清晨，青云观内，幽静无声，偶有飞鸟从天空掠过，侧房中，木石端坐在木桌前，手持湘妃竹笔，正在一小块方形生宣符纸上勾描云朵。
生宣，乃纸中珍品，纯用草木制造，工艺精良，纹路清晰规整，有生、熟、半熟之分，生宣洇水，熟宣不洇水，各有利弊，多为书画家喜用。生宣落墨变幻丰富，用来绘符确属上品纸张。
道册所载祥云符文颇为简单，大头如菌，细长尾巴弯弯曲曲，浮于纸中，线条自然流转，韵味自生。木石持笔在纸上勾勒出一朵单尾独头三曲祥云，奈何所绘云头笔力不匀，线条忽轻忽重，气劲无法作到圆润通畅，歪歪扭扭，呈现纸符之上。
木石望着自己亲手绘出的祥云，不由一阵气恼，如此形状，莫说生有灵气，凡人看了亦会发笑，还说与天地沟通，简直就是痴人说梦。
他摇头一笑，静下心思，落笔又绘了数十朵云纹，依然丑陋无比，不觉一时丧失信心，莫非自己天生不是这块料？
木石放下竹笔，在屋内慢慢踱起步来，心中暗暗思索，人常说照猫画虎，自己坐在屋中，闭门造车，凭空捏造，又岂能绘出白云的变幻神韵，不如去山林之上，观看天空云气变化，或能感悟出一些道理来。
想及此时，木石收拾好笔纸，信步走出房屋，出了山门，一路向山上行去。深山之中，丛林密布，寒冬之际，唯有松柏枝叶青绿，槐榆杂木，叶已尽落，枯枝横坚朝天而立，兼有刺骨冷风从山谷中袭来。
木石身穿棉衣，双手合拢，迈步向山巅上走去。登至山顶，已是午时，适逢天气放晴，一朵朵白云飘浮在青天之上，翻滚变化，向南方缓缓移去。
山顶一处平台之上，一人仰望白云，仔细观赏，只是空中云朵看似不动，实则从内向外滚动，运动极慢，若是不留心察看，难以发现。看其轮廓，凹凸弯曲，不断变化。
他双目望着蓝天白云，以神意在脑海中临摹刻画，熟悉白云翻飞变幻的形状。
天空之中，云朵自内旋滚，又顺风而动，内含水气，可生雷电。其形态虽肉眼可见，实则虚无难测，又是阴阳相济而生，犹如凡人世界，诸般事物，日日变化，看似真实，实则虚幻难测。
木石站在山顶一动不功，仿佛石化，静静感悟着云气变化，一个时辰后，方才转身坐于山石之上歇息。观赏云气，可使人心灵沉静，超凡脱俗，经过一个下午的观察，心中隐约有了些许感悟。
时至傍晚，夕阳西下，彩霞满天，云气又是一番变化，时或七彩灿烂，犹如凤飞九天，又或金光万道，仿佛须弥佛境。彩云只现片刻，便已消散。木石见夕阳美景，彩云漫漫，心中又是另外一种感触。
道书记载修成仙灵以后，可以驾云遨游穹苍，乘风而行，其术自然不是木石现在能了解的，却不由他心中浮想翩翩，若是能居住在彩霞幻象的世界里，又该是多么令人心旷神怡的事情。
趁着暮色，木石悠闲迈步，下了山峰，回至青云观之中。他坐于桌前，持笔接连画了数十朵单尾云朵，人云“胸有成竹”，他却是“胸有成云”。
此番又自是不同，只见纸上云朵浓淡变化自然，浮于符纸之上，虽然线条依然纤弱无力，却有一丝飘逸之意。木石放下笔来，坐在木椅之上，手持云篆符纸，兴趣盎然的左右观看，颇为满意，心情大好。
第二日，木石将所绘云符呈于师傅青云道人观看，道人手持符纸，只望了一眼，便道：“徒有其意，未得其神，还需持久练习。”
木石闻听，微然一笑，低头回道：“多谢师傅指点！可是这绘制符籙之术，又该从何处着手？”
“符籙仙术，乃是临摹天地万物精粹，实属图画之技，当以精气布置其中，方能生灵。天地由一生二，二生三，三生万物，其质本一，便如同平面与立方，虽然不同，却有相通之处，若能贯通本质，则灵符生成。”青云道人手捋山羊胡须，慢语对木石说道。
“是，徒儿自当细心研究。”木石虽然未曾明白，仍低头回复师傅说道。
“谦虚低微，孺子可教也。”青云道人见状，亦是呵呵一笑而言。
此时，木石见师傅心内高兴，又从怀内取出行气铭青玉柱，让他观看。
青云道人伸手拿起玉柱，仔细察看一番，对木石言道：
“此乃上古行气内炼之术，自古秘不传人，我也只能窥得一鳞半甲，只知其中呼吸之法。”
“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下……行气指上古内炼之术，深乃是指呼吸缓急相间，幽远深长，为道家内功呼吸之法，当细缓时需缓缓慢行，当深长时需紧持勿松，吸气之时腹部内收，呼气之时实腹鼓起，此法又称‘逆呼吸’，多为修炼内丹术的道家采用，只是金丹之道世间难见，又秘不传人，与我道门道术相去甚远。”青云道人对木石详细解释，却也只解了行气铭中的一字，“深”。
木石听罢，不禁愕然，未想一个“深”字便有如此繁复，上古之法果真涩诲难懂，若想通篇解通，自是艰难重重。
青云道人将行气铭青玉柱还于木石，见他双眉紧皱，却又想起什么似的，对木石言道：“若想习学金丹内练之术，也并非无有可能。我有一位挚友，道号：‘赤峰’，于昆仑山中修炼金丹大道，我於你书信一封，日后若有机缘，可去寻访习学其法。”
闻听师尊所言，木石再次恭身谢过师傅，回至屋中。
木石坐于屋内木桌之前，细细思量师傅教授之言，对于符籙之术，内心有了重新认识。
此术虽属外炼之法，却需将精气神思注入其中，方能灵验，如此看来，以后还需勤加练习才好。
生宣，乃纸中珍品，纯用草木制造，工艺精良，纹路清晰规整，有生、熟、半熟之分，生宣洇水，熟宣不洇水，各有利弊，多为书画家喜用。生宣落墨变幻丰富，用来绘符确属上品纸张。
道册所载祥云符文颇为简单，大头如菌，细长尾巴弯弯曲曲，浮于纸中，线条自然流转，韵味自生。木石持笔在纸上勾勒出一朵单尾独头三曲祥云，奈何所绘云头笔力不匀，线条忽轻忽重，气劲无法作到圆润通畅，歪歪扭扭，呈现纸符之上。
木石望着自己亲手绘出的祥云，不由一阵气恼，如此形状，莫说生有灵气，凡人看了亦会发笑，还说与天地沟通，简直就是痴人说梦。
他摇头一笑，静下心思，落笔又绘了数十朵云纹，依然丑陋无比，不觉一时丧失信心，莫非自己天生不是这块料？
木石放下竹笔，在屋内慢慢踱起步来，心中暗暗思索，人常说照猫画虎，自己坐在屋中，闭门造车，凭空捏造，又岂能绘出白云的变幻神韵，不如去山林之上，观看天空云气变化，或能感悟出一些道理来。
想及此时，木石收拾好笔纸，信步走出房屋，出了山门，一路向山上行去。深山之中，丛林密布，寒冬之际，唯有松柏枝叶青绿，槐榆杂木，叶已尽落，枯枝横坚朝天而立，兼有刺骨冷风从山谷中袭来。
木石身穿棉衣，双手合拢，迈步向山巅上走去。登至山顶，已是午时，适逢天气放晴，一朵朵白云飘浮在青天之上，翻滚变化，向南方缓缓移去。
山顶一处平台之上，一人仰望白云，仔细观赏，只是空中云朵看似不动，实则从内向外滚动，运动极慢，若是不留心察看，难以发现。看其轮廓，凹凸弯曲，不断变化。
他双目望着蓝天白云，以神意在脑海中临摹刻画，熟悉白云翻飞变幻的形状。
天空之中，云朵自内旋滚，又顺风而动，内含水气，可生雷电。其形态虽肉眼可见，实则虚无难测，又是阴阳相济而生，犹如凡人世界，诸般事物，日日变化，看似真实，实则虚幻难测。
木石站在山顶一动不功，仿佛石化，静静感悟着云气变化，一个时辰后，方才转身坐于山石之上歇息。观赏云气，可使人心灵沉静，超凡脱俗，经过一个下午的观察，心中隐约有了些许感悟。
时至傍晚，夕阳西下，彩霞满天，云气又是一番变化，时或七彩灿烂，犹如凤飞九天，又或金光万道，仿佛须弥佛境。彩云只现片刻，便已消散。木石见夕阳美景，彩云漫漫，心中又是另外一种感触。
道书记载修成仙灵以后，可以驾云遨游穹苍，乘风而行，其术自然不是木石现在能了解的，却不由他心中浮想翩翩，若是能居住在彩霞幻象的世界里，又该是多么令人心旷神怡的事情。
趁着暮色，木石悠闲迈步，下了山峰，回至青云观之中。他坐于桌前，持笔接连画了数十朵单尾云朵，人云“胸有成竹”，他却是“胸有成云”。
此番又自是不同，只见纸上云朵浓淡变化自然，浮于符纸之上，虽然线条依然纤弱无力，却有一丝飘逸之意。木石放下笔来，坐在木椅之上，手持云篆符纸，兴趣盎然的左右观看，颇为满意，心情大好。
第二日，木石将所绘云符呈于师傅青云道人观看，道人手持符纸，只望了一眼，便道：“徒有其意，未得其神，还需持久练习。”
木石闻听，微然一笑，低头回道：“多谢师傅指点！可是这绘制符籙之术，又该从何处着手？”
“符籙仙术，乃是临摹天地万物精粹，实属图画之技，当以精气布置其中，方能生灵。天地由一生二，二生三，三生万物，其质本一，便如同平面与立方，虽然不同，却有相通之处，若能贯通本质，则灵符生成。”青云道人手捋山羊胡须，慢语对木石说道。
“是，徒儿自当细心研究。”木石虽然未曾明白，仍低头回复师傅说道。
“谦虚低微，孺子可教也。”青云道人见状，亦是呵呵一笑而言。
此时，木石见师傅心内高兴，又从怀内取出行气铭青玉柱，让他观看。
青云道人伸手拿起玉柱，仔细察看一番，对木石言道：
“此乃上古行气内炼之术，自古秘不传人，我也只能窥得一鳞半甲，只知其中呼吸之法。”
“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下……行气指上古内炼之术，深乃是指呼吸缓急相间，幽远深长，为道家内功呼吸之法，当细缓时需缓缓慢行，当深长时需紧持勿松，吸气之时腹部内收，呼气之时实腹鼓起，此法又称‘逆呼吸’，多为修炼内丹术的道家采用，只是金丹之道世间难见，又秘不传人，与我道门道术相去甚远。”青云道人对木石详细解释，却也只解了行气铭中的一字，“深”。
木石听罢，不禁愕然，未想一个“深”字便有如此繁复，上古之法果真涩诲难懂，若想通篇解通，自是艰难重重。
青云道人将行气铭青玉柱还于木石，见他双眉紧皱，却又想起什么似的，对木石言道：“若想习学金丹内练之术，也并非无有可能。我有一位挚友，道号：‘赤峰’，于昆仑山中修炼金丹大道，我於你书信一封，日后若有机缘，可去寻访习学其法。”
闻听师尊所言，木石再次恭身谢过师傅，回至屋中。
木石坐于屋内木桌之前，细细思量师傅教授之言，对于符籙之术，内心有了重新认识。
此术虽属外炼之法，却需将精气神思注入其中，方能灵验，如此看来，以后还需勤加练习才好。