，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。
[的历史]
产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。
春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践全长有55.7厘米。汉武帝时，有超过3尺，刃由两度弧曲而伸，成平直，锋的夹角由锐加大。东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后铜渐被钢铁替代，并趋于定型，即身中有脊，两侧有刃，前有尖，中有首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有鞘、穗等附属饰物。隋唐，佩盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器，佩山玄玉。二品，金装，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象。带直者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。”唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。
然而战场上却也是从唐开始没落的，皆因为刺不穿铁甲...而唐朝却是盔甲大发展的时代,比如明光凯,鱼鳞甲等。所以我国历史上从唐时就逐步退出了战场，而剩下的更多的确是装饰功能。
，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制为兵。
据以上所述，无论之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七0四年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸，质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定制，详言制之法。周礼考工记云：「周官桃氏为，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之」。又考古记云：「，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即柄﹞，茎端旋环曰铎」。
[的形制]大略有：
早期短流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。
薄腊无格圆茎流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短式;薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。
无格斜从扁茎流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。
厚格流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。
薄格盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，格薄，圆茎无箍
[的简介]
由上文可知，为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。之茎其长五寸，身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。
上述制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：「若以秦汉之与宋时之比较，则宋时长有二十一寸三分，汉时长仅十七寸九分。宋时短十五寸二分，汉时短仅十寸五分，故宋时之较汉时之长，且品质更优」。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如长则运用不便，短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非制所宜。证以古籍有言：「汉高祖仗三尺而得天下」，则汉代长不及两尺之说谅有所误。若综合史所记，大抵古之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。
是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在的制造和使用上，有著很悠久的历史。
[中国古代名1]
轩辕：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩，葬乔山，五百年後山崩室空，惟在焉，一旦亦失去画影
腾空颛：顼所有，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此，若四方有兵；此飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸”
禹：夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山
启：夏王启铸，铜，三尺九寸，後藏之秦望山
太康：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸
夹：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸
定光：殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸
照胆：殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸
含光：殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝，童子服之却三军之众。一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练”
镇岳尚方：周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五各投五岳
昆吾：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥
骏：周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸
干将，莫邪：吴人干将，莫邪所造。《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二，其妻莫邪断发翦爪投炉中，成，雄号“干将”，雌号“莫邪”
越五：越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五，一曰“湛卢”，二曰“纯ぬ”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”，五曰“巨阙”
越八：越王使工人所铸，采金。拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八，名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭魂”“却邪”“真刚”
龙渊：楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁因成龙渊”
太阿工布：铁，秦昭王铸。铭曰“太阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸
定秦：秦始皇铸，采北祗铜。铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸
神：汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神，可以克天下’太公解投冶中成授太公”
赤霄：汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此
神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三刻龟形故名，帝崩命入玄武宫
八服：汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八五岳皆埋之
茂陵：汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝故名
毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”
衍：汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
乘胜万里伏：王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神皆链五色石为之
更国：更始刘圣公铸，铭曰“更国”
秀霸：汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之
玉具：光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具
龙彩：汉明帝铸，永平元年铸，上作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者
金：汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中
安汉：汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸
中兴：汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四铭文皆同後一无故自失
孟德：曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之
思召：袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝，及觉果在卧所。”
蜀八：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，各一
镇山：蜀後帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨以镇口山，故名
倚天：其利断铁如泥，操自佩
青虹：操赐夏侯恩持之
三：魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流采”，一曰“华铤”
文士：杨修献魏文帝，文士传杨修以宝与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修也
吴六：吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”
大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作千口
流光：吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸
皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸
步光：晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸
五方单符：晋穆帝铸，铭曰“五方单符”
隶书：晋孝帝铸，铭曰“神隶书”，以太元元年埋此於华山顶
定国：宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此後入于梁
永昌：宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅
梁神：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依术法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神十三口
镇山：北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸
太常：北魏明元帝造，铭背曰“太常”
四尺千金：唐晋公王铎所有，侠传唐晋公有千金，以获李龟寿
火精：唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎”
酉蕃宝：宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝给赐有功将士以为激劝”
古铜：宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜，东坡谢以诗”
楚铜：宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜，文得之冶铸精巧，非人工所能成者”
安定：明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异赐以织金文绮命其酋长立”
[古代名2]
干将：古代名名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名二枚，因以名其。《吴越春秋·阖闾内传》：“请干将作名二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸，铁汁不流，莫邪投身于炉而成。参见“莫邪”。
1古代名。与“莫邪”齐名。2人名。是战国越人欧治子之徒。《吴越春秋》：“吴王阖闾，使干将铸，铁计不下，莫邪（干将之妻）断发剪爪投入炉中，金铁乃濡，遂以成。阳曰“干将”，阴曰“莫邪”，命其名以记之。”
莫邪：古代宝名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载：吴王阖闾使干将铸，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二。雄叫“干将”，雌叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪.投于炉中，而后成。参见“干将”。
1古代名。2春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》：“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸，……其妻莫邪……跃入炉中，铁汁遂出。成二，雄号干将，作龟纹；雌号莫邪，鳗文。”参见“干将”条。
吴干：指春秋时期吴国名“干将”。《战国策·赵策》：“夫吴干之，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条
干胜：古代名。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名。”
雌雄：1古代名。晋·王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其工，令铸其胆肾为，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”2指插于一鞘之双，二把扁平，身一边平，另一边有脊，相合成一之形。
龙渊：古代宝名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁。欧冶子、干将作成铁三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书·外传记宝》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书·张华传》）。也泛指宝。
龙渊：古代名。《汉书·武帝纪》龙渊：“在西平界，其水可用淬刀，特坚利。古龙渊之，取于此水。”一云即“龙泉”。
工布：古代名。《越绝书·越绝外传记宝》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”
龙泉：古代名。亦称“龙渊”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书，韩棱渊深有谋，故得龙泉”。又，浙江龙泉县所铸之，亦称“龙泉”。
丰城：古代名。即龙泉、太阿。《晋书·张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一与华，留一自佩。”
太阿：古代宝名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策·韩策一》：“韩卒之戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记·李斯列传》：“服大阿之.乘纤离之马”。参见“龙渊”。
太阿：古代名。亦作“泰阿”。李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之，乘纤离之马，建翠翠凤之旗，树灵龟之鼓。”一作“太哥”。
太哥：“太阿”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝。”
泰阿：春秋时期名之一。这作宝的通称。为铸名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书·越绝外传·记宝》。《史记·李斯列传》：“今陛十……服太阿之，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿”条。
湛卢：古代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服.君王按湛卢。”
湛卢：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。晋·左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝因通体“湛湛然黑色也”（宋·沈括《梦溪笔谈·器用》）而得名。一作“冗卢”。
磐郢：古代名。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。
毫曹：古代名。《吴越春秋》：“（越）王以毫曹示薛烛，烛曰：‘夫宝五色并见，毫曹暗无光，殒其光芒，其神亡矣’。”
鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大之一。汉·袁康《越绝书·外传·记宝》：“阖闾以鱼肠之刺吴王僚。”参见“湛卢”条。
蟠钢：“鱼肠”之别名。宋·沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢也。”亦称松纹。参见“鱼肠”条。
松纹：古代名“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢也。又谓之松经纬度。”
巨阙：代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良也。”或直称“阙”《艺文类聚》：“桓公之慈、太公之阙、立王之琢，……皆古良也。”参见“湛卢”。
巨阙：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良也。”
辟闾：古代名。《旬子·性恶》：“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良也。”
纯钩：古代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝》：“越王勾践有宝五，闻于天下。客有能相者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。
纯钧：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。《文选·吴都赋》：“吴钩越戟，纯钧湛卢。”唐·刘良注：“纯钧、湛卢，二名也。”也称“纯钩”。
纯钩：古代宝。“纯钧”之异名。《淮南子·修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条
淳钧：古代名。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之成。”亦名纯钧。
燕支：古代名。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名。”
蔡愉：古代名。参见“干胜”条。
画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝。《名记》曰：“颛顼高阳氏有画影、空。若四方有兵，此飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”
腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝。《名记》曰：“瑞顼高阳氏有画影、腾空。”参见“画影”条。
轩辕：古代名。《名记》：“轩辕采首山之铜，铸，以天之古字题名。”
启：古代名。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戌八年铸一铜，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。”
夹：古代名。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一，铭名曰‘夹’，古文篆书，长四尺一雨。
太康：古代名。以此造于殷帝太康在位时，故名。梁·陶弘景《古今刀录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜，上有八方面，长三尺三寸头，头方。”
定光：古代名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一，长二尺，文曰‘定光’，古文篆书。”
含光：古代名。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝：含光、承影、宵练。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。’”
承影：古代名：为春秋时卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’。”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”
宵练：古代名。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉’”。一作“霄练”。
夏禹：古代名。传说为夏朝大禹时所铸。《名录》：“夏禹铸一，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”
铜：古代名。以铜铸成。《刀录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜。
锟戎：古代名。《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙也。”
轻吕：古代名。《逸周书·克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。”
镇岳尚方：古代名。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝。梁·陶弘景《古今刀录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书，长五尺。”
掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长之一。
转魄：春秋时期越王勾践所督铸的八把长之三。
悬翦：春秋时越王勾践所督造的八把长之四。
惊鲵：春秋时越王勾践所督铸的八把长之五。
灭魂：春秋时期越王勾践所督铸的八把长之六。
却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长之七。参见“八”条。
真刚：春秋时期越王勾践所督铸的八把长之八。
光：古代名。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。身有两行阴刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。
吴王：古代名。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王，砺光裂岩幽。”
吴王夫差：古名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。通体长59.1厘米，身宽厘米。身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。”
吴王光：古名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用以战戍人。”
吴越：古代名。《周礼·冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之，迁手其他而弗能为良，地气然也。”
永用：古代名。《拳指南》：“永用是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩。……此式样颇小，度为古代佩持之手。”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，柄较短。
伍子胥：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝。清·俞越《茶香室三钞·伍子胥》：“伍子，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必病，弃之好安。”
必卢：古代名。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之。”一作“属镂”。参见“属镂”条。
属镂：古代名。《左传·鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅·释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子·成相》作“独鹿”。参见“干胜”条
独鹿：古代名。《荀子·成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥名。
越王勾践：古名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。通体55.7厘米，身宽4.6厘米，柄长8.4厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用。”鸠浅即勾践。
越州勾：指春秋时越王朱勾之宝。湖北省荆门市子陵岗发掘。
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[类]：
三尺：的别称。因通体长三尺，故以之为的代称。《汉书·高帝纪》：“吾以布衣提三尺，取天下。”唐·颜师古注：“三尺，也。”
三尺：的泛称。唐·杜甫《重经绍陵》诗：“风尘三尺，社稷一戎衣。”
七尺：古代长的代称。李益《再赴渭北使府留别诗》：“平戎七尺，封检一丸泥。”《北堂书钞》卷一百二十二：“长七尺。”
利：名的泛称。《公羊传》鲁宣公六年：“子之，盖利也。”
宝：的泛称。唐·韦应物《广陵行》：“归来视宝，功名岂一朝。”
吴粤：泛指春秋时代所制名。《周礼·冬官》：“郑之刀，宋之斤，吴粤之，迁平其地而弗能为良，地气然也。”
七星：古代名。身近柄处饰有北斗七星文，故名。《吴越春秋》：“伍子胥过，解与渔夫曰；“此中有北斗七星文，其值百金。”
十字短：属双兵短器械。长两尺四寸有余，通体为铁制。身有脊。呈棱形，两边有，尖向上17厘米处，另有一字形尖横贯于身之中，呈“十”字形。横突之，一侧略向下弯，另一侧向下弯曲而略向外折出，横有脊，两边锋利。柄呈扁平状，上覆半圆硬木，使握手处为圆形，柄末端有铁环可系彩绸，握手两侧有护手刃，在护手处略朝上翘。用时两手各执一把，十字兼有刺、勾、割的功能。
干越之：指古代吴越所制之善。《庄子·刻意》：“有干越之者，押而藏之，不敢用也，宝而至也。”
子午鸳鸯：双的一种。长三尺，身为扁平状，下部宽一寸半，上部宽八寸，身两侧为向上倾斜的尖，浑体如锯条，二之尖形式不一，一为半圆环形，如月牙状，月牙尖向外；另一虽也为月牙状，但其中部有一突出枪刺状枪头，把为扁平形，上扎布带，把上有圆盘铁护手，把一侧有月牙形护手，薄而锋利，把末有双棱状枪刺，此器四面有刃，甚是锋利。
昆吾：古名。原称“锟”，亦作“琨”。属此。身原为一有刃，一侧无刃，前有尖锋。后来演变为前半身有锋有脊，两侧有刃；后半身无脊无刃，仅呈平板形状。其柄较长，可用两手握持。
木：用木制作的。又名：“班”、“象”。晋代开始用于朝服佩带。《南史·陈始兴王叔陵传》：“及仓卒之际，之命左右取。左右不悟，乃取朝服所佩木以进。”
玉头：首用玉装饰之。参见“玉具”条。
玉具：首和柄部分用玉制成的。《汉书·匈奴传》：“赐冠带衣裳……玉具。”唐·颜师古注：“孟康曰‘标首镡卫尽用玉为之也。’镡，口旁横出者也；卫，鼻也。”
夺命龙：五代时军中称的专门隐语。据宋《清异录·武器·小逡巡》载：五代前蜀王建初起兵时，军刀用隐语称刀曰：“小逡巡”，曰“夺命龙。”
杨家山铁：我国现存最早的铁。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。通体长38.4厘米，宽2－2.6厘米，脊厚0.7厘米。
尚方斩马：“尚方”亦作“上方”。指皇帝赠予臣属的宝，为最高权力的象征。《汉书·朱云传》：“成帝时，丞相安昌侯张禹，以帝师位特进甚尊重。云曰：臣愿赐尚方斩马，斩臣2人以厉其余，上问谁也？对曰：安昌侯张禹。”唐·颜师古注：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马，利可以斩马也。”可简称为“尚方”或“上方”。
尚方：皇帝御用的代称。为最高权力的象征。参见“尚方斩马”。
服：古人随身佩带的。《战国策·齐》：“遣太尉黄金千斤，文马三驷，服一，封书一，谢孟尝君。”
齿铗：的一种。指带齿形的铗器。左思《吴都赋》：“毛群以齿角为矛狭。”亦称“角铗”。
神：1指灵异之。《晋书·刘曜载记》：“尝夜闲居，有二童子入跪献一口，置前再拜而去。以烛视之，长二尺，背上有铭曰：‘神御，除众毒。’曜遂服之，随四时而变为五色。”2古代名。梁·陶弘景《古今刀录》：“孝武帝昌明，以大元元年，于华山顶埋一，铭曰‘神’，隶书。”
袖里：短的一种。其柄长大，而身稍短，总长不及一尺二寸，身藏于柄之末。柄为中空，内有弹簧。袖里平时可藏于袖筒之内。用时取出柄，按动按钮，身即从柄中弹出伤人。
班：古代饰有花纹的木制仪仗用。盛行于西晋。至南朝称为“象”。《宋书·乐志四》：“雄戟辟旷途，班翼高车。”《宋史·袁桀传》：“太宗临崩，桀与褚渊并受顾命，加班二十人，给鼓吹一部。”
棠溪：古代名。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利。故以之名。《楚辞·九叹·怨思》：“执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之，天下之铦也。”亦作的代称。
越：指古越所制之利。刘勰《新论》：“越性锐，必托槌砧以成钝钧”。
象：“班”的别称。南朝时用作仪仗的，称象。参见“班”条。
短：的一种。身较短，盘小，握柄由生铁铸成，柄端有一圆环。
逸龙：的一种。身有龙形图案，因而得名。无穗，其术套路的主要击法有劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹等。
短铗：的一种。铗的别称。张协《短铗铭》：“亦有短铗，清晖载烂。”参见“长铗”条。
楚：指古楚所制之利。《说苑》：“秦昭王中朝而叹曰：夫楚利，倡优拙。夫楚利则士多悍，倡优拙则思虑远，吾恐楚之谋秦也。”张东：“吴钩明似月，楚利如霜。”
腰品：唐代供佩带用的短名。宋《清异录》：“唐具稍短，常旋于胁下者，多腰品。”
櫑具：古代名。木柄上有蓓蕾形的玉饰等，古称櫑具。《汉书·隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具。”晋灼注：“古长首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形。如莲花初生未敷时。今大木首，其状似此。”
彝族波长：短的一种。源于清代。刃体宽大，近尖处略窄。体作火焰形或波浪形，左右曲折，刃之下部尤为弯曲。刃长二尺余，柄长五寸五分，柄与鞘之形式无定制。茎与护手略为十字形，护手之一边另有一直形护手。柄首作圆盘形，上有小塔形之尖顶。全柄为钢制，刃上深刻三兽形，或蹲或驰，相间刻有一颗星形花纹。
少林长：全长三尺四寸，把长六寸二分。明代悟华，清代清伦、清莲、清云精术。
少林青龙：全长三尺三寸。历代寺僧和武士用于习武、防身之用。
双：双兵器之一，两合拢似一。双的格（护手盘）各为一半，对合的一面为平面，使两合为一体。身与单不同之处为单两面有脊，而双仅一面有脊，对合面为平面，两柄首分别各配一根单穗。双同归一鞘。
少林子母鸳鸯：少林双兵之一。全长三尺，为历代少林僧徒习武防身之用。
龙凤双：双兵器之一。浙江龙泉出此，在两有脊的一面分别配有龙（为右手所使之）、凤（为左手所使之）图案。两柄首各配一根双单穗。双同入一鞘。
雌雄：古代双兵之。舞练技法与其他双同。但制此之材料甚是高级。雌为左手使，雄乃右手使也。
指尘：古代异样双兵之一。乃道家所使之失械也。由一把拂尘与一把单组成。
万仞：古代名。郭于章《记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。”
龙：古代名。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出倾城,龙破匣霜月明。”
照胆：古代名。南朝·梁·陶弘景《刀录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书。”
金：古的一种。《刀录》：“章帝建初八年，铸金令投于伊水中，以压人膝之怪。”
王氏：古代名。《五代史·冯晖传》：“吾闻王氏，天下利器也。”
大：古代名。《五代史·史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝廷定祸乱，直须长大，若毛锥子安足用哉。’”
大梁氏：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神13口，称大梁氏。《记》：“梁武帝命陶弘景造神十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神，至令其民像而作之，号大梁氏。”
隋刃：亦名浪。身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书·南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。浪人所铸故亦名浪。”（注：浪人，指行踪不定之人）。
浪人：古代名。为浪人（行踪无定者）所铸。《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人。”亦名“浪”。
玉柄龙：古代名。《事物异名录·武器·》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。”
青龙：唐代名。唐·殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”
疥痨宾：古代名。《唐书·顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩号疥痨宾佩之。”
青霜：古代名。此之光青凛若霜雪，故名。唐·王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”
鸦九：唐代铸师张鸦九所造之。唐·白居易《鸦九》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸吴山中，天与日时神借功。”
灵宝：古代名。宋·沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一削十大钉皆截，无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝也。”
旻：古代利。宋·文同：“交柯挥电裴旻，乱蔓漓张晓笑。”
鞘：古代名。《元史·何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘。命从木华黎选弃前锋。”
破山：古代。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。”
青蛇：古代名。《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆名也。”
火精：古代名。《杜阳杂编》：“火精，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为，必多灵异。其之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即光也。”
折铁宝：古代名。状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。此是古大将所用折铁宝。”
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[国外的名]
断钢（excalibur）：“断钢”之意，亚瑟王（kingarthur）的佩，某种意义上也是王权的象征，传说为湖中仙女（theladyoflake）所赠。据该时期的图绘之类推测，此应为双刃的单手，长度大概在80－110cm。在这之前亚瑟王使用的是从石头中拔出以证明其身份的石中。
石中（theswordofstone）:传说中，亚瑟王由于哥哥kay比武未带，情急之下从石头中拔出的，这预示着他日后将成为不列颠王。在得到断钢之前，是其佩。后由于违反骑士道而折断。
格拉默（gram，gramr）：德国及北欧神话中登场的最有名的一把。天神奥丁（odin）将此插入树中，由齐格蒙（siegmund）拔出。后齐格蒙所在一族被西格尔王几乎灭族，为延续血脉与其妹齐格琳迪（sieglinde）生下一子。天神奥丁对此感到愤怒，在战场上以gungnir击碎了gram。后来，抚养齐格蒙与修尔狄丝（hjordis）之子，也就是著名的屠龙英雄齐格菲（siegfield）长大的来根所重铸成功。
杜兰达尔（durandal）：《罗兰之歌》中登场的名，罗兰的佩。其来源一说为天使让罗兰将此献予查理曼大帝（kinge），一说由罗兰打倒巨人尤特门达斯（jutmundus）所得并献予查理曼大帝，最后均为由查理曼将此授予罗兰
奥托克莱尔（haultclaire）：相传为罗兰好友olivier的佩
巨人之（theswiant）：所有者贝奥沃夫（beowolf），传说为矮人所打造，贝奥沃夫斩杀海妖所用的（从海妖的财宝堆中找出给予海妖致命一击）
提尔锋（tyrfing）：使持有者陷入毁灭的一柄，德国及北欧传说中登场，极锋利，也有说法称其为一位巨人。
米斯特汀（mystletainn）：还是在北欧神话中登场，杀死奥丁之子巴尔德（balder）的
赫伦汀（hrunting）：所有者贝奥武夫，带去斩杀海妖的，但并未对其造成伤害。不过，这只是唯一一次此的失败案例
哈培（harpe）：所有者柏修斯（perseus），斩掉美杜沙首级的
戴因斯莱夫（dainslef）：所有者霍格尼（hogni），尼伯龙根之歌的后半部相当耀眼的名。杀死英雄齐格菲的宝
阿隆戴特（arondight）：亚瑟王圆桌骑士中的第一骑士兰斯洛（sirla）的佩。
嘉拉汀（galatyn）：亚瑟王圆桌骑士中加文（sirgawain）的佩
天丛云（草雉之）:从可怕的大蛇***八歧大蛇体内出现的神，连诸神之十握都不是它的对手，之后成为倭建命（yamatotateru）的佩。
西方之焰：阿拉贡所持佩，是王族的象征
刺叮：精灵所铸，比尔博送给弗拉多的佩
格莱姆德林：精灵所铸，甘道夫佩
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[的历史]
产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。
春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践全长有55.7厘米。汉武帝时，有超过3尺，刃由两度弧曲而伸，成平直，锋的夹角由锐加大。东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后铜渐被钢铁替代，并趋于定型，即身中有脊，两侧有刃，前有尖，中有首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有鞘、穗等附属饰物。隋唐，佩盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器，佩山玄玉。二品，金装，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象。带直者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。”唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。
然而战场上却也是从唐开始没落的，皆因为刺不穿铁甲...而唐朝却是盔甲大发展的时代,比如明光凯,鱼鳞甲等。所以我国历史上从唐时就逐步退出了战场，而剩下的更多的确是装饰功能。
，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制为兵。
据以上所述，无论之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七0四年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸，质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定制，详言制之法。周礼考工记云：「周官桃氏为，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之」。又考古记云：「，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即柄﹞，茎端旋环曰铎」。
[的形制]大略有：
早期短流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。
薄腊无格圆茎流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短式;薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。
无格斜从扁茎流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。
厚格流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。
薄格盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，格薄，圆茎无箍
[的简介]
由上文可知，为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。之茎其长五寸，身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。
上述制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：「若以秦汉之与宋时之比较，则宋时长有二十一寸三分，汉时长仅十七寸九分。宋时短十五寸二分，汉时短仅十寸五分，故宋时之较汉时之长，且品质更优」。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如长则运用不便，短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非制所宜。证以古籍有言：「汉高祖仗三尺而得天下」，则汉代长不及两尺之说谅有所误。若综合史所记，大抵古之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。
是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在的制造和使用上，有著很悠久的历史。
[中国古代名1]
轩辕：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩，葬乔山，五百年後山崩室空，惟在焉，一旦亦失去画影
腾空颛：顼所有，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此，若四方有兵；此飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸”
禹：夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山
启：夏王启铸，铜，三尺九寸，後藏之秦望山
太康：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸
夹：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸
定光：殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸
照胆：殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸
含光：殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝，童子服之却三军之众。一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练”
镇岳尚方：周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五各投五岳
昆吾：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥
骏：周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸
干将，莫邪：吴人干将，莫邪所造。《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二，其妻莫邪断发翦爪投炉中，成，雄号“干将”，雌号“莫邪”
越五：越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五，一曰“湛卢”，二曰“纯ぬ”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”，五曰“巨阙”
越八：越王使工人所铸，采金。拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八，名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭魂”“却邪”“真刚”
龙渊：楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁因成龙渊”
太阿工布：铁，秦昭王铸。铭曰“太阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸
定秦：秦始皇铸，采北祗铜。铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸
神：汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神，可以克天下’太公解投冶中成授太公”
赤霄：汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此
神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三刻龟形故名，帝崩命入玄武宫
八服：汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八五岳皆埋之
茂陵：汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝故名
毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”
衍：汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
乘胜万里伏：王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神皆链五色石为之
更国：更始刘圣公铸，铭曰“更国”
秀霸：汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之
玉具：光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具
龙彩：汉明帝铸，永平元年铸，上作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者
金：汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中
安汉：汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸
中兴：汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四铭文皆同後一无故自失
孟德：曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之
思召：袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝，及觉果在卧所。”
蜀八：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，各一
镇山：蜀後帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨以镇口山，故名
倚天：其利断铁如泥，操自佩
青虹：操赐夏侯恩持之
三：魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流采”，一曰“华铤”
文士：杨修献魏文帝，文士传杨修以宝与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修也
吴六：吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”
大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作千口
流光：吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸
皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸
步光：晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸
五方单符：晋穆帝铸，铭曰“五方单符”
隶书：晋孝帝铸，铭曰“神隶书”，以太元元年埋此於华山顶
定国：宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此後入于梁
永昌：宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅
梁神：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依术法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神十三口
镇山：北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸
太常：北魏明元帝造，铭背曰“太常”
四尺千金：唐晋公王铎所有，侠传唐晋公有千金，以获李龟寿
火精：唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎”
酉蕃宝：宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝给赐有功将士以为激劝”
古铜：宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜，东坡谢以诗”
楚铜：宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜，文得之冶铸精巧，非人工所能成者”
安定：明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异赐以织金文绮命其酋长立”
[古代名2]
干将：古代名名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名二枚，因以名其。《吴越春秋·阖闾内传》：“请干将作名二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸，铁汁不流，莫邪投身于炉而成。参见“莫邪”。
1古代名。与“莫邪”齐名。2人名。是战国越人欧治子之徒。《吴越春秋》：“吴王阖闾，使干将铸，铁计不下，莫邪（干将之妻）断发剪爪投入炉中，金铁乃濡，遂以成。阳曰“干将”，阴曰“莫邪”，命其名以记之。”
莫邪：古代宝名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载：吴王阖闾使干将铸，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二。雄叫“干将”，雌叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪.投于炉中，而后成。参见“干将”。
1古代名。2春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》：“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸，……其妻莫邪……跃入炉中，铁汁遂出。成二，雄号干将，作龟纹；雌号莫邪，鳗文。”参见“干将”条。
吴干：指春秋时期吴国名“干将”。《战国策·赵策》：“夫吴干之，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条
干胜：古代名。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名。”
雌雄：1古代名。晋·王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其工，令铸其胆肾为，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”2指插于一鞘之双，二把扁平，身一边平，另一边有脊，相合成一之形。
龙渊：古代宝名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁。欧冶子、干将作成铁三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书·外传记宝》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书·张华传》）。也泛指宝。
龙渊：古代名。《汉书·武帝纪》龙渊：“在西平界，其水可用淬刀，特坚利。古龙渊之，取于此水。”一云即“龙泉”。
工布：古代名。《越绝书·越绝外传记宝》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”
龙泉：古代名。亦称“龙渊”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书，韩棱渊深有谋，故得龙泉”。又，浙江龙泉县所铸之，亦称“龙泉”。
丰城：古代名。即龙泉、太阿。《晋书·张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一与华，留一自佩。”
太阿：古代宝名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策·韩策一》：“韩卒之戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记·李斯列传》：“服大阿之.乘纤离之马”。参见“龙渊”。
太阿：古代名。亦作“泰阿”。李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之，乘纤离之马，建翠翠凤之旗，树灵龟之鼓。”一作“太哥”。
太哥：“太阿”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝。”
泰阿：春秋时期名之一。这作宝的通称。为铸名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书·越绝外传·记宝》。《史记·李斯列传》：“今陛十……服太阿之，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿”条。
湛卢：古代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服.君王按湛卢。”
湛卢：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。晋·左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝因通体“湛湛然黑色也”（宋·沈括《梦溪笔谈·器用》）而得名。一作“冗卢”。
磐郢：古代名。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。
毫曹：古代名。《吴越春秋》：“（越）王以毫曹示薛烛，烛曰：‘夫宝五色并见，毫曹暗无光，殒其光芒，其神亡矣’。”
鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大之一。汉·袁康《越绝书·外传·记宝》：“阖闾以鱼肠之刺吴王僚。”参见“湛卢”条。
蟠钢：“鱼肠”之别名。宋·沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢也。”亦称松纹。参见“鱼肠”条。
松纹：古代名“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢也。又谓之松经纬度。”
巨阙：代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良也。”或直称“阙”《艺文类聚》：“桓公之慈、太公之阙、立王之琢，……皆古良也。”参见“湛卢”。
巨阙：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良也。”
辟闾：古代名。《旬子·性恶》：“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良也。”
纯钩：古代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝》：“越王勾践有宝五，闻于天下。客有能相者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。
纯钧：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。《文选·吴都赋》：“吴钩越戟，纯钧湛卢。”唐·刘良注：“纯钧、湛卢，二名也。”也称“纯钩”。
纯钩：古代宝。“纯钧”之异名。《淮南子·修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条
淳钧：古代名。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之成。”亦名纯钧。
燕支：古代名。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名。”
蔡愉：古代名。参见“干胜”条。
画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝。《名记》曰：“颛顼高阳氏有画影、空。若四方有兵，此飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”
腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝。《名记》曰：“瑞顼高阳氏有画影、腾空。”参见“画影”条。
轩辕：古代名。《名记》：“轩辕采首山之铜，铸，以天之古字题名。”
启：古代名。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戌八年铸一铜，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。”
夹：古代名。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一，铭名曰‘夹’，古文篆书，长四尺一雨。
太康：古代名。以此造于殷帝太康在位时，故名。梁·陶弘景《古今刀录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜，上有八方面，长三尺三寸头，头方。”
定光：古代名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一，长二尺，文曰‘定光’，古文篆书。”
含光：古代名。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝：含光、承影、宵练。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。’”
承影：古代名：为春秋时卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’。”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”
宵练：古代名。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉’”。一作“霄练”。
夏禹：古代名。传说为夏朝大禹时所铸。《名录》：“夏禹铸一，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”
铜：古代名。以铜铸成。《刀录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜。
锟戎：古代名。《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙也。”
轻吕：古代名。《逸周书·克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。”
镇岳尚方：古代名。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝。梁·陶弘景《古今刀录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书，长五尺。”
掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长之一。
转魄：春秋时期越王勾践所督铸的八把长之三。
悬翦：春秋时越王勾践所督造的八把长之四。
惊鲵：春秋时越王勾践所督铸的八把长之五。
灭魂：春秋时期越王勾践所督铸的八把长之六。
却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长之七。参见“八”条。
真刚：春秋时期越王勾践所督铸的八把长之八。
光：古代名。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。身有两行阴刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。
吴王：古代名。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王，砺光裂岩幽。”
吴王夫差：古名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。通体长59.1厘米，身宽厘米。身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。”
吴王光：古名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用以战戍人。”
吴越：古代名。《周礼·冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之，迁手其他而弗能为良，地气然也。”
永用：古代名。《拳指南》：“永用是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩。……此式样颇小，度为古代佩持之手。”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，柄较短。
伍子胥：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝。清·俞越《茶香室三钞·伍子胥》：“伍子，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必病，弃之好安。”
必卢：古代名。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之。”一作“属镂”。参见“属镂”条。
属镂：古代名。《左传·鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅·释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子·成相》作“独鹿”。参见“干胜”条
独鹿：古代名。《荀子·成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥名。
越王勾践：古名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。通体55.7厘米，身宽4.6厘米，柄长8.4厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用。”鸠浅即勾践。
越州勾：指春秋时越王朱勾之宝。湖北省荆门市子陵岗发掘。
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[类]：
三尺：的别称。因通体长三尺，故以之为的代称。《汉书·高帝纪》：“吾以布衣提三尺，取天下。”唐·颜师古注：“三尺，也。”
三尺：的泛称。唐·杜甫《重经绍陵》诗：“风尘三尺，社稷一戎衣。”
七尺：古代长的代称。李益《再赴渭北使府留别诗》：“平戎七尺，封检一丸泥。”《北堂书钞》卷一百二十二：“长七尺。”
利：名的泛称。《公羊传》鲁宣公六年：“子之，盖利也。”
宝：的泛称。唐·韦应物《广陵行》：“归来视宝，功名岂一朝。”
吴粤：泛指春秋时代所制名。《周礼·冬官》：“郑之刀，宋之斤，吴粤之，迁平其地而弗能为良，地气然也。”
七星：古代名。身近柄处饰有北斗七星文，故名。《吴越春秋》：“伍子胥过，解与渔夫曰；“此中有北斗七星文，其值百金。”
十字短：属双兵短器械。长两尺四寸有余，通体为铁制。身有脊。呈棱形，两边有，尖向上17厘米处，另有一字形尖横贯于身之中，呈“十”字形。横突之，一侧略向下弯，另一侧向下弯曲而略向外折出，横有脊，两边锋利。柄呈扁平状，上覆半圆硬木，使握手处为圆形，柄末端有铁环可系彩绸，握手两侧有护手刃，在护手处略朝上翘。用时两手各执一把，十字兼有刺、勾、割的功能。
干越之：指古代吴越所制之善。《庄子·刻意》：“有干越之者，押而藏之，不敢用也，宝而至也。”
子午鸳鸯：双的一种。长三尺，身为扁平状，下部宽一寸半，上部宽八寸，身两侧为向上倾斜的尖，浑体如锯条，二之尖形式不一，一为半圆环形，如月牙状，月牙尖向外；另一虽也为月牙状，但其中部有一突出枪刺状枪头，把为扁平形，上扎布带，把上有圆盘铁护手，把一侧有月牙形护手，薄而锋利，把末有双棱状枪刺，此器四面有刃，甚是锋利。
昆吾：古名。原称“锟”，亦作“琨”。属此。身原为一有刃，一侧无刃，前有尖锋。后来演变为前半身有锋有脊，两侧有刃；后半身无脊无刃，仅呈平板形状。其柄较长，可用两手握持。
木：用木制作的。又名：“班”、“象”。晋代开始用于朝服佩带。《南史·陈始兴王叔陵传》：“及仓卒之际，之命左右取。左右不悟，乃取朝服所佩木以进。”
玉头：首用玉装饰之。参见“玉具”条。
玉具：首和柄部分用玉制成的。《汉书·匈奴传》：“赐冠带衣裳……玉具。”唐·颜师古注：“孟康曰‘标首镡卫尽用玉为之也。’镡，口旁横出者也；卫，鼻也。”
夺命龙：五代时军中称的专门隐语。据宋《清异录·武器·小逡巡》载：五代前蜀王建初起兵时，军刀用隐语称刀曰：“小逡巡”，曰“夺命龙。”
杨家山铁：我国现存最早的铁。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。通体长38.4厘米，宽2－2.6厘米，脊厚0.7厘米。
尚方斩马：“尚方”亦作“上方”。指皇帝赠予臣属的宝，为最高权力的象征。《汉书·朱云传》：“成帝时，丞相安昌侯张禹，以帝师位特进甚尊重。云曰：臣愿赐尚方斩马，斩臣2人以厉其余，上问谁也？对曰：安昌侯张禹。”唐·颜师古注：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马，利可以斩马也。”可简称为“尚方”或“上方”。
尚方：皇帝御用的代称。为最高权力的象征。参见“尚方斩马”。
服：古人随身佩带的。《战国策·齐》：“遣太尉黄金千斤，文马三驷，服一，封书一，谢孟尝君。”
齿铗：的一种。指带齿形的铗器。左思《吴都赋》：“毛群以齿角为矛狭。”亦称“角铗”。
神：1指灵异之。《晋书·刘曜载记》：“尝夜闲居，有二童子入跪献一口，置前再拜而去。以烛视之，长二尺，背上有铭曰：‘神御，除众毒。’曜遂服之，随四时而变为五色。”2古代名。梁·陶弘景《古今刀录》：“孝武帝昌明，以大元元年，于华山顶埋一，铭曰‘神’，隶书。”
袖里：短的一种。其柄长大，而身稍短，总长不及一尺二寸，身藏于柄之末。柄为中空，内有弹簧。袖里平时可藏于袖筒之内。用时取出柄，按动按钮，身即从柄中弹出伤人。
班：古代饰有花纹的木制仪仗用。盛行于西晋。至南朝称为“象”。《宋书·乐志四》：“雄戟辟旷途，班翼高车。”《宋史·袁桀传》：“太宗临崩，桀与褚渊并受顾命，加班二十人，给鼓吹一部。”
棠溪：古代名。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利。故以之名。《楚辞·九叹·怨思》：“执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之，天下之铦也。”亦作的代称。
越：指古越所制之利。刘勰《新论》：“越性锐，必托槌砧以成钝钧”。
象：“班”的别称。南朝时用作仪仗的，称象。参见“班”条。
短：的一种。身较短，盘小，握柄由生铁铸成，柄端有一圆环。
逸龙：的一种。身有龙形图案，因而得名。无穗，其术套路的主要击法有劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹等。
短铗：的一种。铗的别称。张协《短铗铭》：“亦有短铗，清晖载烂。”参见“长铗”条。
楚：指古楚所制之利。《说苑》：“秦昭王中朝而叹曰：夫楚利，倡优拙。夫楚利则士多悍，倡优拙则思虑远，吾恐楚之谋秦也。”张东：“吴钩明似月，楚利如霜。”
腰品：唐代供佩带用的短名。宋《清异录》：“唐具稍短，常旋于胁下者，多腰品。”
櫑具：古代名。木柄上有蓓蕾形的玉饰等，古称櫑具。《汉书·隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具。”晋灼注：“古长首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形。如莲花初生未敷时。今大木首，其状似此。”
彝族波长：短的一种。源于清代。刃体宽大，近尖处略窄。体作火焰形或波浪形，左右曲折，刃之下部尤为弯曲。刃长二尺余，柄长五寸五分，柄与鞘之形式无定制。茎与护手略为十字形，护手之一边另有一直形护手。柄首作圆盘形，上有小塔形之尖顶。全柄为钢制，刃上深刻三兽形，或蹲或驰，相间刻有一颗星形花纹。
少林长：全长三尺四寸，把长六寸二分。明代悟华，清代清伦、清莲、清云精术。
少林青龙：全长三尺三寸。历代寺僧和武士用于习武、防身之用。
双：双兵器之一，两合拢似一。双的格（护手盘）各为一半，对合的一面为平面，使两合为一体。身与单不同之处为单两面有脊，而双仅一面有脊，对合面为平面，两柄首分别各配一根单穗。双同归一鞘。
少林子母鸳鸯：少林双兵之一。全长三尺，为历代少林僧徒习武防身之用。
龙凤双：双兵器之一。浙江龙泉出此，在两有脊的一面分别配有龙（为右手所使之）、凤（为左手所使之）图案。两柄首各配一根双单穗。双同入一鞘。
雌雄：古代双兵之。舞练技法与其他双同。但制此之材料甚是高级。雌为左手使，雄乃右手使也。
指尘：古代异样双兵之一。乃道家所使之失械也。由一把拂尘与一把单组成。
万仞：古代名。郭于章《记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。”
龙：古代名。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出倾城,龙破匣霜月明。”
照胆：古代名。南朝·梁·陶弘景《刀录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书。”
金：古的一种。《刀录》：“章帝建初八年，铸金令投于伊水中，以压人膝之怪。”
王氏：古代名。《五代史·冯晖传》：“吾闻王氏，天下利器也。”
大：古代名。《五代史·史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝廷定祸乱，直须长大，若毛锥子安足用哉。’”
大梁氏：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神13口，称大梁氏。《记》：“梁武帝命陶弘景造神十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神，至令其民像而作之，号大梁氏。”
隋刃：亦名浪。身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书·南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。浪人所铸故亦名浪。”（注：浪人，指行踪不定之人）。
浪人：古代名。为浪人（行踪无定者）所铸。《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人。”亦名“浪”。
玉柄龙：古代名。《事物异名录·武器·》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。”
青龙：唐代名。唐·殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”
疥痨宾：古代名。《唐书·顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩号疥痨宾佩之。”
青霜：古代名。此之光青凛若霜雪，故名。唐·王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”
鸦九：唐代铸师张鸦九所造之。唐·白居易《鸦九》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸吴山中，天与日时神借功。”
灵宝：古代名。宋·沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一削十大钉皆截，无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝也。”
旻：古代利。宋·文同：“交柯挥电裴旻，乱蔓漓张晓笑。”
鞘：古代名。《元史·何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘。命从木华黎选弃前锋。”
破山：古代。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。”
青蛇：古代名。《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆名也。”
火精：古代名。《杜阳杂编》：“火精，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为，必多灵异。其之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即光也。”
折铁宝：古代名。状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。此是古大将所用折铁宝。”
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[国外的名]
断钢（excalibur）：“断钢”之意，亚瑟王（kingarthur）的佩，某种意义上也是王权的象征，传说为湖中仙女（theladyoflake）所赠。据该时期的图绘之类推测，此应为双刃的单手，长度大概在80－110cm。在这之前亚瑟王使用的是从石头中拔出以证明其身份的石中。
石中（theswordofstone）:传说中，亚瑟王由于哥哥kay比武未带，情急之下从石头中拔出的，这预示着他日后将成为不列颠王。在得到断钢之前，是其佩。后由于违反骑士道而折断。
格拉默（gram，gramr）：德国及北欧神话中登场的最有名的一把。天神奥丁（odin）将此插入树中，由齐格蒙（siegmund）拔出。后齐格蒙所在一族被西格尔王几乎灭族，为延续血脉与其妹齐格琳迪（sieglinde）生下一子。天神奥丁对此感到愤怒，在战场上以gungnir击碎了gram。后来，抚养齐格蒙与修尔狄丝（hjordis）之子，也就是著名的屠龙英雄齐格菲（siegfield）长大的来根所重铸成功。
杜兰达尔（durandal）：《罗兰之歌》中登场的名，罗兰的佩。其来源一说为天使让罗兰将此献予查理曼大帝（kinge），一说由罗兰打倒巨人尤特门达斯（jutmundus）所得并献予查理曼大帝，最后均为由查理曼将此授予罗兰
奥托克莱尔（haultclaire）：相传为罗兰好友olivier的佩
巨人之（theswiant）：所有者贝奥沃夫（beowolf），传说为矮人所打造，贝奥沃夫斩杀海妖所用的（从海妖的财宝堆中找出给予海妖致命一击）
提尔锋（tyrfing）：使持有者陷入毁灭的一柄，德国及北欧传说中登场，极锋利，也有说法称其为一位巨人。
米斯特汀（mystletainn）：还是在北欧神话中登场，杀死奥丁之子巴尔德（balder）的
赫伦汀（hrunting）：所有者贝奥武夫，带去斩杀海妖的，但并未对其造成伤害。不过，这只是唯一一次此的失败案例
哈培（harpe）：所有者柏修斯（perseus），斩掉美杜沙首级的
戴因斯莱夫（dainslef）：所有者霍格尼（hogni），尼伯龙根之歌的后半部相当耀眼的名。杀死英雄齐格菲的宝
阿隆戴特（arondight）：亚瑟王圆桌骑士中的第一骑士兰斯洛（sirla）的佩。
嘉拉汀（galatyn）：亚瑟王圆桌骑士中加文（sirgawain）的佩
天丛云（草雉之）:从可怕的大蛇***八歧大蛇体内出现的神，连诸神之十握都不是它的对手，之后成为倭建命（yamatotateru）的佩。
西方之焰：阿拉贡所持佩，是王族的象征
刺叮：精灵所铸，比尔博送给弗拉多的佩
格莱姆德林：精灵所铸，甘道夫佩
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