不过佛教的思想利于统治却不利于对外扩张，大家都任命了，自然也就没有改变现状的动力，国家虽然安定了，但对外战争的欲望也会下降。
既然我无法改变命运，为啥还要拼命对外扩张？
或许上层的婆罗门和刹帝利还有扩张的欲望，但底层的低等人种大多数都变得认命。
这就是为何孟加拉地区的王公联军不堪一击的原因。
战斗中真正能打的只有少数刹帝利，其余征召的贱民士兵根本没有拼命的心思，他们被李察的大炮一轰，就全都散掉了！
孟加拉一战实际上是明军和当地刹帝利之间的战斗，刹帝利就是婆罗门教中的第二等人种，也是世俗权利的掌控者，印度的军人士兵和王公贵族都属于刹帝利这个阶级。
甚至马拉特联盟中很多印度王公为了掌握军权，都规定只有刹帝利才可以当兵打仗！
实际上，刹帝利就是一个个享有特权的地主兵，类似日本的武士和欧洲中世纪的骑士！
因为他们是为自己而战，所以战斗力还是不错的，只可惜人太少了……
人少不说，武器装备乃至战术还全面落后于明军，不被痛殴才怪！
十万孟加拉土邦联军中，真正能打的刹帝利还不到一成！
结局可想而知，那些征召的贱民士兵基本上就是摇旗呐喊的，顺风仗或许会有点作用，一旦面临劣势，跑得比兔子还快！
派遣贱民士兵冲锋，明军一顿火炮齐射就自动溃败，刹帝利上前线时，能多顶一会，但也没能在排队枪毙战术下坚持多久就差不多死伤近半了……
后面的贱民士兵一看到威武的刹帝利老爷兵都被打败了，哪里还敢继续拼命？
结果明军一个冲锋，大几万的孟加拉联军就土崩瓦解！
跪地投降保命的贱民更是黑压压的一大片！
在印度次大陆，区分种姓高低很简单，看肤色就足够了。
偏黑的肯定是低等种姓，偏白的都是刹帝利老爷！
第一等的婆罗门都是宗教大佬，掌管精神信仰，不过婆罗门虽然是第一等，但因为世俗王权的崛起，婆罗门并不能全面压制刹帝利。
印度次大陆实际上是婆罗门和刹帝利贵族共同管理的。
占领孟加拉地区后，李察对印度次大陆的种姓制度有了非常深刻的了解，然后直接套用了印度的种姓制度！
他虽然打压婆罗门教，但打压的都是当地婆罗门种姓的势力，并没有取缔这个宗教，甚至连相信轮回转世的佛教都没有遭到打压！
李察作为统治阶级，也喜欢婆罗门和佛教这种忽悠老百姓认命的宗教！
王侯将相宁有种乎这种言论没有哪个皇帝喜欢，根据出身决定未来的言论信仰才是统治阶级的最爱！
毕竟只看出身的话，权贵生生世世都是权贵，老百姓生生世世都活该被剥削压迫！
因此，李察干脆沿用了孟加拉地区的种姓制度，对那些愿意臣服自己的婆罗门大佬也采取了宽容政策，但对原本的刹帝利王公确实斩草除根！
即便投降了也会被彻底剥夺军政大权，只能保留富贵财富！
原因很简单，李察要让汉人当印度人的婆罗门和刹帝利！
占领孟加拉地区后，李察立刻宣布来自东亚大陆的汉人（印度人和汉人长相不同）是高贵的婆罗门和刹帝利，是来拯救首陀罗贱民于水深火热当中的！
汉人中的权贵就是婆罗门，普通汉人百姓就是刹帝利！
李察的方式简单粗暴，自然会有人不服，特别是那些被挤压生存资源的原刹帝利！
黄皮肤的汉人取代白皮肤的刹帝利，这岂不是彻底打乱了原本的秩序？
不过在明军的刺刀下，反对的声音很快消失无踪，剩下少数彻底投靠李察的婆罗门宗教首领则配合李察宣传造势。
在印度次大陆掀开了轰轰烈烈的婆罗门刹帝利种姓之争！
甚至投靠李察的婆罗门还宣称汉人是流落到东亚大陆的婆罗门和刹帝利，这一次是东亚婆罗门和刹帝利回来获得原本的权利！
不管外人怎么看，盲目无从的孟加拉地区首陀罗大部分都信了，反正在他们眼里，自己就是天生贱命，唯一能改变命运的机会就是在这一世好好受苦受累，积累阴德，到了来生好投胎到婆罗门和刹帝利家庭当中！
真是完美的种姓制度，李察表示这一套制度太特么妙了！
就是靠着这一套看上去漏洞百出的宗教言论，明军在孟加拉地区的占领行动出奇的顺利，已经习惯了服从和认命的首陀罗们根本不知反抗，特别是在原本的白人婆罗门大佬当面出头作证，汉人是古老婆罗门刹帝利高种姓民族之后！
有了这个宗教思想作为依据后，明军在印度次大陆的进攻变得突飞猛进。
奥斯曼帝国对印度次大陆的进攻之所以迟迟没有拿下，并不是因为奥斯曼帝国军队的战斗力差，而是黑暗精灵无法接受印度次大陆奇葩的种姓制度。
在黑暗精灵眼里，所有的人类都是平等的——平等的低等种族！
所以，新月教的教义也是宣扬人人平等，只有黑暗精灵是高贵的。
但在婆罗门教义中，婆罗门等级拥有侍奉神灵的权利，也就是俗称的宗教最终解释权，这可是了不得的权利！
很显然，高傲的黑暗精灵不可能将自己包装成婆罗门，也不可能承认婆罗门的宗教解释权，所以新月教和当地的婆罗门教产生了激烈的冲突！
奥斯曼帝国的征服是要拿新月教彻底取代印度次大陆本土的婆罗门教和佛教，不光触及了婆罗门刹帝利吠舍的信仰底限，更是打破了大量首陀罗信奉了一辈子的‘认命学说’。
因此，引起了印度次大陆的全面抗争！
反观李察的明军，不光将自己融入到婆罗门教中，还对投靠的婆罗门和刹帝利网开一面，其中的婆罗门更是大部分能保留原本的宗教权利！
毕竟李察的人可不会念经文……
既然我无法改变命运，为啥还要拼命对外扩张？
或许上层的婆罗门和刹帝利还有扩张的欲望，但底层的低等人种大多数都变得认命。
这就是为何孟加拉地区的王公联军不堪一击的原因。
战斗中真正能打的只有少数刹帝利，其余征召的贱民士兵根本没有拼命的心思，他们被李察的大炮一轰，就全都散掉了！
孟加拉一战实际上是明军和当地刹帝利之间的战斗，刹帝利就是婆罗门教中的第二等人种，也是世俗权利的掌控者，印度的军人士兵和王公贵族都属于刹帝利这个阶级。
甚至马拉特联盟中很多印度王公为了掌握军权，都规定只有刹帝利才可以当兵打仗！
实际上，刹帝利就是一个个享有特权的地主兵，类似日本的武士和欧洲中世纪的骑士！
因为他们是为自己而战，所以战斗力还是不错的，只可惜人太少了……
人少不说，武器装备乃至战术还全面落后于明军，不被痛殴才怪！
十万孟加拉土邦联军中，真正能打的刹帝利还不到一成！
结局可想而知，那些征召的贱民士兵基本上就是摇旗呐喊的，顺风仗或许会有点作用，一旦面临劣势，跑得比兔子还快！
派遣贱民士兵冲锋，明军一顿火炮齐射就自动溃败，刹帝利上前线时，能多顶一会，但也没能在排队枪毙战术下坚持多久就差不多死伤近半了……
后面的贱民士兵一看到威武的刹帝利老爷兵都被打败了，哪里还敢继续拼命？
结果明军一个冲锋，大几万的孟加拉联军就土崩瓦解！
跪地投降保命的贱民更是黑压压的一大片！
在印度次大陆，区分种姓高低很简单，看肤色就足够了。
偏黑的肯定是低等种姓，偏白的都是刹帝利老爷！
第一等的婆罗门都是宗教大佬，掌管精神信仰，不过婆罗门虽然是第一等，但因为世俗王权的崛起，婆罗门并不能全面压制刹帝利。
印度次大陆实际上是婆罗门和刹帝利贵族共同管理的。
占领孟加拉地区后，李察对印度次大陆的种姓制度有了非常深刻的了解，然后直接套用了印度的种姓制度！
他虽然打压婆罗门教，但打压的都是当地婆罗门种姓的势力，并没有取缔这个宗教，甚至连相信轮回转世的佛教都没有遭到打压！
李察作为统治阶级，也喜欢婆罗门和佛教这种忽悠老百姓认命的宗教！
王侯将相宁有种乎这种言论没有哪个皇帝喜欢，根据出身决定未来的言论信仰才是统治阶级的最爱！
毕竟只看出身的话，权贵生生世世都是权贵，老百姓生生世世都活该被剥削压迫！
因此，李察干脆沿用了孟加拉地区的种姓制度，对那些愿意臣服自己的婆罗门大佬也采取了宽容政策，但对原本的刹帝利王公确实斩草除根！
即便投降了也会被彻底剥夺军政大权，只能保留富贵财富！
原因很简单，李察要让汉人当印度人的婆罗门和刹帝利！
占领孟加拉地区后，李察立刻宣布来自东亚大陆的汉人（印度人和汉人长相不同）是高贵的婆罗门和刹帝利，是来拯救首陀罗贱民于水深火热当中的！
汉人中的权贵就是婆罗门，普通汉人百姓就是刹帝利！
李察的方式简单粗暴，自然会有人不服，特别是那些被挤压生存资源的原刹帝利！
黄皮肤的汉人取代白皮肤的刹帝利，这岂不是彻底打乱了原本的秩序？
不过在明军的刺刀下，反对的声音很快消失无踪，剩下少数彻底投靠李察的婆罗门宗教首领则配合李察宣传造势。
在印度次大陆掀开了轰轰烈烈的婆罗门刹帝利种姓之争！
甚至投靠李察的婆罗门还宣称汉人是流落到东亚大陆的婆罗门和刹帝利，这一次是东亚婆罗门和刹帝利回来获得原本的权利！
不管外人怎么看，盲目无从的孟加拉地区首陀罗大部分都信了，反正在他们眼里，自己就是天生贱命，唯一能改变命运的机会就是在这一世好好受苦受累，积累阴德，到了来生好投胎到婆罗门和刹帝利家庭当中！
真是完美的种姓制度，李察表示这一套制度太特么妙了！
就是靠着这一套看上去漏洞百出的宗教言论，明军在孟加拉地区的占领行动出奇的顺利，已经习惯了服从和认命的首陀罗们根本不知反抗，特别是在原本的白人婆罗门大佬当面出头作证，汉人是古老婆罗门刹帝利高种姓民族之后！
有了这个宗教思想作为依据后，明军在印度次大陆的进攻变得突飞猛进。
奥斯曼帝国对印度次大陆的进攻之所以迟迟没有拿下，并不是因为奥斯曼帝国军队的战斗力差，而是黑暗精灵无法接受印度次大陆奇葩的种姓制度。
在黑暗精灵眼里，所有的人类都是平等的——平等的低等种族！
所以，新月教的教义也是宣扬人人平等，只有黑暗精灵是高贵的。
但在婆罗门教义中，婆罗门等级拥有侍奉神灵的权利，也就是俗称的宗教最终解释权，这可是了不得的权利！
很显然，高傲的黑暗精灵不可能将自己包装成婆罗门，也不可能承认婆罗门的宗教解释权，所以新月教和当地的婆罗门教产生了激烈的冲突！
奥斯曼帝国的征服是要拿新月教彻底取代印度次大陆本土的婆罗门教和佛教，不光触及了婆罗门刹帝利吠舍的信仰底限，更是打破了大量首陀罗信奉了一辈子的‘认命学说’。
因此，引起了印度次大陆的全面抗争！
反观李察的明军，不光将自己融入到婆罗门教中，还对投靠的婆罗门和刹帝利网开一面，其中的婆罗门更是大部分能保留原本的宗教权利！
毕竟李察的人可不会念经文……