荒村 作者:胡涂
第235章借机说性事
荒村 作者:胡涂
第235章借机说性事
这世间很多事情你可以不认同，但如果你根本不做探研，根本对之事物不了解，这是凭着自己想当能的思维，人云亦云的就认定其一定是错的是不对的，那就有点偏跛了。
事物都是多面的，存在的总有其理由，如不能怀一颗包容之心去接纳不同的观点，做不同的对比论证是很难下出一个客观定论的。
一如性样的，有几个人有深想过性由何而来？由何而去，我们为什么这么喜欢谈性论性喜欢性？控制约束你性行为的那些想法伦理是怎样的形成演化？又是怎样的进入你的脑内让他们成为你的行为准则的？
如现在控制我们性行为的准则其实质不过是久远的过去男权社会的产物，男人最怕的是什么？怕的是自家的女人生的不是自已的孩子，从动物最原始的本能来说这无疑是一种最大的失败，因为人存在的，我们能预期的唯一的目的就是让自已的基因传承下去，而没什么比浪费自已一生的精力与资源替别人照顾后代更为可悲了。
所以在这个男权的社会，性有一切伦理都围绕着怎么约束女人的性行为，怎么让女人最大可能的生自已的孩子而进行，这是我们现行一切性伦理的根基所在。
人的思想很容易被影响的，其实质也就是大数人所谓的自已的思想不过就是人类外部精神世界这包括文化，宗教当然也包括性伦理随意制造的结果。
在一个男权的社会，当男人约束女人性行为，怎么让女人最大可能的生自已的孩子等这些意识上升为社会意识时，就成了伦理，就成了文化，民俗，教规，甚至于法律，而大多数女人也自为把这些意识当做理所当然的一部分，严格的按照男人的这些意识改造自已的思想，限止自已的性行为。
这也是为什么民国废除缠足时，反对最凶的竟是那些缠足的女人们，木丝林的女人能忍受那不把女人当人看的教条并用命去护，历史上也有无数烈女宁绝守活寡一辈子孤苦还要守住因男人本质自私定下的所谓忠贞的根源所在。
控制我们的性行为性伦理产生，除了上述的根源外，还有一个根源就是优生，这个根源产生了人类普世的禁忌及亲近不得结婚的法规。
这也就是说，我们人类所有的性伦理大都源自于繁殖的动物本能而并非来自自我真正的意识。
而这些性伦理一经行成，就会成为一种强大的世俗力量时时制约着我们的性行为，根本不管我们现在的性行为的目的这是为了愉悦而不是繁殖。
其实人以前本无性的，也无分男女，这是后来为了进化所需，为了基因交换，自然才让人类分化出男女，这才有了性，性源于物质的进化、基因交换。性原本就是自然平常之事，阴阳调和，男女当交，乃是繁殖之所需，天经地义之常理。但随着人类意识的觉醒，人类在原本单纯的性上，不断的附注伦理道德、各种禁忌。性也就慢慢地被人类的附注掩饰了其本质，变得神秘了起来。
我在《我是谁》中也谈到过性，食色，性也，人之大欲存焉。食乃民生，性乃康乐。现今世道，算得上是丰衣足食。温饱无忧，自会思康乐了，性，欲之大也，人之本性，孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”《易?系辞下》写道：“天地絪蕴，万物化醇；男女构精，万物化生。”《老老恒言》说得好：“男女之欲，乃阴阳自然之道”。在古人看来，人的男女阴阳本就要交合相融，顺应自然界天理循。
性是我们大多数人根本无法去控制的本能，如德国哲学家叔本华在《爱和生的苦恼》中说的：“才是这个世界真正的世袭君主，它已意识到自己权力的伟大，倨傲地高坐在那世袭的宝座上，以轻蔑的眼神统驭着恋爱，当人们尽一切手段想要限制它、隐藏它，或者认为它是人生的副产品，甚至当作不足取的邪道时，它便冷冷地嘲笑他们的徒劳无功。”
事实上除了极少数的修生养性之人，人类大多数都是顺性而为的，因为是人类不借助药物所能体验到的最美好的感受，是人体灵魂给自我的最高奖赏，存在的根基是繁殖，快感的实质是自我帮助自身繁殖所获得的最高奖赏，而我们人类却总有办法去绕开、躲避繁殖的责任，偷食的蜜果。
其实现今但随着避孕技术的普及，人类自我意识的觉醒，很多伦理存在的根基其实质已不存在了。现在的人类其实把性和繁殖当做两件事情去做了，现代的科技使我们人类完全有能力忽略繁殖的本质，可以尽情地去享受性的欢愉，性实质就是进入了一个完全由人类掌控的时代。人们可以随意通过去获得快感的时代，因为人类可以通过掌握科技随意逃避繁殖的责任，性对于大多数人来说其实质也就成了宣泄并获得快感的游戏，成了一种社交的工具，试想一下，你有几次是为了繁殖？
虽然过去我们人类不能象现在这样有效避孕和安全堕胎，但这并没影响到他们对于性的兴趣，其实在很长的一段时间内，过去的人类性观念是远比我们现在开放的，人类性行为的演化其实质也是个反复的过程。
远古的人类在很长的一段时间内都是群交的，一个种群内的男女不管是否有血缘关系都是可以的，人类最初并不明白性与生殖有什么必然的联系，以为性只是一种欢愉的手段，那时的性就是一种纯娱乐的维续彼此关系的社交工具。一直过了很久人类才发现于自己与血缘种群后，生出的下一代有不少有身体缺陷，而与别的种群，下一代就会健康很多，当然古人是不明白这其中的道理的，他们只知道这样是不好的，同种群的人不能去，性从那时开始就附注了它的第一个禁忌——禁忌。
但不管怎么说，我们人类其实都是的后代，而几乎所有人类神话也都是
这样记载的，如亚当与夏娃、诺亚一家人、中国的伏曦兄妹、英伦群岛的比德和碧蓝、希腊的奥尼恩夫妇等，这些我们人类传说中的先祖要是不的话，人类早就灭绝了。
刚开始人类的性是没有任何伦理道德或法规去约束的，性的伦理道德或法规是随着人类文明的发展而慢慢确定，并随着生活环境的不同而改变。如人类最早的禁忌就是随着人类对基因遗传的了解深入而慢慢完善的，这一切都源自于优生这一基础，而且这个过程的完善在我们中国一直在进行。1980 年9 月10 日通过的婚姻法中第一章第六条有明确的规定：直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。而我们现在认定为的表亲、堂亲婚姻关系在以前是不受伦理法规制约的。而随着人类现代避孕技术的普及，生育已变得人为可控，性也失去了其繁殖的根本意义，就连禁忌的伦理基础受到根本的冲击。
下一章主要论论，因为是人类第一个性禁忌，是我们现行一切伦理的根源。
第235章借机说性事
第235章借机说性事
第235章借机说性事
荒村 作者:胡涂
第235章借机说性事
这世间很多事情你可以不认同，但如果你根本不做探研，根本对之事物不了解，这是凭着自己想当能的思维，人云亦云的就认定其一定是错的是不对的，那就有点偏跛了。
事物都是多面的，存在的总有其理由，如不能怀一颗包容之心去接纳不同的观点，做不同的对比论证是很难下出一个客观定论的。
一如性样的，有几个人有深想过性由何而来？由何而去，我们为什么这么喜欢谈性论性喜欢性？控制约束你性行为的那些想法伦理是怎样的形成演化？又是怎样的进入你的脑内让他们成为你的行为准则的？
如现在控制我们性行为的准则其实质不过是久远的过去男权社会的产物，男人最怕的是什么？怕的是自家的女人生的不是自已的孩子，从动物最原始的本能来说这无疑是一种最大的失败，因为人存在的，我们能预期的唯一的目的就是让自已的基因传承下去，而没什么比浪费自已一生的精力与资源替别人照顾后代更为可悲了。
所以在这个男权的社会，性有一切伦理都围绕着怎么约束女人的性行为，怎么让女人最大可能的生自已的孩子而进行，这是我们现行一切性伦理的根基所在。
人的思想很容易被影响的，其实质也就是大数人所谓的自已的思想不过就是人类外部精神世界这包括文化，宗教当然也包括性伦理随意制造的结果。
在一个男权的社会，当男人约束女人性行为，怎么让女人最大可能的生自已的孩子等这些意识上升为社会意识时，就成了伦理，就成了文化，民俗，教规，甚至于法律，而大多数女人也自为把这些意识当做理所当然的一部分，严格的按照男人的这些意识改造自已的思想，限止自已的性行为。
这也是为什么民国废除缠足时，反对最凶的竟是那些缠足的女人们，木丝林的女人能忍受那不把女人当人看的教条并用命去护，历史上也有无数烈女宁绝守活寡一辈子孤苦还要守住因男人本质自私定下的所谓忠贞的根源所在。
控制我们的性行为性伦理产生，除了上述的根源外，还有一个根源就是优生，这个根源产生了人类普世的禁忌及亲近不得结婚的法规。
这也就是说，我们人类所有的性伦理大都源自于繁殖的动物本能而并非来自自我真正的意识。
而这些性伦理一经行成，就会成为一种强大的世俗力量时时制约着我们的性行为，根本不管我们现在的性行为的目的这是为了愉悦而不是繁殖。
其实人以前本无性的，也无分男女，这是后来为了进化所需，为了基因交换，自然才让人类分化出男女，这才有了性，性源于物质的进化、基因交换。性原本就是自然平常之事，阴阳调和，男女当交，乃是繁殖之所需，天经地义之常理。但随着人类意识的觉醒，人类在原本单纯的性上，不断的附注伦理道德、各种禁忌。性也就慢慢地被人类的附注掩饰了其本质，变得神秘了起来。
我在《我是谁》中也谈到过性，食色，性也，人之大欲存焉。食乃民生，性乃康乐。现今世道，算得上是丰衣足食。温饱无忧，自会思康乐了，性，欲之大也，人之本性，孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”《易?系辞下》写道：“天地絪蕴，万物化醇；男女构精，万物化生。”《老老恒言》说得好：“男女之欲，乃阴阳自然之道”。在古人看来，人的男女阴阳本就要交合相融，顺应自然界天理循。
性是我们大多数人根本无法去控制的本能，如德国哲学家叔本华在《爱和生的苦恼》中说的：“才是这个世界真正的世袭君主，它已意识到自己权力的伟大，倨傲地高坐在那世袭的宝座上，以轻蔑的眼神统驭着恋爱，当人们尽一切手段想要限制它、隐藏它，或者认为它是人生的副产品，甚至当作不足取的邪道时，它便冷冷地嘲笑他们的徒劳无功。”
事实上除了极少数的修生养性之人，人类大多数都是顺性而为的，因为是人类不借助药物所能体验到的最美好的感受，是人体灵魂给自我的最高奖赏，存在的根基是繁殖，快感的实质是自我帮助自身繁殖所获得的最高奖赏，而我们人类却总有办法去绕开、躲避繁殖的责任，偷食的蜜果。
其实现今但随着避孕技术的普及，人类自我意识的觉醒，很多伦理存在的根基其实质已不存在了。现在的人类其实把性和繁殖当做两件事情去做了，现代的科技使我们人类完全有能力忽略繁殖的本质，可以尽情地去享受性的欢愉，性实质就是进入了一个完全由人类掌控的时代。人们可以随意通过去获得快感的时代，因为人类可以通过掌握科技随意逃避繁殖的责任，性对于大多数人来说其实质也就成了宣泄并获得快感的游戏，成了一种社交的工具，试想一下，你有几次是为了繁殖？
虽然过去我们人类不能象现在这样有效避孕和安全堕胎，但这并没影响到他们对于性的兴趣，其实在很长的一段时间内，过去的人类性观念是远比我们现在开放的，人类性行为的演化其实质也是个反复的过程。
远古的人类在很长的一段时间内都是群交的，一个种群内的男女不管是否有血缘关系都是可以的，人类最初并不明白性与生殖有什么必然的联系，以为性只是一种欢愉的手段，那时的性就是一种纯娱乐的维续彼此关系的社交工具。一直过了很久人类才发现于自己与血缘种群后，生出的下一代有不少有身体缺陷，而与别的种群，下一代就会健康很多，当然古人是不明白这其中的道理的，他们只知道这样是不好的，同种群的人不能去，性从那时开始就附注了它的第一个禁忌——禁忌。
但不管怎么说，我们人类其实都是的后代，而几乎所有人类神话也都是
这样记载的，如亚当与夏娃、诺亚一家人、中国的伏曦兄妹、英伦群岛的比德和碧蓝、希腊的奥尼恩夫妇等，这些我们人类传说中的先祖要是不的话，人类早就灭绝了。
刚开始人类的性是没有任何伦理道德或法规去约束的，性的伦理道德或法规是随着人类文明的发展而慢慢确定，并随着生活环境的不同而改变。如人类最早的禁忌就是随着人类对基因遗传的了解深入而慢慢完善的，这一切都源自于优生这一基础，而且这个过程的完善在我们中国一直在进行。1980 年9 月10 日通过的婚姻法中第一章第六条有明确的规定：直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。而我们现在认定为的表亲、堂亲婚姻关系在以前是不受伦理法规制约的。而随着人类现代避孕技术的普及，生育已变得人为可控，性也失去了其繁殖的根本意义，就连禁忌的伦理基础受到根本的冲击。
下一章主要论论，因为是人类第一个性禁忌，是我们现行一切伦理的根源。
第235章借机说性事
第235章借机说性事