听到武乙发问,姬考陡然一惊,连忙摇头。
    上帝是谁?从他降临此世之后,就没有人很人和他说过。
    在岐邑宗室之中,他翻遍姬周所有典籍,也从没有记载过只言片语。
    而在殷商典藏室,同样也没有典籍记载上帝的真实身份,或是以帝称,或是以上帝称,未见其名。
    但是遍观群书,特别是历来的巫祝占卜之书,姬考却发现,夏后氏之时的典籍,并不称上帝,少康中兴之前,称天帝,少康中兴之后,称司命之神。
    他隐隐感觉,这天帝、司命之神与上帝,应该不是同一位。
    每一次更名之时,都伴随着人间巨大的变革。
    东夷入夏,是以天帝之名被抹去了;成汤革命,是以上帝代替了司命之神。
    至于上帝之名,除下殷商祭祀,姬考唯一能想到的,是祭炼五色社稷石之时,心神所见的那一幕。
    “东渐于海,西被于流沙,朔南暨,声教讫于四海。禹锡玄圭,告厥成功。今告五帝,九州已成,奏请太昊于东,崇神农于南,敬少昊于西,奉颛顼于北,尊黄帝轩辕于中,五方上帝,与天帝共飨。”
    禹王祭天,将太昊、神农、轩辕、少昊、颛顼奉为五方上帝,与天帝共同祭祀。
    不知道殷商所谓上帝,是不是就是这五方上帝其中之一?
    “你可知道,你姬周在戎狄之地数百年,然而才刚南迁,予便厚待你周氏,赐地赐爵?”
    武乙没有直接说上帝是谁,反而问了姬考另外一个问题。
    姬考又是摇头,这件事情,不说他了,从他已故的太祖父姬亶,祖父姬季历,到父亲姬昌,也无比惊疑。
    武乙仰头,指天一笑:“那是因为,你姬周与予天邑商,都是上帝子孙啊。上帝,便是你祖后稷和予祖阏伯的共同之父,帝喾高辛氏。”
    这话一出,天地之间似有感应,特别是那些玄妙不可言之地,似乎都将武乙这句话听在耳中。
    东方汤谷之中,扶桑两树之间,一个恍如沐浴在大日之中的身影,发出一阵开怀笑声。
    昆仑之地,一处华美宫殿之中,则传出一声冷哼,期间伴随着剑鸣之声,整个昆仑之中,都隐隐感到一股肃杀之气。
    而在诸海之上,有一位黑衣老者,正站在海岛之上观水,似乎听到了笑声与哼声,不自觉抬头一看,然后轻轻摇头,似笑似叹。
    “算了,往事已矣,你们争就是了。”
    ······
    姬考第一次听说上帝是帝喾,顿时心中微惊了,旋即又想起了一事。
    那次他在巫庙之中的经历,那几位人道先民的所作所为,那天昏地暗风暴袭来的“天厌之”,以及扫荡浑浊复归清明的“剑气”,让姬考感觉,不会这么简单。
    要是上帝真是帝喾,那道黄金剑气,为何要与他对上。
    说到底,帝喾高辛氏,也是那位陛下之后啊。
    心中虽然思虑万千,但是姬考却没有说,有些东西,只能想,却不能说出来的。尤其是这个充满神灵的世界,神灵都要被人教训的世界。
    路上之时,与彭祖随便说起几句,都受到惊雷提醒,让他深以为戒。
    “天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
    方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。
    龙旂十乘,大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。
    四海来假,来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。”
    此时,不远之处的殷商宗庙之处,开始传来颂歌,称颂玄鸟与成汤。
    武乙听到之后,则对着姬考笑道:“姬考,你回典藏室去吧,虽然未上战场,但是重任在肩,你要勤勉啊。”
    姬考拱手说道:“考奉命。”
    “另有一事,若是子托与巫祝示好于你,你且受了便是,也不用和予多说什么。你在殷商,无根无凭,不可得罪任何人。”
    武乙之言,让姬考升起了一种莫名的感动,他明白,这是武乙在保护他。
    “去吧,去吧,其余诸事,不用理会,在你功成之前,予不会召你。你要是有所求的话,现在就和予说吧。”
    姬考沉顿一下,才拜首道:“陛下,考听闻万方台之中,有修行典籍,未来之时,考想入内一观。”
    “嗯,罪予台虽然是我所建,但是其中之事,予也不好擅专。”武乙略作思考,然后说道:“予会和罪予台中高人商量,若得其同意,便派人传话给你。”
    “谢陛下。”
    姬考第一次知道,原来所谓的罪予台,并不是完全受武乙所掌控的,顿时心中微惊。不过他脸上没有任何异状,只是缓缓退下。
    等到姬考走后,武乙再看了一眼禹王九鼎,然后便取了供奉子姓商氏先祖的宗庙之中。
    此时,玄鸟与鸑鷟,一左一右在殿上自歌自舞,乐师奏着钟鼓之乐,太祭亲自主导着祭祀。
    凡是要去往凤凰玄鸟一脉祖地的殷商宗室,都必须要完成一场极为复杂的祭礼。
    先祭祀上帝玄鸟,再祭祀成汤伊尹,后面还要祭祀所有上了庙号的殷商之帝。
    从成汤到武乙,共计二十八帝,但是有资格在重屋(太庙)之中,有庙号的先帝,却只有六位。
    高祖天乙,也就是克黜夏命的开国之君成汤;
    被伊尹放逐后改邪归正的太宗太甲,定下成汤基业,是为太宗;
    将治民相权与巫道分开的中宗太戊,在位七十五载,有中兴之功,是为中宗;
    迁都殷地的世祖盘庚,结束数百年商室内乱,世代祭祀,有再造殷商之功,是为世祖;
    让殷商走向空前盛世的高宗武丁,东征西讨,南征北战,成汤之下,莫有功高如他者,是为高宗;
    继承武丁盛世的世宗祖甲,分理祭祀之法,继续征讨西戎,世代祭祀,是为世宗。
    武乙在殿外,看着自己的孙子曾孙,一个个祭拜着先祖,心中莫名感慨,也不知道,在他崩后,能否在太庙之中有号。
    ······
    姬考回到典藏室,心想终于可以继续安心翻阅典籍了。
    然而他并没有翻看多久,那位太祝的弟子刘全,便找了过来。
    “你是说,帝子托请我过去他那边一趟?”
    姬考皱眉,看着面前的刘全,心中无奈之极,怎么又有事来了。
    “禀大人,是的,帝子托想向大人了解西陲之事,故此让我来请大人。”
    “什么时候?”
    “帝子托说,等到明日玄鸟去后,便请大人过府。”
    姬考点了点头:“好的,我知道了,到时候你来唤我即是。”
    有了武乙适才和他说过的话,对于如何与帝子托以及巫祝一脉打交道,他也算是心里有底了。
    刘全走后,姬考想着短时间之内,看来也无法深究导引炼气之法,顿时便将姜兰赠予他的那卷布帛取了出来。
    不久前与子姝动手,让姬考觉得,也是时候花功夫研究一下剑术了。
    仅仅依靠五色社稷台,动起手来,还是多有不便。一来无法周顾四周,而来对手要是缠住了五色社稷台,他便像无爪牙的老虎一样,任人宰割。
    姜兰所给的布帛,上面给出的图形文字,都浅显易懂,都是基本的练剑之法。
    “剑道甚微而易,其意甚幽而深。道有门户,亦有阴阳。开门闭户,阴衰阳兴。凡手战之道,内实精神,外示安仪,见之似好妇,夺之似惧虎,布形候气,与神俱往,杳之若日,偏如滕兔,追形逐影,光若彿彷,呼吸往来,不及法禁,纵横逆顺,直复不闻。”
    “然欲修剑道,必先得剑理,剑理之所在,在技之中。剑技繁杂,却不离抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗、云、挂、撩、斩、挑、抹、削、扎、圈等技击之法。”
    “是故先通击法,再试剑术,由术而至法,由法而得道。”
    开明宗义,便将剑术之基道出,姬考一观,便沉浸于其中了。
    里面几十道人形,便都是这些击法练习之时的要点。
    一边观看,姬考还一边以指为剑,试演其中动作。
    等到看完之后,则闭目沉思,将这布帛之中的内容,熟记于心。
    再然后,他便拿起武丁之剑,找到一个空旷无人之地,开始习练其中剑技了。抽呆提格,劈挑斩刺等一个一个动作慢慢练习。
    不求快,只求稳。
    一直到月上中天之时,姬考才停了下来,莫名想起一事,不觉一笑。
    武道由他开始总结,是站桩与导引这些基本法门;炼气所得传承,则是坐卧行走、取火结绳、制陶磨石等基本法门;医道所得素问,同样是这一道定基之时的圣贤对话;如今开始练剑,也都是种种最基础的击法开始。
    他的修行之路,看似已经开始,其实还没走出一步,一直在奠基之中。
    姬考有种感觉,留给他奠基的时间,恐怕不会太多了,得抓紧了。

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