文武之道,一张一弛。
    这句话中的文武,其实就是姬考的父亲姬昌与弟弟姬发。
    但是这两个字,绝对不是因他们而来。此时姬季历都还未称王,文王武王之说,还在许久之后。
    但是文与武这两个字,姬考都是学过的。
    “文”字是一个线条交错形成的图案,是史皇仓颉所造的最早几个字之一,表示先民刻画在岩石或兽骨上、用来传达意识的图画性符号。
    很明显,这个字将先民造字的来由显示得很明白。远古祖先在易于长期保存的岩壁或龟甲兽骨上,刻画能表现事物形象特征的的线条、图案,用来记录战争、天象、祭祀等重大历史事件,以及重要的日常生活经验,以便传诸后世。
    直到轩辕黄帝之时,由史皇仓颉,将种种图案整合传播,最终形成文字。
    至于另外一个“武”字,姬考发现,他一直以来对这个字的认识就是错的。
    止戈为武,这是一句流传数千年的话,也是后来“武”字的写法。
    上一世之时,从学这个字开始,就一直是这么认为的。
    直到姬考学重新了这个字,才知道最初的“武”字,明明是持戈,而不是止戈。
    由持戈变成止戈,不论是社会发展,还是思想上,都有着很大的变化。
    也许未来之时,某些人希望学到这个字的人,都止息干戈。但是现在,四方不定,祸患不绝,从来没有止息干戈的说法。
    不管是之前的诸夏,还是现在的大邑商,或者姬周,都在不断对着周围挥动干戈。
    这是一场殊死的争斗,不是诸夏平灭诸夷,就是诸夷覆灭诸夏。道德、传统与行为习惯完全不同的族群,最终只能是一方被另外一方同化。
    殷商、姬周又或者其他诸夏邦国,心中都很明白这一点。征讨诸夷,他们都是认真的。
    这些离姬考都比较远,此时的他,只是心神一动,想起要研究一番武道了。
    此世之中,据他所知,存在技击之法,也存在打熬气力的简易炼体术,但是这些东西,要说是武道,还差了一些。
    武道这东西,虽然不如巫祝之法神秘诡异,不如图腾之法威能浩大,也不如炼气之法超然绝俗,但是却也有它独有的优势。
    如同文字一样,武道将会是所有人都可以学习的东西。也许天赋会有三六九等,但是只要是一个正常人,只要愿意下功夫,就能够在这一道上面有所成就。
    而不像巫祝、图腾或者炼气之法,或凭天赋、或靠机缘、或看资质,芸芸众生,穷费一生之力,也难以入其门。
    心念到此,姬考就开始行动了,反正呆在宗庙之中,也没有其他事情可做。
    很快,守在宗庙门口的军士,就得到了姬考的命令,将姬氏一族之中,所有关于技击之法与炼体之术的甲骨铜器竹简等资料,全部都找来。
    军士得命,连忙照办。
    当然,要取得这些资料,必须得到姬考祖父,周公姬季历的许可。姬季历在听到这个消息的时候,虽然不明白姬考要做什么,却没有阻拦,命军士都给他送过去了。
    然而,这只是开始。
    一月之后,姬考又命军士,将姬氏能够记载的,一切关于巫祝之舞的资料,也送进了宗庙之中。
    又一月,姬考又命军士,将姬氏所记载的,一切关于各种飞禽走兽的资料,送进了宗庙之中。
    再一月,则是一切山海异兽的资料。
    再一月,则是所记载的一切上古神灵圣王巫妖等资料。
    ······
    但凡姬考有所求,姬季历必定满足于他。可是对于姬考在做什么,他心中是越来越惊讶好奇了。
    他经常派人去看望姬考,甚至他与姬昌,也隔一段时间就去一趟。
    自己这个孙子,除下正常作息以外,都是在埋头写写画画。
    他与姬昌,都认为姬考正在拼命研究入境之法,心中大为欣慰,命令所有人都不得打扰他。
    这种情况,使得姬氏很多族人,都在议论纷纷,这位周公长孙,到底在做些什么?
    近一年时间,他几乎将姬氏所有甲骨铜器竹简等图文典籍,全部搬到宗庙之中了。很多族人,想要翻阅什么资料,都需要派人来宗庙之中取出。
    而且,还要经过姬考的同意。
    这段时间,宗庙几乎成为了姬氏一族的典藏室,让很多人纳闷不已。
    他们无法见到姬考,却不知道,此时的姬考,已经接近魔怔了。
    他虽然两世为人,但是前世之时,不过就是一普通人。或许爱看些古籍,涉猎一些奇书,三教九流的东西,比常人知道得多一些。
    但是,他也只是知其然,而不知其所以然。
    要是创立武道,只需要像一些小说之中那样,将他大学时候学到的太极拳拿出来,然后传播给众人,那可就简单了。
    可惜,事实并不能这样。
    就他所学的那点简易太极拳,拿出去,恐怕随便一个军士,都能将他打翻在地。
    姬考所要创立的,是武道,是能够让一切众人学习的一种道路。
    起初之时,姬考从姬氏之中记载的各种技击之法,以及炼体之术着手,开始总结武道的特性。
    说起来,他要比仓颉造字要轻松一些,因为在他心中,大概以及有了武道概念的雏形。不像当初,文字可是由图形符号,一点点推演出来的。
    但是另外一方面,姬考却又不如仓颉轻松。仓颉本就是一族王者,于炼气修行之上,已经小有成就,造字之路,其实也是他的修行求证之路。
    再加上当时的黄帝轩辕,举整个人族之力,帮助仓颉做这件大事。仓颉并非一人造出文字,而是人族诸贤合力,在前人基础上,走出了至关重要的一步。
    无论心力还是资源,姬考都远不能与仓颉相比。
    他这创武之路,艰难无比,要不是他心中早有底稿,恐怕早就中道夭折了。
    武道的本质,在姬考看来,有上中下三者。
    其下者,技击搏斗,强弱相争,乃是武术;
    其中者,强身健体,安心立命,乃是武法;
    其上者,法天相地,以衍人道,这是武道。
    在创武之路上走得越远,姬考就越觉得心情抑郁,只感觉自己就不应该踏上这条路的。
    不说武法与武道了,就连武术,也是纷繁复杂,博大精深,姬考都不知道,该如何实现自己的创武豪言。
    史皇造字,有造字六法,也有所创三千字,一起传之后世。以此为基础,文道逐渐衍生出来,成为人类理解天地自然,最为重要的一种手段。
    可是武道,又该以什么为基础呢?
    姬考不知,所以,他几乎将姬氏的所有资料,都搬来宗庙之中,开始研究起来了。
    这一研究,便是将近一年的时间。
    开始几个月,他主要是学习掌握那些甲骨铜器竹简兽皮上面的资料,虽然辛苦,但是还可以承受。
    姬昌见到他这副模样,心中十分欣喜,觉得自己长子用功如此,说不得就能踏入炼气之门。
    中间几个月,一边学习,一边自己思考创武的基础,应该应在何处。整日神情恍惚,像是一直在梦游一样。
    这个时候,姬昌与姬季历,都陷入了一种似喜似忧的境地之中。他们认为姬考,一定是有所收获了,要不然不会显示这么奇怪的状态。
    而最近几个月,姬考将所有资料都仍在一边,完全沉浸在创武的氛围之中。夜以继日,焚膏继晷,不是在竹简兽皮上面写写画画,就是在厅堂之中,摆出一些不正常的姿势,或者演练一些古怪的动作,要么就是终日冥思苦想,茶饭不思。
    这种情况,一晃就是半年,不仅是姬季历和姬昌父子,就连姬氏一族之中的女眷,姬亶之妻太姜,姬季历之妻太任,姬昌之妻太姒,都知道了姬考的古怪情况。
    他们曾经想过来让姬考恢复正常,但是一旦靠近姬考,他便大吼大叫,甚至拳脚相向。
    因为姬考还会正常饮食代谢,又是在宗庙之中不出去,他们想不出什么好办法,只能听之任之,派人好好看着。
    可是最近这一段时间,姬考的情况越加不好了,远远一看,形销骨立,脸色苍白,时不时还有红晕涌起,就像将死之兆一样。
    姬氏的长辈们,都开始慌了。
    太姜亲自出面,去找大宗伯,让他放过姬考。大部分的姬氏族人都认为,这应该是大宗伯不死心,对姬考施展了什么诡异的巫术。
    毕竟一位天厌之的人,还好好活着,这简直就是对巫祝一脉的侮辱。
    但是大宗伯甚至对着上帝起誓,他没有对姬考做任何动作。
    大宗伯觉得委屈极了,他是巫祝不假,他敬奉天地鬼神不假,但是他同样是那位陛下的后裔啊。
    姬考受天所厌,本该死在天罚之下,可是被那位陛下一剑救下了。
    当时大宗伯内心的惶恐,可是胜过任何人的,他哪里还敢对姬考出手。
    那煌煌威严,浩荡万千的一剑,他可是千分之一万分之一都挡不住。

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