除了这些以外,还有三书六礼这样的设定:
    三书即是指聘书、礼书和迎亲书:
    聘书,聘书是订婚时用的书,于“纳吉”(过文定)时男家交给女家。
    礼书,礼书是“纳征”(过大礼)时使用的书,礼书内会详细列明礼物种类及数量。
    迎亲书,顾名思义,迎亲书即迎娶新娘时的书,即在“亲迎”时使用。
    六礼则是分为以下步骤:
    纳采:又称“采择”,相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。《文公家礼》说:“纳其采择之礼,及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单,具《仪礼士昏礼》记载,士大夫阶层所执的见面礼,即称“贽”或“挚”,仅“用雁”。其原应执雉而已,但雉不易活捉,多为死雉,婚时不宜,且婚礼为人生大事,故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。
    杜佑通典里就记载了三十种纳采时所需的礼品:
    元纁、羊元,象天,纁法地,羊和祥也,群而不党雁:雁则随阳。
    清酒:清酒降福
    白酒:白酒欢之由
    粳米:粳米养食
    稷米:稷米粢盛
    蒲:蒲众多,性柔
    苇:苇柔之久
    卷柏:卷柏屈卷附生
    嘉禾:嘉禾须禄
    缕缝衣:长命缕缝衣,延寿胶能合异类
    漆:漆内外光好
    五色丝:五色丝章采屈伸不穷
    合欢铃:合欢铃音声和谐
    九子墨:九子墨长生子孙
    金钱:金钱和明不止
    禄得、香草:禄得香草为吉祥
    凤凰:凤凰雌雄伉合
    舍利兽:舍利兽廉而谦
    鸳鸯:鸳鸯飞止须四鸣相和
    受福兽:受福兽体恭而心慈
    鱼:鱼处渊无射
    鹿:鹿者禄也
    乌:鸟知反哺,孝于夫母
    九子妇:九子妇有四得
    阳燧:阳燧成名安身
    又丹:又丹为王色之荣,青为色首,东方始
    问名:问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字,如女家接纳男家的提亲,就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家,放在神前或祖先前以占卜吉凶,如卜吉兆的话,就会决定娶女家的女儿。
    纳吉:纳吉,即过文定,有一点像西方人的定婚,这时其实婚事已初步议定。
    纳征:纳征,即过大礼;“纳”是的意思是聘财,而“征”就是“成”的意思,亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时,男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人,带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;完成纳征的仪式后,婚约便正式定立。
    请期:请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日,再准备婚期吉日书和礼品给女家,女家受礼及同意后,便可确定婚期。
    亲迎:亲迎亦称迎亲,就是在结婚之日,新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼,然后以花轿接新娘回到男逐。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式,然后送入洞房。
    除此之外,还有换庚谱,过文定,过大礼三步:
    换庚谱,就是男方和女方的家庭互相交换家谱,作为定亲的凭据。媒人提亲后,如男女的时辰八字没有相冲,双方就会换庚谱。
    男家会选择一个吉日,带着一些礼品到女家,礼品一般都是三牲,酒礼等,并正式奉上聘书。
    “过文定”举行后,就会举行“过大礼”的仪式,这是订婚的最隆重,也是最重要的仪式;因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样,男家会选择一个吉日,带同聘金和各种礼品到女家;而女家亦会准备回礼礼品。
    比如三牲:两对鸡,两雄两雌(如父母不全,则一对也已足够);猪肉三至五斤起双飞(喜只飞),即一片相连开二,以表示丰硕诚恳的敬意。
    鱼:大鱼或鲮鱼;意即腥(声)气;也表示有头有尾年年有余。
    茶叶、芝麻:因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品,暗喻女子一经缔结婚约,便要守信不渝,绝无后悔,亦即“油麻茶礼”。
    帖盒(礼金盒):内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、……还有红头绳、利市、聘金、饰金、龙凤烛。
    考虑到王玄清父母皆已去世,凌皓准备婚后再给王玄清一些更实在的补偿。
    三书几礼品备齐以后,便轮到重头戏的六礼了:
    安床:在选定吉日后,于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定,而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。
    然后,再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床,并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。
    安床后,安床之后,禁让自己或其他成年人坐卧,寡妇、失婚者尤忌;但可先让婴孩在床上玩耍,寓意添丁发财。
    嫁妆:嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝首饰外,嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西:
    蝴蝶双飞:剪刀
    甜甜蜜蜜:片糖
    花开富贵:花瓶
    丰衣足食:七十二套衣服
    哭嫁
    据《礼记》记载“孔子曰:嫁女之家,三夜不息烛,思相离也。”
    哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事;但在古时,因为交通没有现代的方便,女儿出嫁后,就很难有机会可以见到家人。
    而事实上,出嫁后的女子也不是可以像今天一样,随时可以返回娘家探望家人的,回娘家需要得到夫家的批准。
    此外也有以下的说法:说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻,所以她们会用哭嫁的歌声,来控诉古时不公平的婚姻制度。
    上头:古代时,男子二十岁行“冠礼”,表示己成年。而女子十四五岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚礼有着千丝万缕的关系。
    许嫁之后,女子需要改梳发式,以表示她不再是姑娘,而是待嫁新娘了。“上头”不只是皆梳发挽髻,而是指整个头部打扮,还要开脸画眉,涂脂搽粉等。
    “开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛,使面部更为光洁。
    “上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子,助“上头”的人必须是“全福之人”(俗称“好命佬”及“好命婆”),即这人是六亲皆全,儿女满堂之人。
    此外,娘家还会设宴请客,“上头”的隆重性在此也可见一斑。
    “好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头,一面梳,一面说:
    一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到儿孙满地,四梳梳到四条银笋尽标齐。
    盖头:新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上,这红色的围巾称为叫“盖巾”,俗称盖头。
    对于盖头这种婚俗,一般有两种说法:其中一种说法是说盖头是为了遮羞;而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚,表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。
    出门:出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候,女方须由大妗姐背着上花轿;据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。
    在出门的时候,新娘的嫂嫂是不可以相送的,这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音,是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。
    现如今的新娘出门时,由伴娘(陪伴新娘过门至男家,而且必须是未婚的)撑起红伞护著新娘,取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行,一边向上空、伞顶及花车顶撒米,用来“喂金鸡”,意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前,新娘子会向送行的亲友鞠躬,以示谢意。
    亲迎:古代婚配时,男方必须去迎亲。“亲迎”也是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎,就没有出嫁的新娘。古代亲迎,有徒步的,也有用车的,比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
    抬轿的人必须身体强壮,遇上别人家的花轿,绝对不可以与他们碰头,必须绕着走。迎亲回来时,还要从一条路回去,以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处,必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著,作为“避邪”的意思。
    如果在途中遇见出殡的队伍,迎亲的人会说“今天吉祥,遇上宝财!”究竟为何会这样呢,遇到出殡的队伍会是财宝吗?其实这是因为棺材的谐音为“观财”,亦即看到财宝的意思,这样说主要是为了图个吉利。
    过门:过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门,拜见翁姑及男家其他长辈。
    传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门,因为这样会相冲。所以当女方步入男家后,翁姑会由房间出来大厅会见新人。
    然后新郎新娘会先拜天地,后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语,并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上,以示谢意。然后,新人会向其他长辈及亲戚奉茶。
    拜堂
    “拜堂”,又称为“拜天地”,是婚礼中一个很重要的仪式。有趣的是,“拜堂”是不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。
    “拜堂”这一婚俗于宋代以后非常流行,经过“拜堂”后,女方就正式成为男家的一员。
    “拜堂”时,主持婚礼的司仪会大声的说:
    “一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齐入洞房。”
    其实,拜天地代表着对天地神明的敬奉;而拜高堂就是对孝道的体现;至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上,夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一地位的时候。
    三朝回门:三朝回门,即归宁,三朝是指婚后的第三天,新娘由丈夫的陪同下,带备烧猪及礼品回娘家祭祖,然后再随丈夫回到夫家;相传在先秦时已有这样的习俗。
    归宁,就是回娘家向父母报平安的意思。在古时,交通没有现代的方便,如果女子要是夫家离娘家很远的话,所谓出嫁从夫,女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。
    所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此,人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。
    古代婚礼的衣装道具也有着相当的讲究:新郎穿状元袍,新娘披戴凤冠霞帔。
    状元袍是由红色的九品官服变化而来,帽子为乌纱帽,插宫花。
    凤冠是饰有银质或其他质地的凤凰模型,霞帔则是红色的披肩,一般来说,新娘穿红绸袄裤,绣花鞋,上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案。
    除了这些,还有婚礼人员的安排需要调度:
    下聘礼方:由男方家长担当。向女方提亲并赠送礼物﹐即旧时所称纳采和纳征.赠送的礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶叶等。
    媒人:由一位与双方家庭关系都比较密切的人担当﹐负责邀请双方长辈见面,促进双方的沟通。
    童子:由男方家的未婚男子扮演,负责婚礼过程中的端茶迎轿。
    全合人儿:由女方家的几位年轻貌美的未婚女子扮演,在新娘下轿时扶新娘下轿。
    婚礼司仪:宣布典礼正式开始,介绍双方重要亲友﹐并致祝福词。
    主婚人:由德高望重的长辈或友人担当,为婚礼致词。
    婚礼的必备道具如下:
    1、花轿:花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种,又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖,上面插龙凤呈祥,四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿,花轿三乘,娶亲去的路上女迎亲者坐一乘,其余二乘由压轿男童坐;迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘,另有二乘蓝轿,用蓝呢子围盖,上面插铜顶,由新郎、伴郎各坐一乘。
    2、旗锣伞扇:它位于迎亲队伍之中、花矫之前,可令整个迎亲仪式热闹、壮观。
    3、鞭炮:迎亲礼车在行进途中,应一路燃放鞭炮表示庆贺。
    4、凤冠霞帔:嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄,足登绣履,腰系流苏飘带,下着一条绣花彩裙,头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”,再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。
    5、盖头:古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头,以遮羞避邪,红色取吉祥之意。
    6、马鞍:“鞍”与“安”同音,取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上,表示新娘跨马鞍,一世保平安。当新娘前脚迈入门槛,后脚抬起还没有落下的时候,这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉,正好符合了“烈女不嫁二夫,好马不配双鞍”的意思。
    7、火盆:它是放置于大门口的一盆火,让新娘迈过去,寓意婚后的日子红红火火。
    8、天地桌:多置于院中,桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤,称为“六证”。意思是:可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒(媒人)六证”俱全,才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼,就俗称为“拜天地”,由司仪主持,一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。
    9、秤秆:入洞房后,新郎用秤秆挑去新娘的红盖头,取意“称心如意”。
    10、花烛:在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛,点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰,故称为“花烛”……

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