中了“落地满江红”的是鲁茜,而当灵魂转为端茜时,神奇的事情发生了,落地满江红的属性全部消失。但若是灵魂再转为鲁茜时,鲁茜就仍然是中了落地满江红,而发现“双姓人”拥有这样的能力后,魏贤的第一个念头就是把她给炼了。
    游历了这么多位面,魏贤明白“秩序钟爱凡人”的原因,因为“人”才是六极宇宙里最顶极的材料。魏贤遇到过能够产生“信果”的“双生花”之人,剥离过具有妖脉的人,炼制过拥有六极烙印的人,除了这些特殊的人外,所有普通人都拥有“品果”。
    因此,若是没有“秩序钟爱凡人”,那么,修炼者们将会把普通人当成随便可以处理的材料,而秩序抵御混沌力量的中坚力量却恰恰就是无数的普通人,所以,秩序必然保护普通人,对一切杀害普通人的修炼者进行剿灭。
    魏贤的行为其实也是很矛盾的,他一边坚持拥护秩序,一边碰上特殊人后又想拿去炼制,把人当材料炼了这肯定是违序行为,魏贤身上也背了不少违序案件。但源秩序并没有降临惩罚,不是它钟爱魏贤,而是魏贤同样也是特殊的人,特殊不是指修炼者,是指魏贤背后绑定着盘娲。
    当然,不是所有绑定者违序的锅都是由盘娲来背的,也仅仅是魏贤可以将违序的锅甩给盘娲,原因自然是盘娲在改造魏贤成为“信号”时出的那些纰漏。
    牛进河的老家在松花市西北的山沟里,此处地势就是山陇起伏,走过一道沟又是一道沟,交通是非常落后的,但通讯却是便利,不属于安全靠狗,通讯靠吼。郑智番大叔是标准城市人,走了两道沟后就不行了,牛进河就背他走,搞得郑大叔非常不好意思。
    魏贤当然没有问题,端茜的体能也相当的强,但却强不过牛进河,这位小年青背着一个人也仍然能在凸凹不平的沟道内健步如飞。沟陇起起伏伏,行走久了会有视野上的疲劳,毕竟沟陇差不多都是一样的,错非牛进河是地头蛇,外人走这样的路估计会迷失方向的。
    走了约摸一个小时半左右才看到“牛家庄”,庄口是个门坊,似木似石的材质,看起来颇有些年头。门坊底下已然站着几个人,都是牛进河的家人,郑智番在快到坊门时从牛进河背上跳下来,然后接过魏贤背后的大背包,从里面取出几瓶酒拎在手里。
    由于活不过40岁的原因,坊门下站的全都是年轻人,但要是以为这些年轻人是牛进河的兄弟姐妹,那就错了,这些年轻人全是牛进河的长辈,其中一男一女还是牛进河的父母。不知内情的郑智番显然被震的不轻,问候的话都说的结结巴巴。
    牛进河今年26岁,他的父母却是只有39岁,换个意思说,他父母13岁时就结婚生子了。牛进河能那么快接受魏贤的一切异常,其中最大的原因也是他父母很快就40岁了,活不过40岁就是指40岁生日当天会死,这是数千年来的事实,没有哪个牛家庄的人能有例外。
    因此,牛进河很急迫,但他的父母却是喝斥牛进河,说哪有客人未进屋坐坐就带人去看牛蓬山的道理。魏贤不急,但牛进河这么有孝心也不能不成全,就推托了几句,然后,郑智番去牛进河的家里歇着,他与牛进河、端茜一起前往牛蓬山。
    牛蓬山的形状如同一头有驼峰的牛,牛进河每年都要在牛蓬山的山顶即是那驼峰处呆上几天,这是每个佩戴葫芦吊坠的牛家子孙都要经历的。而魏贤也是登到峰包处后才解开一个疑团,那就是牛家庄的亡魂原来都集中到这里,难怪在庄里的时候没有看到“亡魂记忆储存器”。
    密密麻麻的魂储器集中驼峰四处,这些就是数千年来牛姓子孙用寿命堆积成的“复活”材料,牛进河与端茜被突如其来的狂风吹得睁不开眼睛,不得一退再退。一直退到半山腰,这股狂风才消失,但他们若是想再重返山顶,仍然能接触到那股狂风,两人无法寸进半步,只好寻了个高处往山顶张望。
    “看天空”,端茜说道。
    牛进河没有第一时间看天空,而是先看了一眼端茜,然后等端茜似有所觉时,赶紧扭头望天空,发现原来晴朗的天空却是乌云密布。但乌布却只是集中在牛蓬山的山顶,其余的地方仍然是蓝天白云。
    乌云中隐约有金光在闪烁,这些金光慢慢的由闪烁变得稳定,然后在乌云中勾画出一个葫芦的模样。牛进河朝胸口一抓,却是抓了个空,他的葫芦吊坠却是不知在何时已经不见了,牛进河先是一慌随后淡定下来,想来是葫芦吊坠自行离去而不是遗失。
    狂风出现时自动避开了魏贤,然后乌云汇集在魏贤的头顶,不管是狂风还是乌云都是葫芦吊坠所为;正确的说,是葫芦吊坠,牛家子孙魂储器,品信双网中的牛姓巫祀,三者进行融合时出现这些异常。
    寿命看不见摸不着,但它可以被炼制成“血肉”,永生的意义就在于此,只要寿命长永,就算被轰得真身成渣也仍然能借助寿命重铸真身。牛姓巫祀的真名叫“牛公桑”,太浩秩序序号“时节四气巫君”,他采用的复活方式就是“寿铸真身”。
    寿铸真身创新于“起死回生术”源法术,此术的关键就在于“寿命”、灵魂、容器,牛姓子孙活不过40岁,因为后面的寿命都被截取了,截取者就是葫芦吊坠。另外,葫芦吊坠6000年前返回牛家庄时,内里也容纳着牛公桑的灵魂,而这些灵魂又通过葫芦吊坠“附体”到牛家子孙身上。
    牛公桑本来是想以“灵魂附体”的方式,让自己的子孙通过繁衍而一代代传承下去,但他没有料到黑杀位面品信双网会出现异变。只是结果却也不是往坏的发展,相反,结果要比牛公桑的安排要好的多,他的灵魂被“魂储器”存了起来。
    牛蓬山是牛姓祖墓之地,所有牛姓子孙死亡后都要埋在牛蓬山的山顶,这就使得牛公桑的灵魂能够完整的集中在牛蓬山山顶。葫芦吊坠里承截着大量的“寿命”,牛公桑的灵魂也完整保存在现场,葫芦吊坠同时也是容器,寿铸真身术的条件就全部达到。
    但还缺一个关键那就是施术者,葫芦吊坠是不可能施术的,牛公桑都没复活也不可能施术,这就是牛公桑要找“极君”的原因,只是并非所有极君都懂得“寿铸真身术”的。
    当然,牛公桑也不是在撞运气,他当时以为太浩秩序会派出极君前来黑杀位面,而派来的极君没道理让这么多的正祀湮灭,所以,就算这位派来的极君不知“寿铸真身术”也可以向秩序求援。
    魏贤在这之前并不知道自己懂“寿铸真身术”,毕竟雍资料库太过庞大,他尽管时常阅读,进度条还没达到1%。也只有品感接触到了才会从资料库里找出相关资料,然后反馈过来。
    而此时山顶的“寿铸真身术”条件全部符合,品感接触后就将相关信息反馈给了魏贤,魏贤也就懂得此术。
    当魏贤消耗“信晶”施展寿铸真身术后,牛公桑6000年前的一些安排也就从“魂储器”里传输过来,从而让魏贤知道了那些事情。葫芦吊坠内的寿命不断涌入“寿铸真身术”内,密密麻麻的魂储器内也在刹那间浮现点点光芒,这些光芒就是牛公桑分散出去的灵魂。
    需要注意的是,灵魂是灵魂,灵魂记忆是灵魂记忆,前者是生命,后者是记忆。因此,寿铸真身术恢复的只是真身,即是肉/体与灵魂,而这具真身属于“白痴”也就是没有任何的记忆。
    做为一个连美女都炼制成法器的人,魏贤又岂会真的这么大公无私;当然,他最早来牛蓬山也是为了解秘,而到达牛蓬山后才发现了能够获得一具空白记忆真身的机会。寿铸真身术在所有条件符合的情况下,是不存在施术失败的,所以,乌云散去,狂风消失后,一具赤果果的身体就出现在了魏贤面前。
    葫芦吊坠此时已是融合进了真身内,寿命确实是顶极的材料,由它为施术材料的话,真身重铸出来后能直接恢复原来的等级。当然,真身重铸并非改造,它是有模型的,模型早就储存在葫芦吊坠里,如此就能保持原汁原味。
    因此,真身铸造出来后,就是牛公桑原来的体型与容颜,同样也是原来的等级。
    寿铸真身术在此时是已经完成了,但仅仅是铸造了真身,要想让真身变得更完整,就要将散失在外的灵魂记忆重新收集回来,而这一点就只能靠真身自己来操作。但真身此时属于有灵魂有肉/体却是无“智慧”的,它是不可能主动操作的。
    葫芦吊坠是非常关键的存在,它是牛公桑精心设置并安排好的,截取寿命、灵魂分散再附体到子孙后代。在牛公桑的计划里,他灵魂记忆原本也是储存在子孙后代里的,但黑杀双网的异变,使得他的灵魂记忆直接被封在了信力网中,他留在葫芦吊坠里的这个设置也因此无法发挥出来。
    魏贤正是知道这一点才会花费时间与材料施展“寿铸真身术”,然后,他将端茜喊到了山顶,“你切换到鲁茜”,魏贤说道。
    端茜犹豫,她望了一眼赤果果的牛公桑,又看着魏贤,“你想做什么?”
    魏贤懒得解释,如果鲁茜没有切换成端茜的话,“落地满江红”的时效到此刻应该是早就结束了。但鲁茜却是切换成了端茜,落地满江红的时效可不会因为灵魂切换就会过去,它必须是“具现时效”,也就是必须体现出来才能发挥药效。
    因此,魏贤利用灵魂绑定的条件,将鲁茜召唤出来,端茜显然也是有反抗的,但她并不知道灵魂绑定有多野蛮,反抗不到一秒,端茜消失,鲁茜出现。身为灵魂傀儡的鲁茜不会对魏贤的话有任何置疑与反抗,尽管她仍然神智清明,所以,鲁茜毫无抵抗的接受并配合“通魂”。
    通魂术是组合创新法术,先是“通幽术、摄魂术、追魂术”三个源法术中创新出三个法术,然后由这三个法术进行“法纹融合”,最终创新出“通魂术”。组合法术被称为新源法术,它具备多种属性的同时,又不受源法术的影响,也就是无法利用源法术对其进行破解。
    通魂术,能够找到灵魂、与灵魂对话、牵引灵魂。
    虽然都知道修炼者的灵魂是在灵魂空间,可是就算潜入对方的核里也不一定就能抵达灵魂空间。同理,普通人的灵魂是与品果相伴相生的,而人的脑袋对于品果而言就是一个庞大的世界,那在这么大的世界里找到它,没有相关法术也是较为困难的。
    通魂术一次性解决了所有问题,魏贤先是找到鲁茜的灵魂,然后将其摄出,再将她牵引到牛公桑的眉心处。牛公桑此时是不设防的,鲁茜的灵魂从而顺利进入葫芦器核的灵魂空间,由于绑定关系,魏贤可以通过鲁茜看清牛公桑的灵魂空间。
    牛公桑的灵魂静静的站在灵魂空间里,对于鲁茜的进入没有任何的排斥,而鲁茜尚是首次体验这样的状态,只是她仍然受魏贤的控制。魏贤此时却是没有再控制着鲁茜,而是让鲁茜进行“双魂”操作。
    魏贤此时也是有点紧张的,他并不知道双魂切换是因为身体的原因,还是灵魂原因。如果是身体的原因,那此次就会失败,但如果是灵魂原因,那鲁茜就能与牛公桑并存于葫芦器核灵魂空间里。
    当然,魏贤进行这样的试验也不是脑袋一热就进行的,鲁茜中了“落地满江红”,切换成端茜后居然状态正常。因此,魏贤是判断这是灵魂的原因而不是身体的原因,事实证明,他判断并没有错,鲁茜确实能进行“双魂”操作。
    “我擦,所谓的双姓人其实就是天生法术人啊”,魏贤在心中嘀咕道。
    六极烙印的人可以炼制成“器人”,那“人”成为“法术”也就不奇怪了,而据雍资料库提供的信息,“法术”人是最好的布阵材料,还是属于“耐用”型的。只要“人”活着,材料就不存在消耗,而用“人”进行布阵,好处是非常多的。
    “有没有什么不适应?”
    “一点点”,用的是牛公桑的身体,声音自然也是牛公桑的,或许是以“双魂”状态活得久了,鲁茜对于性别上没有太在意。她所说的一点点不适应并非性别上的,而是“灵魂”操作上,毕竟,她之前只是个普通人,而现在则是6部阶等级的修炼者。
    葫芦器核只是拥有智能,魏贤并没有消除牛公桑的灵魂,命令是从灵魂空间里发出来的,器核也只会以为是牛公桑的操作,也因此没有任何的排斥反应。
    试验进行到这一步是非常顺利的,接下来就要进行另一个试验,魏贤让鲁茜尝试着去品感黑杀信力网。鲁茜最开始是不知道怎么品感的,毕竟,品感这玩意儿属于看不见,摸不着,只有灵魂才能知道它的存在以及操作。
    双姓人之所以智商高是因为两个人的思考叠加,如今分离了,鲁茜的自身智商就很重要了,好在这小妞也是蛮聪明的,在魏贤指导下慢慢的掌握了品感操作。当然,她的品感操作属于最原始的,“剥离,切割,移存,转换”这四种操作方式是不可能这么短时间就掌控的。
    好在品感信力网也不需要这四种操作方式,只需要牵引着品感即可,部阶的品感还是相当容易与信力网接触的。一接触,一股澎湃的震荡气息就从信力网中降临,然后重重的撞在牛公桑的眉心处,牛公桑的身体被撞的朝后仰飞,魏贤驾着云中飞虎将其接住,否则,就掉到山崖下了。
    灵魂记忆体只是记忆也可以将其看为资料数据,但它与灵魂之间存在极强的粘性,这也是明明是鲁茜操作品感接触信力网,牛公桑的灵魂记忆体却仍然能感受到,从而脱离信力网降临想要与灵魂融合在一起。
    灵魂记忆就是一个人形状态也就被称为“灵魂记忆体”,它并没有五官也没有五脏六腑,仅仅就是头、脖、肩、手、腰、脚的人形。当它撞向牛公桑的眉心门户时,则会化为一束线,撞入失败后恢复成“体”。
    没有信力网的保护,牛公桑记忆体在一定时间内没有与灵魂融合,就将消散,而这种消失是永久性的删除。换个意思说,牛公桑在6000年前的绝祀战役中并没有真正死亡,但他有可能在6000年后的此时,此地,湮灭。
    魏贤最后还是放开了牛公桑的眉心,让其与灵魂融合在了一起。

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