星核是信碑创建位面后形态改变而得到的统称,星核是有实体的,在它尚未创建位面时,它或许是剑,或许是刀,或许是城楼,或许是江河。而它创建位面时,位面的形状就跟它信碑时的形态息息相关,所以,可以看到很多位面是剑形,刀形,阁楼横放形等等。
    核的前身是“品果”,品果是信碑创建位面时形成的产物,因此,品果天生就具有信碑的七个空间开发潜力。
    但信碑是即有等级又没有等级,具有位面创建属性的信碑,最差也是天生1阵阶的等级。只是信碑又可以被人融炼,被融炼时又不具有1阵阶等级的实力,所以,即有等级也没有等级。
    信碑是不收割品果的,信碑的天生使命就是驱除混沌,信碑创建位面就是想让万物繁荣,从而品果丰收。万物生老病死后,品果消散于位面,纯度高于7则溢出位面信力网,成为星空中驱除混沌力量的正信之力,低于7高于4的则凝聚在形成信力网,1至3则形成品力网。
    因此,信碑若是强横一点,在人族修炼者刚冒出苗头时进行扼杀,也就没有人君、人祀等等的存在。信碑并没有进行这样的操作,但也对这些修炼者进行的了约束,那就是接引他们进入秩序位面,从而保障位面品果的质量与数量。
    但人是很贪婪的,或许最开始的人族修炼者也有与信碑一样的抱负,将驱除与消灭混沌力量当为己任。只是随着时间的推移,六极稳定了大量的星空领土,创建出大量的位面,从而形成稳定且和平的区域,人族修炼者们的贪婪也就显露出来了。
    “人也可以说是信碑创造出来的,那么,推断鬼是删减版信碑的话,也可以称为是返祖现象了。如此是不是意味着,鬼核固然有缺陷却也只是缺少机遇,一旦鬼核缺陷被修补完善,鬼核就自动成为信碑核?更大胆一点推测,鬼也能进化为信碑?”
    魏贤觉得自己的推测也不是虚幻的,毕竟鬼的强大是离谱的,天生就拥有源法术这一点除了鬼外就是信碑了,而且信碑也很少天生拥两个源法术。但鬼天生拥有的源法术最少就是两个,鬼刺都夸张的拥有4个源术,再加上物理攻击居然能破法这一点,信碑也是具备的。
    实话说,若非信碑的天生使命已然成为本能,人想要融炼信碑是不可能的,但正因为天天使命的存在,在遭到人攻击时,信碑基本上是没有反抗的。当然,融炼信碑也不是容易之事,必然展现出继承“驱除混沌力量”强大信念,才能得到信碑的认可。
    不过,人即贪婪又具有欺骗性,蒙骗信碑的认可也是能做到的,而被融炼后,信碑也就失去了自主性,不可能再危害融炼它的人。
    尽管不知道这个研究成果以后会发挥什么样的作用,魏贤还是将自己的研究成果储存在灵魂空间里。然后,他让隆基等几个实战能力较强的属下护法,自己灵魂出窍进入五星长安,先将储物空间里的息壤转到融炼空间,再将感悟空间里的混沌感悟转到融炼空间,接下就是开始融炼了。
    融炼空间最开始是空荡荡、虚无的,材料或物品被转入其中时,它就会自行融炼,而融炼成什么宝物或法宝则就需要“有图有真相”。融炼空间是不可能凭空捏造出物品的,它需要强大的资料做为参考,也就是感悟空间不给力的话,融炼空间就是弱鸡。
    标配的融炼是需要法术、材料、资料的,但炼制法术也不是人人具备的,炼制配方(资料)更是缺乏的,材料同样也难以获得。当然,这些对于魏贤来说都不是问题,雍资料库就是他最大的金手指,虽不能说想炼什么就炼什么,大部分物品也是能炼制出来。
    魏贤的法术空间里有只有3个法术印,一个是降龙伏虎术印,但它周围却是围绕着三瀑金刚术、三瀑流沙术、驯龙术、龙拳术、虎爪术,这些围绕降龙伏虎术的法术都是属于它的分支。
    第二个法术印是“盘娲六阵修炼诀”,它周围则绕着隐踪术、乙瑛碑术、月卦术、三清气箭术。
    第三个法术印则是“信碑术印”,也可以称为“授权术印”,此术印周围环绕的就是授权获得来的“入水术、五行大遁、钉头七箭、云中飞虎、昏睡术、僵硬术”等等。
    魏贤那债多不压身的“疑团”中,就有“盘娲六阵修炼诀”居然不是“授权”而来的?那答案就只有一个,盘娲六阵修炼诀是属于108个源法术中的一个。司脉、魂脉、部骨、阵极的修炼法诀的根源就是108个源术。
    但盘娲六阵修炼诀即是能修炼到6阵阶,说明它就是源法术,如此也就说明这个修炼法诀的名字是被篡改了。魏贤也就多了一个疑问,拓印到法术空间里的源法术还可以不显露“真名”吗?
    疑团什么的暂且扔到一边,融炼才是目前的正事,以息壤、混沌感悟再配合其它辅助材料,参照雍资料库里的融炼配方,魏贤要融炼出一种叫“混息之土”的东西。这种物品并不需要特定的融炼法术,所以,魏贤专注于“信力”的操作。
    根据配方提供的“信火”所需,魏贤需要精确的输入信力点,多不行,少也不行,而信力形成的“火”温也不是固定的,如此也就需要注意时间。好在有配方,只要依照配方融炼,不走神的话,成功率还是有保证的。
    魏贤在闭关融炼的时候,阿腾(利明腾)也没有闲着,身为佛极卧底,阿腾也是有组织可以依靠的。
    大鱼街不同于中鱼街,中鱼街的祀众们已经跪下唱“就这样被你征服”,大鱼街的祀众数量很庞大,祀奉神极的心也很坚定。尽管遭遇到与中鱼街一样“出生率低、生的全是女儿”等等问题,大鱼街也仍然没有屈服。
    大鱼街共有87间祀馆,除了田大林坐镇并改名的“田氏祀馆”外,其余86间都被佛极祀士们所坐镇。当然,一时间就能雇请到这么多的祀士,必然会引起魔鱼帮以及背后的魔极正祀们的注意,所以,阿腾目前先在主要地段开了两家。
    由于魏贤把隆基等人带去护法,阿腾目前能够商量的就只有田大林,当然,他背后有庞大的佛极祀士出谋划策,也不需要跟田大林商量什么主要问题。不过,阿腾对魏贤无条件的信任,很多事情也要通气一下,找不到魏贤也只能找田大林说一说。
    田大林本身也是没有阵营倾向的,跟随魏贤后就更不可能有了,对于佛极祀士也不存在偏见,听完阿腾的叙述后,表示会转告给魏贤的。不过,在阿腾即将离开“田氏祀馆”时,田大林还是忍住不说了一些话。
    “阿腾兄弟,佛以谴为祀奉之仪,世俗间常称佛印,印实则为硬。佛极在秩序内一直以强硬为姿态,秩序流传佛硬之说,传久了才变成佛印。”
    阿腾望着田大林,他显然听不懂田大林话中所隐藏的意思,不过,阿腾不信任田大林,也就不懂装懂的点点头,然后离开了田氏祀馆。田大林望着离开的阿腾,叹了口气,“秩序正祀又岂会无端排斥佛极,佛极在六极中最为势微又岂会是无因的”。
    “你倒是考虑的多”。
    田大林倒也没有吓一跳,9职阶的品感也不是虚的,可不能品感不到隆基的出现,“君主对此人之事很是上心,考虑的多也是替君上分忧”。
    隆基露出嘲弄的表情,“君上尚未出关,你也不需要拍马屁”。
    田大林是知道隆基等人对自己的敌意来自何处,说是敌意倒不如说是酸意,这是很多无法入祀就职且逃离秩序位面的“祀士”们的共同心态。他们是羡慕忌妒于田大林能入祀就职的,而他们苦苦无法入祀就职,最后还要花费高价逃离秩序位面,又岂不会产生心态上扭曲。
    田大林忽略隆基的态度,一脸担忧的说“你也知佛极行事强硬,对祀众固然有求必应,但对祀众的约束也是非常变态的,佛极祀众的一言一行都被约束,一旦犯戒则遭佛谴。我担心阿腾来的佛极祀士们会采取一些行动”。
    隆基撇了撇嘴,“老套”。
    “确实老套,但行之有效”。
    “那你想如何?”
    “你若是无事,可跟去瞧瞧,如此也好防范一些,更可向君上汇报。”
    隆基一琢磨,所谓的汇报其实就是邀功啊!他张了张嘴,想问田大林自己怎么不去,转念一想又闭上了嘴巴,然后就扩大品感。阿腾此时尚未走远,隆基的品感锁定了他,然后急忙跟了上去。
    正如田大林所料,阿腾请来的佛极祀士正计划一场“活动”,这活动必然是涉及整个“大鱼街”的。要想让大鱼街转换祀奉仪式,就需要让这些祀众感受到危机,而这危机又属于远水救不了近火,不得己之下只能求助于大鱼街祀馆,然后让他们以佛极祀奉仪式进行。
    虽然不能说转变祀奉仪式就一定会保持下去,但大鱼街的祀众却是不同的,他们经过6年时间仍然祀奉神极,说明祀奉之念极强。一旦转换了祀奉方式,固然在短时间内会产生“心理”问题,但佛极可以消除这些的,所以,越是顽固的一旦转祀也同样忠诚于新祀奉。
    瘟疫是最能够吸收祀众的方法之一,佛极在太浩秩序固然势微,但在瘟部内也不是没有人的。不过,瘟疫很容易扩散,也就是掌控力度不好掌握,一不小心就会扩大范围,从而让瘟部正君掉进“违序”的坑。
    而在八部里的“财运水部”也能形成大范围的“灾”,即是“灾运”,灾运是包括很多种的,破财、婚变、伤残等等都属于“运”。佛极在太浩秩序之所以被定义为势微,就是因为在八部里的正部君数量很少,但少也是相对而言的。
    太浩秩序分为东西南北中五极五方,五极五方即是东极内有东西南北中,西极内有东西南北中。也因此,太浩秩序里就存在六套班子,五极五方就是五套班,御则是第六套也是中枢。
    佛极势微是在总体上的,但在某些区域却是较为强大的,巨化位面隶属“北极”,方位上却是南,如此就隶属于“北极南方”。而这片区域也正是佛极能够扩张的,否则,也不会派出阿腾这样的卧底。
    当然,要想在大鱼街搞行动,也不是阿腾能谋划了,同样也不是他提供这样的思路,而是佛极早就前科了。如此的话,搞“灾运”活动对于佛极来说也是相当娴熟的,当然,要搞之前对大鱼街的情报也是要进行收集、统计的。
    巨化位面主要就是神魔进行的隐藏祀战,巫妖仙佛在此位面的正祀数量并不多,也就没有资格参与。神占据上风时就跪神,魔占据上神时就跪魔,但要让祀众转变祀奉仪式是不可能的,所以,巫妖仙佛也只能捡些残茶剩饭吃一吃。
    话说佛极若是真的净化大鱼街,魔鱼帮以及鱼州市场魔极正祀是不可能不知道的,但就算知道也要依照“祀馆制度”进行反击的。只是在反击之前,魔极正祀也要遵从于祀馆制度,所有在大鱼街的正祀都要退位,让佛极正祀入职。
    基层正祀的数量是很多的,单说一条街的话就存在门、土地、生育、病痛等等职位,而这些职祀们不是无所事事的。
    秩序制定了命运轨迹,谁在某地某时某刻要生病,谁在某地某时某刻要摔跤,谁在某地某时某刻要结婚、生娃等等,这些都已然被秩序设定好了,而秩序正祀们的工作,就是完成这些秩序设定好的命运剧情。
    当然,也正是因为秩序设定好了命运剧情,才有凡众祀奉以改变命运的操作空间。如此也就意味着,佛极一旦展开行动就需要进行天机遮蔽,这样才能让大鱼街的行动不暴露。
    “仅是一条街就涉及如此的广”,隆基有些意外的感叹道。
    田大林心中是鄙视这些非秩序官员的祀士的,这些祀士总以为当个正祀是很简单的事情,却是不知其中凶险也是极多的,特别是牵扯到“祀战”。田大林之所以不选择阵宫,就是对祀战有很强的恐惧感,归根结底就是惜命。
    隆基在魏贤成功炼出“混息之土地”后汇报了自己跟踪阿腾所得来的情报,魏贤就有些纠结,他是要低调的,但佛极搞出“灾运”行动的话必然引起波澜。就算巨化位面之主不查此事,鱼州市的魔极正祀也是要查的,一查之下,很难说会不会查出他的存在。
    “时间很关键”,魏贤在心中想着,阿腾变成利明腾的契机就是完成“卧底任务”,如果鱼州市调查佛极成功入驻大鱼街的时间,是在阿腾成为利明腾之后,那暴露也就没有什么大碍,那时候,魏贤已经离开巨化位面了嘛!
    但魏贤无法肯定阿腾完成卧底任务后能不能变成利明腾,万一这家伙还有什么执念未完成,那在时间上就有了冲突。因此,魏贤就纠结是不是要插手佛极的“灾运”行动,倒不是要阻止,阿腾的卧底任务能否完成就靠这个“灾运”行动了。
    魏贤的插手就是推动灾运行动的进展以及天机遮蔽,如此就能争取到时间,而要插手的话就必须知道灾运行动的具体情况了。
    把阿腾找来,阿腾也只知道一些表面情况,毕竟他只是一个卧底,而且也不是什么警方卧底,不存在被自己人误杀的情况,所以,佛极灾运行动指挥官也不会让阿腾知道太多。派隆基继续去查也无用,隆基是靠跟踪阿腾才掌握到一些情况的,再说,佛极也调来了一些高手。
    在世俗混迹的祀士不一定都是逃离秩序的,也存在一些派遣到世俗的人,又或者是感悟轮回者。身在秩序中任职,很多事情都是不方便处理的,那派一些人离开秩序成为非秩序的祀士,事情就很好处理了。
    佛极的灾运行动中就存在着这些祀士,也可以说是另一种类型的卧底。其中存在7个部阶等级的佛极祀士高手,隆基在跟踪阿腾时就曾经被其中一个部阶发现,但这位部阶并没有出手。
    阿腾目前对于佛极是很忠诚的,他并没有隐瞒自己从植物人状态苏醒后的事情,但他隐瞒了魏贤的存在,这一点上显然是盘娲设在阿腾身上的后门在起作用。因此,佛极行动队知道隆基、田大林等7人存在,却是不知道魏贤的存在。
    正是因为认出隆基,那位部阶才没有出手,但7个部阶组成的“灾运”指挥部也是挺纳闷的,他们都在猜测隆基等7个职阶为什么要帮阿腾。阿腾除了隐瞒魏贤存在的事上,对其余的事也是没有任隐瞒的,指挥们也就没有怀疑阿腾。
    要想追查一个修炼者说简单也简单,说困难也困难,知道真名的话就比较简单了,秩序里不存在同名同姓的正祀。就算原来同名同姓,在“飞升”为职士时也会被秩序改名的,而品升职若是不飞升,就根本不能升级。
    就算魏贤这样背后有盘娲撑腰的挂逼,在品升职时也是要走一遭太浩秩序的。
    而困难之处就是在于真名难以获得,但也不是没有解决的办法,发红包就是一种方法,另外就是血液、毛/发等等。但单是太浩秩序就极其庞大,何况大量祀都是逃离秩序位面的,要找到他们的原籍就更复杂了。
    不过,有“本人”做为参照,查出来也能简单一些,职阶跟部阶的差距是非常的大的,隆基以为自己没有失去什么,事实上,那个发现他的部阶已经得到了调查他来历的凭证。

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