本来在卫觊的计划中，是要邀请天下鸿儒名宿共襄此文坛盛会，一来可以狠踩一把秋明，二来自己也可以借机出出风头。谁知道请贴发出以后，大多如石沉大海，十之八九都借故推托不来。
卫觊开始还以为是自己声名不显，可是请贴上面还有蔡邕的落款呢，难道那些人也不给蔡邕面子？他再一打听，几乎把鼻子都气歪了，原来前几天豫州刺史王允上书弹劾中常侍张让等勾结黄巾私相授受，请天子严查。
这一下好象捅了马蜂窝一般，满朝满野人人自危，要么撇干净和黄巾之间的关系，要么撇干净和王允之间的关系，个个都忙得团团乱转，哪有时间来赴这个文会？要不是蔡邕面子足够，最后终于还是赶来了五六个闲云野鹤般的泉林隐士，卫觊几乎怀疑自己都要成为笑柄了。
当秋明走上前厅时，看见的就是七八个或老或少的儒士正襟危坐于高台之后，一个个须仰视才见，简直要压出他皮袍下面藏着的小来。秋明嘟囔道：“不就是个文会吗？怎么做成个论文答辩的派头来了？”
蔡邕也觉得这样的做派似乎有些太严肃了，不过卫觊坚持秉田午稷下之风，成师旷论学之台，颇有古贤者之意境，蔡邕也就随他弄去了。但是考虑到文姬的反应，他又忍不住出声道：“则诚，今日只是谈经论道，述典阐文，你也勿须太过拘谨了。”
秋明答应一声，却笑嘻嘻地对坐在正当中的白胡子老头道：“玄翁，许久不见了。”
这老头正是当世大儒郑玄郑康成，他哈哈一笑道：“是啊，自从汝南一别，不觉又是数月。这些日子来听说秋小郎做得几件大事，今日特来一晤耳。”
卫觊一听，原来你们两个是借机来叙旧了，心中便有几分不愉，可是郑玄是当今硕果仅存的经学大师，就连卫觊的老师见了也只能执弟子礼，卫觊更加不敢在脸上表现出丝毫不满来。
蔡邕见郑玄待秋明如此亲厚，心中又惊又喜，问道：“玄翁何以知秋明？”
郑玄笑着把秋明在许子将府中对句之事说了一遍道：“此子年纪虽小，却善打机锋，老夫这次来，只为看各位如何出题难他。”
众人都是心中大骂，你刚才说秋明曾经对句称老畜生怎能出蹄，现在又叫我等出题，这不是等着看我们的笑话吗？当下都是眼观鼻鼻观心，各个如老僧入定，就是没人肯抢先做这个老畜生。
卫觊见大家都不出声，心知此事要糟，他灵机一动，把蔡邕问自己的话原样问了出来：“未知秋则诚平日治何经典？”
他一开口，厅中众人都松了口气，原来是这个小畜生先出了题，当下人人微笑，静等秋明回答。
秋明这些天诵经背典，被蔡文姬蹂躏了个惨，最后终于悟出来一个道理：罗马不是一天建成的，胖子不是一天吃成的。在强烈的逆反心理下，他决定出其不意，反其道而行之，不再跟着卫觊的套路来走。
看见卫觊掩饰不住的得意笑容，秋明谦逊地道：“秋明平日所学，唤作圣经。”
蔡邕一下子愣住了，自己不是很巧妙地让文姬去准备诗经和尚书了吗？怎么迸出来个圣经？这个圣经又是什么经？
在座的各位鸿儒大匠互相交换着眼色，纷纷摇头，卫觊看在眼里，大声道：“秋则诚欲效乌有先生以对子虚乎？圣经之名，闻所未闻，定是你胡编乱造出来以搪塞我等。一个人无知不是最可怕的，最可怕的是还不承认自己无知。”
秋明仰头望着天花板：“一个人无知不是最可怕的，最可怕的是还不承认自己无知，这话说的真是妙极了。你闻所未闻，就可以说圣经是子虚乌有吗？”
卫觊怒道：“不仅是我闻所未闻，就连在座的各位大儒也都闻所未闻，难道还不是你编出来的吗？”
这时郑玄右首一个老者忽然开口道：“这圣经，我曾经听说过的。”
卫觊一看，此人乃公羊派鼻祖胡母生之后胡母班，为人刚正不阿，似乎不象个会说假话的。胡母班道：“吾曾祖作《公羊春秋》时，得董仲舒献极西大秦之地圣经一部，期间多有借鉴者，此事在我家中书卷多有记载。”
蔡邕问道：“此经现在何处？”胡母班道：“王莽乱政时已经遗失了。”
卫觊讶然道：“只凭家书记载，又未见实物，何以能肯定必有此经。”
胡母班忽然正色道：“其实，这实物，我也见过的，在河伯洞府。”
众人皆是动容，原来这个胡母班也是个传奇人物，曾经为泰sd岳大帝向黄河河伯投书，曾入阴曹地府也曾赴河伯酒宴，既然他说在河伯洞府见过圣经，想必不是做假。
郑玄道：“古人云内圣外王，这圣经想必为前圣所著，不知其义如何，秋小郎且试述一二。”
秋明见他们认可了自己的胡说八道，心中大喜。他曾经有两个信教的室友，每日里在他耳边叽叽歪歪的传教，虽然秋明一点也不感兴趣，但是或多或少总记住了一些词句。当下就把一些类似“君不以兵多得胜，士不以力大得救”、“舌虽柔可胜骨之坚”等句子一一盘出，引得这些大儒赞叹不已。
卫觊听秋明所说圣经，自己一句也未曾听过，终是忍不住道：“这圣经乃是西方大秦传来，于我华夏衣冠何益？秋明你切不可误入歧途。”
秋明只求过了经史典籍这关，若是真要斗起嘴来，又怎么会怕了他，当即笑道：“古人今人如流水，共看明月皆如此，这圣经讲的是人生世间至理，岂分东方西方？”
郑玄抚须道：“秋小郎此言不错，不错，刚才那句诗貌似有些意思，不如再作一首如何？”
秋明想了想道：“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。近水楼台先得月，向阳花木易为春。”
郑玄哈哈大笑：“好一个泰山不要欺毫末，蔡伯喈，我看你这个泰山就不要再欺秋明于毫末了。”
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卫觊开始还以为是自己声名不显，可是请贴上面还有蔡邕的落款呢，难道那些人也不给蔡邕面子？他再一打听，几乎把鼻子都气歪了，原来前几天豫州刺史王允上书弹劾中常侍张让等勾结黄巾私相授受，请天子严查。
这一下好象捅了马蜂窝一般，满朝满野人人自危，要么撇干净和黄巾之间的关系，要么撇干净和王允之间的关系，个个都忙得团团乱转，哪有时间来赴这个文会？要不是蔡邕面子足够，最后终于还是赶来了五六个闲云野鹤般的泉林隐士，卫觊几乎怀疑自己都要成为笑柄了。
当秋明走上前厅时，看见的就是七八个或老或少的儒士正襟危坐于高台之后，一个个须仰视才见，简直要压出他皮袍下面藏着的小来。秋明嘟囔道：“不就是个文会吗？怎么做成个论文答辩的派头来了？”
蔡邕也觉得这样的做派似乎有些太严肃了，不过卫觊坚持秉田午稷下之风，成师旷论学之台，颇有古贤者之意境，蔡邕也就随他弄去了。但是考虑到文姬的反应，他又忍不住出声道：“则诚，今日只是谈经论道，述典阐文，你也勿须太过拘谨了。”
秋明答应一声，却笑嘻嘻地对坐在正当中的白胡子老头道：“玄翁，许久不见了。”
这老头正是当世大儒郑玄郑康成，他哈哈一笑道：“是啊，自从汝南一别，不觉又是数月。这些日子来听说秋小郎做得几件大事，今日特来一晤耳。”
卫觊一听，原来你们两个是借机来叙旧了，心中便有几分不愉，可是郑玄是当今硕果仅存的经学大师，就连卫觊的老师见了也只能执弟子礼，卫觊更加不敢在脸上表现出丝毫不满来。
蔡邕见郑玄待秋明如此亲厚，心中又惊又喜，问道：“玄翁何以知秋明？”
郑玄笑着把秋明在许子将府中对句之事说了一遍道：“此子年纪虽小，却善打机锋，老夫这次来，只为看各位如何出题难他。”
众人都是心中大骂，你刚才说秋明曾经对句称老畜生怎能出蹄，现在又叫我等出题，这不是等着看我们的笑话吗？当下都是眼观鼻鼻观心，各个如老僧入定，就是没人肯抢先做这个老畜生。
卫觊见大家都不出声，心知此事要糟，他灵机一动，把蔡邕问自己的话原样问了出来：“未知秋则诚平日治何经典？”
他一开口，厅中众人都松了口气，原来是这个小畜生先出了题，当下人人微笑，静等秋明回答。
秋明这些天诵经背典，被蔡文姬蹂躏了个惨，最后终于悟出来一个道理：罗马不是一天建成的，胖子不是一天吃成的。在强烈的逆反心理下，他决定出其不意，反其道而行之，不再跟着卫觊的套路来走。
看见卫觊掩饰不住的得意笑容，秋明谦逊地道：“秋明平日所学，唤作圣经。”
蔡邕一下子愣住了，自己不是很巧妙地让文姬去准备诗经和尚书了吗？怎么迸出来个圣经？这个圣经又是什么经？
在座的各位鸿儒大匠互相交换着眼色，纷纷摇头，卫觊看在眼里，大声道：“秋则诚欲效乌有先生以对子虚乎？圣经之名，闻所未闻，定是你胡编乱造出来以搪塞我等。一个人无知不是最可怕的，最可怕的是还不承认自己无知。”
秋明仰头望着天花板：“一个人无知不是最可怕的，最可怕的是还不承认自己无知，这话说的真是妙极了。你闻所未闻，就可以说圣经是子虚乌有吗？”
卫觊怒道：“不仅是我闻所未闻，就连在座的各位大儒也都闻所未闻，难道还不是你编出来的吗？”
这时郑玄右首一个老者忽然开口道：“这圣经，我曾经听说过的。”
卫觊一看，此人乃公羊派鼻祖胡母生之后胡母班，为人刚正不阿，似乎不象个会说假话的。胡母班道：“吾曾祖作《公羊春秋》时，得董仲舒献极西大秦之地圣经一部，期间多有借鉴者，此事在我家中书卷多有记载。”
蔡邕问道：“此经现在何处？”胡母班道：“王莽乱政时已经遗失了。”
卫觊讶然道：“只凭家书记载，又未见实物，何以能肯定必有此经。”
胡母班忽然正色道：“其实，这实物，我也见过的，在河伯洞府。”
众人皆是动容，原来这个胡母班也是个传奇人物，曾经为泰sd岳大帝向黄河河伯投书，曾入阴曹地府也曾赴河伯酒宴，既然他说在河伯洞府见过圣经，想必不是做假。
郑玄道：“古人云内圣外王，这圣经想必为前圣所著，不知其义如何，秋小郎且试述一二。”
秋明见他们认可了自己的胡说八道，心中大喜。他曾经有两个信教的室友，每日里在他耳边叽叽歪歪的传教，虽然秋明一点也不感兴趣，但是或多或少总记住了一些词句。当下就把一些类似“君不以兵多得胜，士不以力大得救”、“舌虽柔可胜骨之坚”等句子一一盘出，引得这些大儒赞叹不已。
卫觊听秋明所说圣经，自己一句也未曾听过，终是忍不住道：“这圣经乃是西方大秦传来，于我华夏衣冠何益？秋明你切不可误入歧途。”
秋明只求过了经史典籍这关，若是真要斗起嘴来，又怎么会怕了他，当即笑道：“古人今人如流水，共看明月皆如此，这圣经讲的是人生世间至理，岂分东方西方？”
郑玄抚须道：“秋小郎此言不错，不错，刚才那句诗貌似有些意思，不如再作一首如何？”
秋明想了想道：“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。近水楼台先得月，向阳花木易为春。”
郑玄哈哈大笑：“好一个泰山不要欺毫末，蔡伯喈，我看你这个泰山就不要再欺秋明于毫末了。”
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