一月之后，段正淳死，段誉还没有苏醒，慕容复以驸马之身登上皇位。
时人称之：“慕容复之心，路人皆知。”
是的，有了西夏的前车之鉴，人们不得不对段正淳的死亡产生怀疑，可惜那又如何，慕容复最终还是得偿所愿。
现在的慕容复坐拥灵鹫宫，西夏，燕云十六州以及大理，已经可以称的上是一代雄主。
若是能够推翻宋庭，将会再次建立一个大一统的国家。
宋朝尽管经济发达，文化底蕴深厚，可是燕云十六州落入游牧民族之手终究算不上真正的大一统。
不过宋朝的确比混乱的五代要好许多，只是可惜了柴世宗这位明主英年早逝被赵匡胤给摘了桃子。
同年，将大理并入大秦，并且纳钟灵和木婉清为妃。
岁月如梭，一去经年，转眼间三年已过，这三年时间大秦一直在养精蓄锐，在这三年的时间之内大秦的国力也上升到了巅峰状态，要想更进一步的话只有对宋出战这一条路了。
战争永远是需要流血的，战争会让生灵涂炭，可是慕容复又不得不进行战争。
这三年间，慕容复终于降服了鸠摩智这位一代宗师。
并且得到了《火焰刀》，《龙象般若功》以及《无上瑜伽密乘》。
《火焰刀》乃是鸠摩智的绝技，论出招速度比《一阳指》还快，端的是一门非常厉害的绝学。
《火焰刀》对于慕容复非常重要，因为他自创的屠神指威力虽大，出招速度却容易被高手躲过。
当他将《火焰刀》以及《一阳指》融入《屠神指》之后，《屠神指》的威力发生了翻天覆地的变化，较之以前厉害了许多。
《龙象般若功》也很让慕容复喜欢，他就喜欢大开大合的战斗，而《龙象般若功》正好满足了这一点。
同时《龙象般若功》也弥补了他自身的一项缺点，那就是肉身的强度。
他看过无数的小说，自然知道肉身强度对自身的重要性。
比如说《遮天》中的叶黑，正是肉身强度牛逼无比，才百无禁忌。
慕容复将《金刚不坏神功》与《龙象般若功》融合，不得不说这两门都是佛门绝学，共通之处还是有很多的。
新版的《金刚龙象功》绝对牛逼无比。
最后是《无上瑜伽密乘》，这门绝学涉及到灵魂之秘。
而慕容复也刚好非常擅长精神攻击，所以说《无上瑜伽密乘》非常的适合他。
还真的被他找到了一门灵魂攻击的方法，他可以将人的灵魂拉入十八层地狱中享受无限的折磨。
当然这只能用于精神强度比自己低的，不过这也算是一个里程碑了。
得到了这三门绝学之后，慕容复的功力更进一步，他已经隐隐感觉这个世界在排斥自己。
这就是个人力量达到顶尖的一项表现。
因此，慕容复决定攻宋。
在笑傲世界的经历告诉他一个道理，要想得到一个世界的认可，那就必须获得民意，成为人皇。
因为民意即天心。
只有坐拥民意，才会时来天地皆同力，调动天心民意之力。
不管是为了自己的强大还是为了继续留在这个世界，慕容复必须攻宋。
在笑傲的世界他为华夏而战，在这个世界却要攻宋。
不过他真的对宋朝很是不喜，太懦弱了，太没有气概了。
比不上汉唐的强盛，也比不上明的气吞山河。
虽然对外战争胜率很高，但不敢打，非常怂。
可以说汉人的气概就是开始从这个时代消失的。
三月，大秦对宋开战，丐帮也正式和慕容复脱离关系。
毕竟丐帮众大多都是汉人，不会帮慕容复助纣为虐。
慕容复对此表示理解，他解除了这些人的生死符，让他们为国家为民族而战，让他们死得其所。
慕容复这也不算是异族入侵，他虽是鲜卑后裔，但经过民族大融合，他身上早已经有了汉人血脉。
他的势力无论是燕云十六州还是大理亦或是西夏，在以前也属于华夏的领土。
唐太宗李世民也不是纯种的汉人。
再说只要是重要汉臣，进行汉化，那就是汉民族。
战争打了整整五年，无数的家庭破碎，无数的家族被灭亡，这期间发生了许多可歌可泣的事情。
虽然大宋皇族十分窝囊，但在国家为难之际也有很多的英雄。
三年后，慕容复擒宋帝，不过并没有杀他。
毕竟宋帝已经对自己没什么威胁，杀他也没有意义，他还封了他做一个侯爷，并且有一块封地，世袭罔替，就当养猪了。
自此，华夏再次进入大一统状态。
这期间辽国来犯，辽国认为大秦和大宋已经两败俱伤，它来摘桃子。
慕容复再次大显神威于百万军中擒杀辽帝。
辽军再次崩溃，退回大辽。
新任辽帝请求称臣，并且要求和亲。
“和你妹。”
慕容复心里不屑之情溢于言表。
“还想娶我的女儿，真是找死。”
慕容复率领十万大军，直接直捣黄龙，灭了辽人祖庭。
这一战战果辉煌，最起码为华夏赢得了百年和平……
虽然劳民伤财了一点，但慕容复觉得值得。
虽然汉武帝穷兵黩武，但他为汉民族赢得了尊严，并且在他之后异族不敢侵犯汉朝。
而在这之后大汉获得了休养生息，元气再次恢复过来。
这才有了东汉末年，一镇诸侯就能将异族打的落花流水的壮举。
国恒以弱亡，独汉以强亡。
身为汉人自然不能忘了汉之精神。
又是三年，这三年来慕容复轻徭薄赋，休养生息，国家陷入盛世。
这是必然的结果，因为国家的早期土地兼并并不严重，许多人也明白战争的不好，安安分分的过日子，只要实行黄老政策，国家就赢来盛世。
因为慕容复的年后是“创世”。
所以后世史学家将这场盛世评价为“盛世之治。”
并且将它与“贞观之治”相提并论。
而秦太祖慕容复也成了和唐太宗李世民一样传奇的人物。
按理说到了慕容复这个地步他应该回归了，可是他没有这样做，因为他还有一个人没有见。(未完待续。)
时人称之：“慕容复之心，路人皆知。”
是的，有了西夏的前车之鉴，人们不得不对段正淳的死亡产生怀疑，可惜那又如何，慕容复最终还是得偿所愿。
现在的慕容复坐拥灵鹫宫，西夏，燕云十六州以及大理，已经可以称的上是一代雄主。
若是能够推翻宋庭，将会再次建立一个大一统的国家。
宋朝尽管经济发达，文化底蕴深厚，可是燕云十六州落入游牧民族之手终究算不上真正的大一统。
不过宋朝的确比混乱的五代要好许多，只是可惜了柴世宗这位明主英年早逝被赵匡胤给摘了桃子。
同年，将大理并入大秦，并且纳钟灵和木婉清为妃。
岁月如梭，一去经年，转眼间三年已过，这三年时间大秦一直在养精蓄锐，在这三年的时间之内大秦的国力也上升到了巅峰状态，要想更进一步的话只有对宋出战这一条路了。
战争永远是需要流血的，战争会让生灵涂炭，可是慕容复又不得不进行战争。
这三年间，慕容复终于降服了鸠摩智这位一代宗师。
并且得到了《火焰刀》，《龙象般若功》以及《无上瑜伽密乘》。
《火焰刀》乃是鸠摩智的绝技，论出招速度比《一阳指》还快，端的是一门非常厉害的绝学。
《火焰刀》对于慕容复非常重要，因为他自创的屠神指威力虽大，出招速度却容易被高手躲过。
当他将《火焰刀》以及《一阳指》融入《屠神指》之后，《屠神指》的威力发生了翻天覆地的变化，较之以前厉害了许多。
《龙象般若功》也很让慕容复喜欢，他就喜欢大开大合的战斗，而《龙象般若功》正好满足了这一点。
同时《龙象般若功》也弥补了他自身的一项缺点，那就是肉身的强度。
他看过无数的小说，自然知道肉身强度对自身的重要性。
比如说《遮天》中的叶黑，正是肉身强度牛逼无比，才百无禁忌。
慕容复将《金刚不坏神功》与《龙象般若功》融合，不得不说这两门都是佛门绝学，共通之处还是有很多的。
新版的《金刚龙象功》绝对牛逼无比。
最后是《无上瑜伽密乘》，这门绝学涉及到灵魂之秘。
而慕容复也刚好非常擅长精神攻击，所以说《无上瑜伽密乘》非常的适合他。
还真的被他找到了一门灵魂攻击的方法，他可以将人的灵魂拉入十八层地狱中享受无限的折磨。
当然这只能用于精神强度比自己低的，不过这也算是一个里程碑了。
得到了这三门绝学之后，慕容复的功力更进一步，他已经隐隐感觉这个世界在排斥自己。
这就是个人力量达到顶尖的一项表现。
因此，慕容复决定攻宋。
在笑傲世界的经历告诉他一个道理，要想得到一个世界的认可，那就必须获得民意，成为人皇。
因为民意即天心。
只有坐拥民意，才会时来天地皆同力，调动天心民意之力。
不管是为了自己的强大还是为了继续留在这个世界，慕容复必须攻宋。
在笑傲的世界他为华夏而战，在这个世界却要攻宋。
不过他真的对宋朝很是不喜，太懦弱了，太没有气概了。
比不上汉唐的强盛，也比不上明的气吞山河。
虽然对外战争胜率很高，但不敢打，非常怂。
可以说汉人的气概就是开始从这个时代消失的。
三月，大秦对宋开战，丐帮也正式和慕容复脱离关系。
毕竟丐帮众大多都是汉人，不会帮慕容复助纣为虐。
慕容复对此表示理解，他解除了这些人的生死符，让他们为国家为民族而战，让他们死得其所。
慕容复这也不算是异族入侵，他虽是鲜卑后裔，但经过民族大融合，他身上早已经有了汉人血脉。
他的势力无论是燕云十六州还是大理亦或是西夏，在以前也属于华夏的领土。
唐太宗李世民也不是纯种的汉人。
再说只要是重要汉臣，进行汉化，那就是汉民族。
战争打了整整五年，无数的家庭破碎，无数的家族被灭亡，这期间发生了许多可歌可泣的事情。
虽然大宋皇族十分窝囊，但在国家为难之际也有很多的英雄。
三年后，慕容复擒宋帝，不过并没有杀他。
毕竟宋帝已经对自己没什么威胁，杀他也没有意义，他还封了他做一个侯爷，并且有一块封地，世袭罔替，就当养猪了。
自此，华夏再次进入大一统状态。
这期间辽国来犯，辽国认为大秦和大宋已经两败俱伤，它来摘桃子。
慕容复再次大显神威于百万军中擒杀辽帝。
辽军再次崩溃，退回大辽。
新任辽帝请求称臣，并且要求和亲。
“和你妹。”
慕容复心里不屑之情溢于言表。
“还想娶我的女儿，真是找死。”
慕容复率领十万大军，直接直捣黄龙，灭了辽人祖庭。
这一战战果辉煌，最起码为华夏赢得了百年和平……
虽然劳民伤财了一点，但慕容复觉得值得。
虽然汉武帝穷兵黩武，但他为汉民族赢得了尊严，并且在他之后异族不敢侵犯汉朝。
而在这之后大汉获得了休养生息，元气再次恢复过来。
这才有了东汉末年，一镇诸侯就能将异族打的落花流水的壮举。
国恒以弱亡，独汉以强亡。
身为汉人自然不能忘了汉之精神。
又是三年，这三年来慕容复轻徭薄赋，休养生息，国家陷入盛世。
这是必然的结果，因为国家的早期土地兼并并不严重，许多人也明白战争的不好，安安分分的过日子，只要实行黄老政策，国家就赢来盛世。
因为慕容复的年后是“创世”。
所以后世史学家将这场盛世评价为“盛世之治。”
并且将它与“贞观之治”相提并论。
而秦太祖慕容复也成了和唐太宗李世民一样传奇的人物。
按理说到了慕容复这个地步他应该回归了，可是他没有这样做，因为他还有一个人没有见。(未完待续。)