这段话说到了范雎的心坎上,他果然劝秦昭王和谈,这令白起大失所望。一年后,等秦昭王再次意欲攻赵时,时机已然错过了:赵国从重创中喘息过来,白起的身体也大不如前。

    秦昭王首先派王陵出兵,大败。于是去请白起,白起断然拒绝:“邯郸不是那么容易拿下的,何况各国的救兵纷纷开进赵国,他们对秦国的怨恨何止一日两日?长平一战,赵军虽然死了四十万,但秦军也折损了一半,我们国内空虚,还要远征别国。赵军以逸待劳,各国援军里应外合,秦军必败。”

    昭王不听,强行派兵。不久,第二员大将王龁果然遭遇了赵楚魏三国联军的夹击。

    白起不免自鸣得意:“不听我的话,如今怎么样啊?”这句话传到昭王的耳朵里,昭王恼羞成怒。

    那好,那就让你白起上阵吧!国相范雎亲自去请,但白起犟如黄牛,偏不从命。一个将军,既然不能为王所用,就只能为王所弃。

    公元前二百五十八年,白起被夺官、削爵,降为士兵,迁居他乡。由于病情反复,白起无法远迁。

    他滞留在咸阳的三个月里,正是秦军节节败退之时。颜面扫地的秦昭王,不想看到白起继续得意,更不想让他看到自己决策的失败,便勒令他立即离开。

    白起才走,秦昭王就和范雎商量:“白起心怀怨诽,不如处死。”在咸阳城外十里,白起接到了赐死的命令。

    刚烈的白起拔出剑:“我有什么弥天大罪,何至于得到这个下场?”

    良久,他又叹息道:“我本来就该死。长平之战,赵国四十万人投降,我欺骗了他们,把他们都活埋了,这足够死罪。”

    说罢,他举起了那把鲜血浸染过的战剑,刺向了自己。

    白起的悲剧,源于他的性格。昭王明知必败仍强令出征,这已经不是对白起军事能力的考验,而是对他听命与否的检测,白起偏偏看不到这一点,一而再再而三地抗命。

    此后秦国的另一位名将王翦就很好地接受了白起的教训,在残暴的秦始皇手下得到善终。

    在后人的眼中,白起更多是以“杀神”的形象出现。然而在当年,他是秦国真正的“战神”,他的军事才能无人能敌。

    秦国最终能一统天下,和他征战数十年取得的赫赫战功关系密切——这是历代史学家都不会否认的事实。

    从一代名将白起,作为蓝色星球c国古代秦国的战神,到千古骂名的杀神之间,也就不过是一念之间。

    这就像能力的大小并不能决定好坏正反一样,越是能力越大的人,一旦做起坏事来,就一定是惊天动地的大坏事。

    而作为当代奇偶空间第一奇人的古小龙,正站在这人生道路的十字路口,一旦要是一闪念做出了错误的决定,这奇偶空间第一战神,是否就会成为第一杀神呢?

    还是蓝色星球c国古代,出了一个有名的“十三太保”李存孝,这是古代有名的又一个战神。

    “十三太保”李存孝这个人,正史着墨不多,但在演义小说和民间传说中,却非常有名的,撇开这些传说,单从历史的角度,依然能看到他的骁勇善战。

    蓝色星球c国历史书《旧五代史?唐书列传五?李存孝传》中记载:“本姓安,名敬思。少于俘囚中得隶纪纲,给事帐中。及壮,便骑射,骁勇冠绝,常将骑为先锋,未尝挫败;从武皇救陈、许,逐黄寇,及遇难上源,每战无不克捷…存孝每临大敌,被重铠橐弓坐槊,仆人以二骑从,阵中易骑,轻捷如飞,独舞铁楇,挺身陷阵,万人辟易,盖古张辽、甘宁之比也。”

    《新五代史?义儿传》“存孝,代州飞狐人也。本姓安,名敬思。太祖掠地代北得之,给事帐中,赐姓名,以为子,常从为骑将…存孝猨臂善射,身被重铠,櫜弓坐槊,手舞铁楇,出入阵中,以两骑自从,战酣易骑,上下如飞。”

    两书中都提到李存孝的勇猛果敢,他经常带领骑兵,做李克用的先锋,所向无敌,他身披沉重铁甲,腰挎弓箭长矛,独自挥舞铁楇冲锋陷阵,成千上万的人在他面前都丧胆逃退。

    最令人称奇的是他常常带着两匹战马作战,骑着的马稍微疲乏,他就在阵地上改骑另一匹马,上下如飞,其骄健神勇之极。

    由于李克用军营中的将领都比不过他,后来同样是“义儿”的李存信出于嫉妒的挑唆,而使他背叛了李克用,但以他一勇之夫,不是老谋深算的李克用的对手,结果被李克用稍施小计在幽州捉住,押解回太原后,用五马分尸(或五牛分尸)的酷刑结束了他短暂的生命。

    对此,《新五代史?义儿传》记曰:“缚载后车,至太原,车裂之以徇。”

    京剧《飞虎岗》或《飞虎山》中,则主要讲的是:李存孝即安敬思父母早亡,自幼替人放羊度日,后安敬思赤手空拳打死猛虎。正逢李晋王李克用目睹安敬思之神勇,收为义子,取名李存孝的故事。李存孝墓在山西太原西山风峪沟口的太山脚下,其墓为一石砌坟丘,坟前有小平台,上面摆放着两枚石元宝,有石碑一幢,上刻“李存孝之墓”。

    五代史最鼎鼎有名的猛将莫过于李存孝,在一些野史中曾说李存孝引领十八骑攻取了长安,虽说是夸张之词,但也能看出李存孝的勇猛。

    李存孝是晋王李克用麾下的一员骁将,也是李克用众多的“义儿”中的一个,因排行十三,故称为“十三太保”,而且也是十三太保中最出名的一个。

    在传说中,对于他的死就说得更神了:由于他神力无边,行刑时,在他的双手双脚和脖子上拴上绳子用五头牛往开拉,硬是拉不死他。相反,他一发力,就能把五头牛都拽得倒回来。

    后来,还是李克用派人哄他说,他死了以后,天上玉皇大帝会给他一个很好的职务,比在地上强多啦。他才放松五体,从容赴死。

    景福元年(公元八百九十二年)正月,王熔、李匡威合兵十余万攻尧山,李克用任命李存信为蕃、汉马步都指挥使,协同李存孝一同攻打王,李存孝、李存信二人互相猜疑忌恨,彼此逗留观望而不前进。

    李克用只有改派李嗣勋,大败幽州、镇州的军队,斩杀擒获三万人。李存信回到李克用那里,谗言说:“存孝有二心,常避赵不击。”

    李存孝心里不安,暗中联结梁(朱温)和赵,向朝廷上呈表章以邢州、州、磁州三州归顺朝廷,并请求赏赐给他节使度的旌旗节铽,以及会同各道军队讨伐李克用。

    昭宗颁发诏令,任命李存孝为邢州、州、磁州节度使,但不同意会合军队的举动,只命王镕前往救援。

    紧接着三月,李克用又与义武节度使王处存联合军队攻打王熔,癸丑(初九),攻克滹沱河东北的天长镇。

    戊午(十四日),王熔在镇州九门县的新市与李克用、王处存展开激战,结果这次李克用、王处存大败,反被斩杀擒获三万余人;辛酉(十七日),李克用率众退到栾城驻扎。唐昭宗颁发诏令劝河东及镇州、定州、幽州四镇和解。

    景福二年(公元八百九十三年),李克用亲领大军出井陉,逼迫真定,而这是李存孝却去见了王镕商讨军机。

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