根据历史学家的引证,泰文中的“泰”字,有多种不同译法,最通用的广义有两种:“(一)泰族或泰人,泰拳就是“泰族的独有拳术”;(二)自由—“泰”有和平及自由之意,泰国又有自由国之称。泰拳的名称,因此可以解做“自由拳术”。

    华人徐松石所著的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义,其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义,但也得到部分泰国民族学者的支持,所以,泰人说的泰拳,有可能就是指“土著拳术”。

    然而,“泰”字又有另一个较偏狭的用义,极可能源出华文,音译也可同“太’字共通。其义为“太极”泰拳“至上”之意。如果用这个意思为其命意,则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。

    在法律上,泰拳的定义颇耐人寻味,但鲜为人知。据纵横蓝色星球t国拳坛三十年的名人添汶所说:“在t国法律上,泰拳属于一种赌博。拳师相斗,博取彩金,与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”

    从另一角度看,拳师竭力搏斗,置生死于度外,岂非以性命作为赌注?所以说泰拳是用命在赌博其实很是合理。

    蓝色星球t国拳风鼎盛,俗话说:“十个男人,九个打拳。”可见拳斗在蓝色星球t国普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气腐败,道德沦落,惟其拳术角义精神始终不变。

    尤其在乡野地区,尚武之风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典,拳赛不仅为必备的节目,而且常被列为大会的戏轴。

    泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐,换言之,泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士,让他们角斗为戏,这和如今泰国拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。

    泰拳当然是武术,而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师,能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合,其最高领域为机巧圆通,变化无常,而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系。

    泰拳与泰族传统文化关系密切,其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等,都有宗教艺术背景。至于蓝色星球t国的古典诗剧和舞蹈艺术,其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。

    如多款拳术招式和拳舞拳花,追根寻源,肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来,泰拳被视为蓝色星球t国的民族艺术绝非牵强,实属极具代表性的技艺。

    最后,必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛一面不说,泰拳的训练无疑是上佳的体育运动。凡是正式修炼泰拳的人,生活操行都要依循严谨的规律,遵从师诲,接受系统的练习程序,导致体魄坚强,反应敏捷,拳术水平才能提高。

    所以泰拳又是严格的体育纪律。而基于泰拳技术要求全面,拳师体格的发育因训练方式而达到均衡、美观。t拳职业拳师常被称颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员,实是高度体育纪律的效果。

    综上所述,泰拳可谓集多项美质于一体,是沿革、娱乐、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪。最恰当的形容,莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言:“泰拳乃t国民族独有之瑰宝。”

    自泰拳从蓝色星球智慧人类产生起,便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期,人们为了生存和获取生活资料,逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作,并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中,不断地提炼和发展格斗技能,并使之日益精深完善。

    泰拳和其它民族的技击项目一样,有其源远流长的历史。可惜在公元一七六七年缅甸军队攻克蓝色星球古t国国都时,蓝色星球古t国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中。

    今天我们所知道的蓝色星球古t国历史大都是从蓝色星球t国民间仅存的记载,早期欧洲旅行家的著作和蓝色星球md、jpz、c国等方面的资料拼凑而成的。

    这种混合而成的史料,自然存在许多不同的说法,这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是,我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。

    经考证,泰族文化虽深受蓝色星球c国、yd两国文化的影响,而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。

    但几百年来,泰族在中南半岛一带,生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中,逐渐形成了本民族特有的拳术。

    因此,我们可以说,泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。

    泰族原居于蓝色星球c国西南一带地域,史称“南蛮”。据记载,公元六四九年,泰族祖先尚居蓝色星球c国的云南省,唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后,自立为王,建立了南诏国,后改称“大理”。以后据地称雄,势力日益强大起来。

    据新唐书《南蛮传》记载,当时南诏的政治组织机构已相当健全,其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面,则有“田桑之余,便习战斗”之说,由此可见,古代的南诏已有技击活动的存在。

    至宋代南诏成为蓝色星球c国的藩属。到元时,蓝色星球c国势力日趋强盛,大理被元军所灭,成为蓝色星球c国的行政区域。

    泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地,并逐步沿湄公河顺流而下,至公元一二七五年,汇合成一个强悍的民族,定都素可泰,建立了暹罗王国。

    泰族立国后,战事连年不断,频受四周强邻的侵扰,因此,历朝皇帝都崇尚武力,以巩固其王朝统治和对付泰拳频生的内争外患。

    古代暹罗君王大都亲临战场,领兵杀敌,因此,不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢,近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。

    有关泰人习拳练武的最早记载,可见诸《北方纪年史》,这是记述泰族进入中南半岛后,由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。

    据载,当时在军中已有拳斗的活动,作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛,但诸侯们已有豢养武士角斗,以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡,拳斗技能逐渐传入民间。

    据史籍所记载,大城皇朝初期颁布的法律,已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期(公元一三五零年),拳斗之风日益盛行,遍及全国。

    泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦,故习武之风甚烈,不但成人好武,而且泰族儿童也能挥拳踢腿,习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。

    公元一四一一年间,清迈王驾崩,两太子为争夺皇位相持不下,最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜,规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗,结果南方武师因脚伤流血而败,北方武师取得胜利。

    这是蓝色星球t国历史上首次拳赛的记载。公元一五一八年暹罗王改革兵制,下谕令编制了《制胜术》一书,内容包括了兵器、武术和武备等方面。

    在“拍纳黎萱”时代(公元一五五五年至一六零六年),泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝,英勇非凡且精武技,他带领蓝色星球t国人民解放了md占领下的暹罗,光复了大城皇朝。

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