小沙……受到感情挫折不代表就失去爱的能力，只是不再有勇气去寻觅和接受罢了！我们其实都是蜗牛受到伤害后会龟缩在壳里疗伤，但是伤痛总有好的时候，那你还是要出来接受阳光的滋润！其实什么都比不过生命，当一个人能健康的活着时那是最幸福的！果果说了，爱情并不是人生的全部意义，所以还是把握自己拥有的让自己或者更舒心些！这个社会现在太过于冷酷和现实，没必要让自己沉迷在感情的漩涡中那么辛苦！其实当个寒号鸟未尝也不是一种幸福！
我经常和同事讨论如果2012真的到来时你有什么想法你还有什么没有做到的你会后悔么？果果不会！因为果果经历过刹那间生死、享受过父母之情男女之爱、伤心过亲人离世感情挫败、同时也曾无力彷徨过！对于果果来说……人世间的物欲也许没有享受到头……但相比同人来说已经很幸福了，感情上也经历过悲欢离合，这就够了
看了小沙的真心话想到了佛教云人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦
其中我们小说中最常写到的就是爱别离、怨憎会、求不得
爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分
求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
我们都是俗世凡尘中的一粟，那么就不要执迷于过往，还是向前走快乐的为自己而活着吧！女主亦是一样，还是果果所说，和真正相爱之人享受，剩下之人都是过眼烟云！
小沙，今天果果看了最近偶养的文文，果果想说说自己的看法，可能其中有些话语有些和小沙观点相悖，但是也是果果的心声，希望小沙能考虑：从文中字里行间看得出来小沙内心的宣泄以及和读者之间交流所产生的纠结，其实不管是np和一对一来说小沙心中已经个文章想好了女主最终的感情归宿。这点小沙不用纠结！一生一世一双人那是小女孩的想法，真正经历几次爱情的苦痛，就可以接受真正全心全意爱你的男人，毕竟现代教育已经教会了我们什么是最适合自己的！爱别人太累，不如找个爱自己的！反正已经经历过爱情何必还执迷一世一双人呢？这点果果支持小沙！文章总体来说小沙想把轻松搞笑的情节划入其中，看到女主重返现代时剧中的导火索和矛盾冲突给剧情带来跌宕，一下子让女主成长其实不太可能，人总是一步一步才能成熟的，所以偶尔虐虐女主为她的成长经历增色不少，也为剧情有所贡献！对于文章果果感觉女主的搞笑和幽默没有让她自己真实的个性更为吸引，其实这只是女主宣泄放纵自己的一些表达方式吧！她总想让自己更加真实更加放荡不羁，职业是小三但性格不要成小三！果果纠结的觉得女主话语和行为上的作为会不会让女主感觉更加放荡呢？以女主游戏人间和感情的种种方式来说这样对女主不是成长强大而是更大的堕落！一是放纵不能永远沉迷！总体来说果果还是保守些，虽然果果是np的忠实拥趸，但是人从从一而终到左拥右抱都是有个过程，所以果果还是觉得女主言语轻浮就好，对待两性处理上还是有个度，千万不要是美男就收啊！这样岂不成了花痴么？有些美男可是致命毒药！例如拓跋翰（拖把）就是活生生的例子，如果女主不是因为拖把的美色和有些想法的重合当初第一次被拖把伤害她时就该杀了他！君府就不会武功全失女主也不会双腿不能行动！女主至多是拆穿了林雪儿的花招，犯不上让拖把以生命为代价多次伤害！对于女主在拖把二次来袭还能笑语相对果果始终不能理解，即便不是为了自己为了君府你都应该吞其血肉！所以这点上果果真的不能赞同小沙，即便是性格美色当头也不能丧失自己的原则和底线！麻烦小沙让女主恢复对男人的抵抗度和睚眦必报的个性人不犯我我不犯人，人若伤我和我所在乎的人我必伤人！
对于如何处理其他男人来说果果觉得一碗水怎么端都不会公平，所以女主在众男人还是会有一个最爱的人，或者为了这个男人有相扶到老的白手不离的可能，但是小沙这个男人怎么都不应该是裴子明呀？我为那句选择的话纠结了！生小沙气了！这是果果的也不赞同！
爱过知情重，醉过知酒浓！爱上一个人往往是一瞬间，但忘却却要花十倍乃是百倍的时间！男人平复一段感情的时间是几个月，而女人却要花掉一年半！所以说女子是弱者！女人在感情上始终都逃不过弱者这一角色，面对自己心爱的人男人有勇气毁灭，而女人总是不舍，这是因为我们进化德比男人更为全面，古代的裴子明面对选择题时能把女主推下悬崖，而在此之前女主还是对他心动让他选择，果果看到这里发现女主真正对于以往其实没有放下！何为放下？何为报复？就是对那个伤害你的人面带微笑心里却冷静如冰，过得比他好活得比他潇洒，有爱你的人和你快意江湖这样岂不更妙？
人这辈子经历的东西太多，感情并不是全部，所以得到第一次的人也不一定会相伴一生！有时候在错误的时间遇到错误的人带来的伤害可能需要一辈子的时间来纠正！
为什么男人以爱情为借口假模假样的请求原谅女人就心软，就因为一层薄膜和初始的爱恋么？那种感情太经不起岁月的考验了！不管怎样，利用和伤害已经产生了，女主在现代用生命还清了她对初恋的执迷和爱情背叛时的抉择，既然决然选择灰飞烟灭那他们之间应该已经是两条平行线了！再纠缠没有任何意义！
重生到古代遭到那么多次羞辱后，女主也选择转身了，可今天这章女主在文中所说，如果裴子明和他母亲一刀两断女主就和她的男人们分手和裴子明一生一世一双人，看到这里果果觉得那些后面的男人们怎么了？他们的爱情虽然有算计利用但觉对不会伤害女主的，虽然这里果果可以理解为小沙是在为文章设置剧情，但是这里不可否认的是女主其实还是没有放下从今到古对初恋的感情，的确，女人忘却一段感情说不定要用一生，但是你所为那个男人值得你这样做么？值得你不顾及原则底线的忍让么？怎么感觉一切又回到原点？这样你给那些爱你的男人们如何交代？
世界上任何事物都抵不过时间的蹉跎，如果女主当初没有选择死亡，裴子明现在还是不会对女主忠诚的，那个该死的婆婆还是会在身体和精神上虐待女主！既然选择重生，在古代又碰上裴子明的前世又遭遇虐待和背叛，都已经以生命为代价进行伤害了，干嘛还能和平共处？和给一次机会呢？男人在得不到的时候下贱，得到了就重新寻找新的征服猎物，身心都背叛了还有何颜面站在女主身旁？即便裴子明选择了和女主在一起以后还是会有矛盾！这样真的贻笑大方。既然当初舍得背叛做出选择那就应该付出代价！女主也为了自己给予裴子明机会的同时得到了报应……被推下山崖！矛盾冲突造成了剧情的起伏，其实小纱让女主回到现在就是让女主对现代生活的画一个完美的句号，经历过古代的爱情和后面的伤害后，女主应该清醒慢慢在感情上成熟了，该放下时优雅转身吧！揭露了那些恶心之人的座位后，让世人鄙视的眼光和言语惩罚他们吧！
女人还是要强大的好，无论是经济还是心理，都是需要修炼和进化的！
佛曰：放下
老和尚带小和尚下山化缘。行前，老和尚告诫小和尚下山后不得近女色。途
中遇一河，河中水急，河边有一女子正不知如何过河。老和尚便主动背女子过河。
过河后，放下该女子，与小和尚继续赶路。走了一会，小和尚突然说：师父，你
犯戒了，你不是说不近女色吗？为什么还要背女人过河。老和尚叹道：你看，都
走了二十多里路了，过河我就放下了。而你却背了二十多里还没放下啊！
梵志双手持花献佛
佛曰：放下
梵志放下左手之花
佛又曰：放下
梵志放下右手之花
佛还是曰：放下
梵志说：能放下的我已经都放下了，我现在两手空空，没有什么可以再放下了，你到底让我放下什么呢？
佛曰：放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。佛曰：放下了，就拥有了
在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧…
我说：我想忘记
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛问：你忘记了吗？
我回答说：没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的…佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆，注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过…
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命轮回多少圈。
佛曰：你心里有尘
我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠
佛曰：心里的尘是抖不掉的
我茫然四顾，一片迷茫
佛曰：心里的尘只能用心，才能消除
于是我用力地擦拭
佛曰：你错了，尘是擦不掉的
我于是将心剥了下来
佛又曰：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领不悟
佛曰：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
我仍不悟
佛曰：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛曰：你有太多的私心杂念
我低头向地，抬头向佛，躬身自省
佛曰：私心杂念是去不掉的
我一头水雾，仍然不能理解
佛曰：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。
我扪心自问，不禁冷汗满身。
佛门中说一个人悟道有三阶段“勘破、放下、自在”
放下是一种坦然，是一种清醒，不是无奈不是放弃，这是佛家的境界。
佛祖释迦牟尼如果放弃，就不会有普渡众生的佛。当然佛祖如果放不下自己，也更不会有普渡众生的爱！
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
学会放下，放下心结，滤出生命的本真！
了，感情上也经历过悲欢离合，这就够了
我经常和同事讨论如果2012真的到来时你有什么想法你还有什么没有做到的你会后悔么？果果不会！因为果果经历过刹那间生死、享受过父母之情男女之爱、伤心过亲人离世感情挫败、同时也曾无力彷徨过！对于果果来说……人世间的物欲也许没有享受到头……但相比同人来说已经很幸福了，感情上也经历过悲欢离合，这就够了
看了小沙的真心话想到了佛教云人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦
其中我们小说中最常写到的就是爱别离、怨憎会、求不得
爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分
求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
我们都是俗世凡尘中的一粟，那么就不要执迷于过往，还是向前走快乐的为自己而活着吧！女主亦是一样，还是果果所说，和真正相爱之人享受，剩下之人都是过眼烟云！
小沙，今天果果看了最近偶养的文文，果果想说说自己的看法，可能其中有些话语有些和小沙观点相悖，但是也是果果的心声，希望小沙能考虑：从文中字里行间看得出来小沙内心的宣泄以及和读者之间交流所产生的纠结，其实不管是np和一对一来说小沙心中已经个文章想好了女主最终的感情归宿。这点小沙不用纠结！一生一世一双人那是小女孩的想法，真正经历几次爱情的苦痛，就可以接受真正全心全意爱你的男人，毕竟现代教育已经教会了我们什么是最适合自己的！爱别人太累，不如找个爱自己的！反正已经经历过爱情何必还执迷一世一双人呢？这点果果支持小沙！文章总体来说小沙想把轻松搞笑的情节划入其中，看到女主重返现代时剧中的导火索和矛盾冲突给剧情带来跌宕，一下子让女主成长其实不太可能，人总是一步一步才能成熟的，所以偶尔虐虐女主为她的成长经历增色不少，也为剧情有所贡献！对于文章果果感觉女主的搞笑和幽默没有让她自己真实的个性更为吸引，其实这只是女主宣泄放纵自己的一些表达方式吧！她总想让自己更加真实更加放荡不羁，职业是小三但性格不要成小三！果果纠结的觉得女主话语和行为上的作为会不会让女主感觉更加放荡呢？以女主游戏人间和感情的种种方式来说这样对女主不是成长强大而是更大的堕落！一是放纵不能永远沉迷！总体来说果果还是保守些，虽然果果是np的忠实拥趸，但是人从从一而终到左拥右抱都是有个过程，所以果果还是觉得女主言语轻浮就好，对待两性处理上还是有个度，千万不要是美男就收啊！这样岂不成了花痴么？有些美男可是致命毒药！例如拓跋翰（拖把）就是活生生的例子，如果女主不是因为拖把的美色和有些想法的重合当初第一次被拖把伤害她时就该杀了他！君府就不会武功全失女主也不会双腿不能行动！女主至多是拆穿了林雪儿的花招，犯不上让拖把以生命为代价多次伤害！对于女主在拖把二次来袭还能笑语相对果果始终不能理解，即便不是为了自己为了君府你都应该吞其血肉！所以这点上果果真的不能赞同小沙，即便是性格美色当头也不能丧失自己的原则和底线！麻烦小沙让女主恢复对男人的抵抗度和睚眦必报的个性人不犯我我不犯人，人若伤我和我所在乎的人我必伤人！
对于如何处理其他男人来说果果觉得一碗水怎么端都不会公平，所以女主在众男人还是会有一个最爱的人，或者为了这个男人有相扶到老的白手不离的可能，但是小沙这个男人怎么都不应该是裴子明呀？我为那句选择的话纠结了！生小沙气了！这是果果的也不赞同！
爱过知情重，醉过知酒浓！爱上一个人往往是一瞬间，但忘却却要花十倍乃是百倍的时间！男人平复一段感情的时间是几个月，而女人却要花掉一年半！所以说女子是弱者！女人在感情上始终都逃不过弱者这一角色，面对自己心爱的人男人有勇气毁灭，而女人总是不舍，这是因为我们进化德比男人更为全面，古代的裴子明面对选择题时能把女主推下悬崖，而在此之前女主还是对他心动让他选择，果果看到这里发现女主真正对于以往其实没有放下！何为放下？何为报复？就是对那个伤害你的人面带微笑心里却冷静如冰，过得比他好活得比他潇洒，有爱你的人和你快意江湖这样岂不更妙？
人这辈子经历的东西太多，感情并不是全部，所以得到第一次的人也不一定会相伴一生！有时候在错误的时间遇到错误的人带来的伤害可能需要一辈子的时间来纠正！
为什么男人以爱情为借口假模假样的请求原谅女人就心软，就因为一层薄膜和初始的爱恋么？那种感情太经不起岁月的考验了！不管怎样，利用和伤害已经产生了，女主在现代用生命还清了她对初恋的执迷和爱情背叛时的抉择，既然决然选择灰飞烟灭那他们之间应该已经是两条平行线了！再纠缠没有任何意义！
重生到古代遭到那么多次羞辱后，女主也选择转身了，可今天这章女主在文中所说，如果裴子明和他母亲一刀两断女主就和她的男人们分手和裴子明一生一世一双人，看到这里果果觉得那些后面的男人们怎么了？他们的爱情虽然有算计利用但觉对不会伤害女主的，虽然这里果果可以理解为小沙是在为文章设置剧情，但是这里不可否认的是女主其实还是没有放下从今到古对初恋的感情，的确，女人忘却一段感情说不定要用一生，但是你所为那个男人值得你这样做么？值得你不顾及原则底线的忍让么？怎么感觉一切又回到原点？这样你给那些爱你的男人们如何交代？
世界上任何事物都抵不过时间的蹉跎，如果女主当初没有选择死亡，裴子明现在还是不会对女主忠诚的，那个该死的婆婆还是会在身体和精神上虐待女主！既然选择重生，在古代又碰上裴子明的前世又遭遇虐待和背叛，都已经以生命为代价进行伤害了，干嘛还能和平共处？和给一次机会呢？男人在得不到的时候下贱，得到了就重新寻找新的征服猎物，身心都背叛了还有何颜面站在女主身旁？即便裴子明选择了和女主在一起以后还是会有矛盾！这样真的贻笑大方。既然当初舍得背叛做出选择那就应该付出代价！女主也为了自己给予裴子明机会的同时得到了报应……被推下山崖！矛盾冲突造成了剧情的起伏，其实小纱让女主回到现在就是让女主对现代生活的画一个完美的句号，经历过古代的爱情和后面的伤害后，女主应该清醒慢慢在感情上成熟了，该放下时优雅转身吧！揭露了那些恶心之人的座位后，让世人鄙视的眼光和言语惩罚他们吧！
女人还是要强大的好，无论是经济还是心理，都是需要修炼和进化的！
佛曰：放下
老和尚带小和尚下山化缘。行前，老和尚告诫小和尚下山后不得近女色。途
中遇一河，河中水急，河边有一女子正不知如何过河。老和尚便主动背女子过河。
过河后，放下该女子，与小和尚继续赶路。走了一会，小和尚突然说：师父，你
犯戒了，你不是说不近女色吗？为什么还要背女人过河。老和尚叹道：你看，都
走了二十多里路了，过河我就放下了。而你却背了二十多里还没放下啊！
梵志双手持花献佛
佛曰：放下
梵志放下左手之花
佛又曰：放下
梵志放下右手之花
佛还是曰：放下
梵志说：能放下的我已经都放下了，我现在两手空空，没有什么可以再放下了，你到底让我放下什么呢？
佛曰：放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。佛曰：放下了，就拥有了
在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧…
我说：我想忘记
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛问：你忘记了吗？
我回答说：没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的…佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆，注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过…
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命轮回多少圈。
佛曰：你心里有尘
我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠
佛曰：心里的尘是抖不掉的
我茫然四顾，一片迷茫
佛曰：心里的尘只能用心，才能消除
于是我用力地擦拭
佛曰：你错了，尘是擦不掉的
我于是将心剥了下来
佛又曰：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领不悟
佛曰：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
我仍不悟
佛曰：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛曰：你有太多的私心杂念
我低头向地，抬头向佛，躬身自省
佛曰：私心杂念是去不掉的
我一头水雾，仍然不能理解
佛曰：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。
我扪心自问，不禁冷汗满身。
佛门中说一个人悟道有三阶段“勘破、放下、自在”
放下是一种坦然，是一种清醒，不是无奈不是放弃，这是佛家的境界。
佛祖释迦牟尼如果放弃，就不会有普渡众生的佛。当然佛祖如果放不下自己，也更不会有普渡众生的爱！
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
学会放下，放下心结，滤出生命的本真！
了，感情上也经历过悲欢离合，这就够了