以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
以道治國則國平，以正治國則奇正起也，以無事則能取天下也。上章云，其取天下者，常以無事，及其有事，又不足以取天下也。故以正治國則不足以取天下，而以奇用兵也夫。以道治國，崇本以息末，以正治國，立辟以攻末，本不立而末淺，民無所及，故必至於奇用兵也。
吾何以知其然哉﹖以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；
利器，凡所以利己之器也。民強則國家弱。
人多伎巧，奇物滋起；
民多智慧則巧偽生，巧偽生則邪事起。
法令滋彰，盜賊多有。
立正欲以息邪，而奇兵用多；忌諱欲以恥貧，而民彌貧；利器欲以強國者也，而國愈昏多。皆舍本以治末，故以致此也。
故聖人云﹕「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」
上之所欲，民從之速也。我之所欲，唯無欲而民亦無欲自樸也。此四者，崇本以息末也。
以道治國則國平，以正治國則奇正起也，以無事則能取天下也。上章云，其取天下者，常以無事，及其有事，又不足以取天下也。故以正治國則不足以取天下，而以奇用兵也夫。以道治國，崇本以息末，以正治國，立辟以攻末，本不立而末淺，民無所及，故必至於奇用兵也。
吾何以知其然哉﹖以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；
利器，凡所以利己之器也。民強則國家弱。
人多伎巧，奇物滋起；
民多智慧則巧偽生，巧偽生則邪事起。
法令滋彰，盜賊多有。
立正欲以息邪，而奇兵用多；忌諱欲以恥貧，而民彌貧；利器欲以強國者也，而國愈昏多。皆舍本以治末，故以致此也。
故聖人云﹕「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」
上之所欲，民從之速也。我之所欲，唯無欲而民亦無欲自樸也。此四者，崇本以息末也。