阮水幽的声音并没有淹没下去,反而是更加抑扬顿挫、字字珠玉。现在的苗智就像一只沉默的羔羊,静静的一言不发。
“教义当然讲得无比美好,而每个修仙者当然也会说自己是依旨修行,不曾有懈怠。但是每个人的内心,是真正如清泉那样清澈明净,了无私心?那为什么又有无止境的争斗?为求正觉?为什么又会分为仙界魔界?仙界不是自私,为何又有仙魔两界无休止的争斗?仙界是以什么为基准来修行?是至高的仙法?令人称羡的法术还是可以统帅世界的力量?”
阮水幽一直反问不断,像是在问苗智,又像是在问自身。
只听苗智忽然哈哈大笑几声,声音异常宏亮无比,笑道:“世间最殊胜的是佛法?其他皆是虚妄?那么佛法中为何又要将世间万物划分等级?不是说众生平等,为什么又有地狱、饿鬼、畜生六道之说?说的是清净、平等、自在。为什么又尊奉自己?其他皆是虚妄?唯有佛法是真谛?这些自相矛盾,倒叫我甚是不解。佛法要渡化众生,但却说众生皆是疾苦。世间的正义、爱、无私与善行善举,美好的一切皆是一种心念,那么心念是美,世间就是美,地狱可以化为莲花池,这才是佛法的真谛。所谓世间一切,皆不过是虚妄。一切由心生,如果心存恶念,为了逃避隐世,或者为求不堕地狱而去修行,那么也仅仅是个自私自利的人,不是真正的修行者。按照真正的佛法教义,一切皆是虚妄,佛法也是虚妄,不是为了救护众生脱离苦海而去修行,而是为了自私自利,为了自己享福去修行,那么充其量也和其他法门中的修行没什么差别,说佛法是为了大众,而其他法门是为了自身,这样的说法,我实是难于认可。”
本来如中雷击之人是苗智,现在听君一席言语,阮水幽不仅仅感到惊诧万分,苗智的心性之高,实是无等伦的智者。
阮水幽笑道:“你所言只是你所观到的片面之像,若以篇概全,统领世间万物,这便是扭曲了事实的真相。”
苗智哈哈一笑,继续说道:“如果佛法真是世间无等、伦殊胜之法门,那么众生为何而不依旨善道,永取解脱?”
阮水幽正色道:“你此言,在佛经中释迦牟尼佛皆有回答。”
苗智道:“一切皆是虚妄。那么西方极乐世界是否也是虚妄?看淡一切,那么为何又要执着于往生西方净土,还如此强烈发愿?为的就是要抛弃现在的世界,对这样的世界感到不满意,对我们生活的牟球感到厌恶,对一切充满了恨意,而不是爱意,真正获得无上正觉之人,就算是佛菩萨,对世间任何人与事,哪怕是小小一只蝼蚁,皆是充满爱心,而非充满敌意。佛菩萨能慈悲宽容世间一切众生,并为众生脱离苦海求取正道。可是佛门中修习之人呢?就真正做到了看淡、放下?没有一点功力心?说现在的世间丑陋无比,西方世界如何美好。既是如此,在此世间,既然有此一生,为什么不做些该做的事?不去利人利己?不发心为了正义去做一些维护正义之事?”
阮水幽轻叹道:“佛没有叫我们不做好人,没有叫我们不行善事,不以爱、以慈悲去包容世间万物,但既生了世间,就会有,世间百态,在面对许许多多不可释怀或者令人不开心、不平之事时,我们对事物所采取的态度和对他人的态度,就可参照佛门修行者之心性去面对。这又怎么不是利人利己?难道非要心中想着恶念,心中憎恨世间人,那么才能算是真正的修行者?或者仙界的人也拥有通天的神力,但是斗法力斗狠斗智慧,这些就是一个修行者应行之道?”
苗智的脸在夜间满楼的烛光辉映之下,显得有些激动,他的声调也激动起来:“我们修仙者的使命不是斗法力斗狠斗智慧,修仙的宗旨是什么?你又能领悟多少?如果人品低劣,或者一心只求法力无边,为着私欲和无上的权利,这还能算是修仙吗?”他缓缓踱着步,“修仙的宗旨同样是为了成就无上正觉,我们入仙门的根要,就是要达到一种无欲无求之境,讲究一种超然世外的境界。谁跟你讲是求自身?仙、佛都有同源之处。就是先舍后得。心清净、宁静祥和,一物生万物的道理。”
阮水幽心下暗赞此人悟性之高,实乃天下罕见。于是以探讨口吻道:“实际世间万物,佛、仙、凡人,我们都应平等视之,以全貌而论,而非只是管中窥豹?”
苗智道:“正是。”
阮水幽道:“对佛法不解之人,只是看它消极,认为它让人脱离现实,让人去求这一个世界所不能得到之物。实则,为人善。心容天下,做到超凡入圣,也并非不能,佛法究其第一,即是忍辱波罗蜜。佛并没有错,因为世间人,凡夫的根性和智慧甚是浅薄,佛法中讲福缘浅薄。所以用这样的方式去度化众生,让众生在世间依旨善道,而去获得一种新生的力量,又有什么错呢?佛并没有叫人行恶呀!”
苗智踱步渐缓,语气也甚是平和:“那是一种美好的愿望……最重要的是落实。修为靠实践。真实不虚。是转为行动。如果为求西方圣境,对年迈的父母不管不顾,隐世出家,对父母痛心疾首置于无视,那么又怎能是依旨善道呢?机缘。成熟。这些都是要考虑的因素吧?”苗智说至此处,眼中的泪花在烛光下跳跃。终于忍住。
隔了良久方道:“最主要的还是依照父母意愿行事,人一生可以选择的东西实在太多,但是身体发肤皆是受之于父母,我们不能如此大逆不道,违背父母的意愿……”
阮水幽神情幽怨的看着一朵朵绽开的烛花,喃喃道:“父母意愿,父母意愿……可是有的人,却没有那样的福气,父母不能常伴,最可悲的是,连父母的意愿是何,也不能知……”
苗智道:“皆是命运。虽然你不能得知父母意愿,也无父母常伴,至少你可以去做你自己,你想怎样生活就怎样生活。无论仙法、佛法、还是普通人,你都可以按照自己意愿行事。而有的人,却一生下来,就注定与仙法密不可分。甚至与父母隔着永不相见的距离,即便再见,也是无期……”
“二哥,我知道伯父他一心要让你修习仙法正道,是心系天下苍生,为的是你能摆脱普通凡人的命运,更能造福天下。他宁愿骂你、赶走你,其实他的心比谁都疼。但这样可以让你更加深刻铭记住这一生的誓言,就如你所说,我们不理解仙法的要旨,而一个真正有大作为和修为心的人,即是圣人,即是真正的仙者。而能为大爱、正义、和平、善良去作出一些个人的牺牲。这种光辉的使命正是世间上任何爱所不能及。牺牲、奉献,首冲其要。无为清净,为的放下自我,为的也是造福众生,才能依旨修为,一物生万物。”
苗智听她一席言论,心中暗生敬仰。对这个结拜妹妹更是刮目相看,视为非等闲辈。
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阮水幽一直反问不断,像是在问苗智,又像是在问自身。
只听苗智忽然哈哈大笑几声,声音异常宏亮无比,笑道:“世间最殊胜的是佛法?其他皆是虚妄?那么佛法中为何又要将世间万物划分等级?不是说众生平等,为什么又有地狱、饿鬼、畜生六道之说?说的是清净、平等、自在。为什么又尊奉自己?其他皆是虚妄?唯有佛法是真谛?这些自相矛盾,倒叫我甚是不解。佛法要渡化众生,但却说众生皆是疾苦。世间的正义、爱、无私与善行善举,美好的一切皆是一种心念,那么心念是美,世间就是美,地狱可以化为莲花池,这才是佛法的真谛。所谓世间一切,皆不过是虚妄。一切由心生,如果心存恶念,为了逃避隐世,或者为求不堕地狱而去修行,那么也仅仅是个自私自利的人,不是真正的修行者。按照真正的佛法教义,一切皆是虚妄,佛法也是虚妄,不是为了救护众生脱离苦海而去修行,而是为了自私自利,为了自己享福去修行,那么充其量也和其他法门中的修行没什么差别,说佛法是为了大众,而其他法门是为了自身,这样的说法,我实是难于认可。”
本来如中雷击之人是苗智,现在听君一席言语,阮水幽不仅仅感到惊诧万分,苗智的心性之高,实是无等伦的智者。
阮水幽笑道:“你所言只是你所观到的片面之像,若以篇概全,统领世间万物,这便是扭曲了事实的真相。”
苗智哈哈一笑,继续说道:“如果佛法真是世间无等、伦殊胜之法门,那么众生为何而不依旨善道,永取解脱?”
阮水幽正色道:“你此言,在佛经中释迦牟尼佛皆有回答。”
苗智道:“一切皆是虚妄。那么西方极乐世界是否也是虚妄?看淡一切,那么为何又要执着于往生西方净土,还如此强烈发愿?为的就是要抛弃现在的世界,对这样的世界感到不满意,对我们生活的牟球感到厌恶,对一切充满了恨意,而不是爱意,真正获得无上正觉之人,就算是佛菩萨,对世间任何人与事,哪怕是小小一只蝼蚁,皆是充满爱心,而非充满敌意。佛菩萨能慈悲宽容世间一切众生,并为众生脱离苦海求取正道。可是佛门中修习之人呢?就真正做到了看淡、放下?没有一点功力心?说现在的世间丑陋无比,西方世界如何美好。既是如此,在此世间,既然有此一生,为什么不做些该做的事?不去利人利己?不发心为了正义去做一些维护正义之事?”
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苗智道:“皆是命运。虽然你不能得知父母意愿,也无父母常伴,至少你可以去做你自己,你想怎样生活就怎样生活。无论仙法、佛法、还是普通人,你都可以按照自己意愿行事。而有的人,却一生下来,就注定与仙法密不可分。甚至与父母隔着永不相见的距离,即便再见,也是无期……”
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