嘉兴：
春秋时，此地名长水，又称槜李，吴越两国在此风云角逐。战国时，划入楚境。秦置由拳县、海盐县，属会稽郡。两汉时煮海为盐，屯田为粮。三国时吴国雄踞江东，析由拳县南境、海盐县西境置盐官县。吴黄龙三年（231）“由拳野稻自生”，吴大帝孙权以为祥瑞，改由拳为禾兴，赤乌五年（242）改称嘉兴。五代十国时期，吴越国在嘉兴设置开元府，领嘉兴、海盐、华亭3县。后晋高祖天福五年（940），因吴越王钱元瓘之奏请，在嘉兴置秀州，领嘉兴、海盐、华亭、崇德4县。南宋宁宗庆元元年（1195）升为嘉兴府，嘉定元年(l208)，又升嘉兴府为嘉兴军节度，此即为《神雕侠侣》故事发生时嘉兴的行政建制。
今为浙江省嘉兴市。金庸先生的故乡海宁即属嘉兴市，金老先生在他的作品中不止一次写到了家乡。
桃花岛：
桃花岛位于东经112°13′～122°19′，北纬29°46′～29°2′，地处浙江省舟山群岛东南部，普陀诸岛屿中心，北距舟山市普陀区政府所在地沈家门7.8海里，与“海天佛国”普陀山、“沙雕故乡”朱家尖隔港相望，西与宁波市隔海相距12公里，南临桃花港国际深水航道，东濒著名的东海渔场，地理位置优越，海上交通便利。
桃花岛全岛面积为40.97平方公里，另有悬鹁鸪岛0.77平方公里，其中风景名胜区的面积为31平方公里，为舟山群岛第七大岛。桃花岛以岛建镇，全镇总人口2万余人，公前为镇政府所在地。岛略呈菱形，东南--西北走向，两头狭中间宽，长11.5公里，最宽处6.5公里。基岩丘陵地形为主，群山相连，峰高峦密，岛中南部安期峰为舟山群岛第一高峰，海拔为539.7米；西北面纵深2～3公里，宽百米的港湾平原，岛北为海积平原。
桃花岛四面环海，港口优良，全岛海岸线长54.8公里，分东北、西南两大水道，东北边的蛏子港为国家一级渔港，将成为日趋饱和的沈家门渔港的附属港；岛西南为桃花港，水深30～123米，是通往上海港、北仑港、舟山港的国际航道，对开拓境外旅游客源十分有利。
桃花岛开发历史悠久，据岛上客浦遗址及有关古籍记载证实，早在春秋战国时期，岛上就有人类活动。秦汉时徐福、安期生也曾先后来过岛上隐居、炼丹，寻求长生不老之药。宋乾道《四明图经》记载：“桃花山，在县东南一百二十里，耆老相传，安期先生学道炼丹于此，尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩，故山号桃花，而乡名安期实出于此。”
宋时，岛上建桃花庄，名气渐增。岛上的寺院、碑塔等人文景观和金沙、碧海等山海风光融合一体，因而也吸引了一些文人墨客来此赏景、赋诗。宋朝大文豪苏东坡在《送冯判官至昌国》诗中有云“兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐”，“桃花”即指桃花岛。
清朝康熙年间的定海知县缪燧在《桃花山》中写道：“年年春风吹，不见花盈野；彭泽纪桃源，幽趣我心焉”，可见，缪燧把桃花山比作是东晋陶渊明笔下的桃源山。清道光年间的著名学者朱绪更是认为桃花岛的风景可与武陵相媲美。并题《桃花山》诗赞曰：“墨痕乘醉洒桃花，石上斑纹烂若霞，浪说武陵*好，不曾来此泛仙槎”。
桃花岛从宋至明洪武十九年属昌国县安期乡，清康熙初年建安期乡桃花庄，光绪年间为定海安期乡，民国时改称桃花乡。解放战争时期，桃花岛守军为当时国民党交警九总队及八十七军213师资62团三营，1949年10月18日解放军六十一师对桃花岛守敌发起登陆攻击，于23日攻克桃花岛及西南的大小双山、东北的悬鹁鸪岛。随后，我军又从桃花岛发动了著名的‘血战登步岛‘战斗。此后几经多次撤扩并，直至今日的桃花镇。前文述及桃花岛“以岛建镇”，目前行政上即为浙江省舟山市普陀区桃花镇。为确认此桃花岛即彼桃花岛，我们来看一看金庸的文字：
“两人转行向东，到了舟山后，雇了一艘海船。黄蓉知道海边之人畏桃花岛有如蛇蝎，相戒不敢近岛四十里以内，如说出桃花岛的名字，任凭出多少金钱，也无海船渔船敢去。她雇船时说是到虾峙岛，出畸头洋后，却逼着舟子向北，那舟子十分害怕，但见黄蓉将一柄寒光闪闪的匕首指在胸前，不得不从。”——《射雕英雄传》第十六回九阴真经
再看有关资料：
“虾峙岛岛岸弯曲，形似虾，游于海上，故得名虾峙。它位于舟山群岛南部，以岛建镇，面临辽阔东海，与海天佛国普陀山，旅游胜地朱家尖、桃花岛隔海相望；距著名渔都沈家门约21公里，境内气候宜人，年湿差小，光照充足。陆地面积22.99平方公里，总人口2.6万人，辖17个行政村，是一个以渔为主，渔工贸并进的综合性新兴渔业重镇。”
从金庸先生的描述看，书中的桃花岛无疑就是这个东海上的小岛。
终南山：
终南山，又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，在陕西省西安市长安区城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等区县，绵延200余里，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。
终南山为道教发祥地之一。据传，周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经着书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，在终南山修建了规模宏大的宗圣宫。唐末五代，盛传于世的钟吕金丹派诸道士，如钟离权、吕洞宾、刘海蟾等，均曾隐居于终南山。至金元，全真道创始人王重阳又修道于终南山附近之刘蒋村、南时村，终南山遂成为全真道最早的发祥地。因此，当邱处机大兴全真道后，即用大力开拓终南山之宫观，使终南山道教走向鼎盛。据载，从元初起，终南山相继建起了以重阳万寿宫为中心的大批宫观，如重阳成道宫、遇仙观、通仙万寿宫、栖云观、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观等。明清时期，终南山道教渐趋衰落，除说经台外，其他宫观大多因年久失修而废圮。新中国成立后，对终南山古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
重阳宫：
重阳宫位于陕西省西安市户县祖庵镇，“祖庵镇”即得名于重阳宫。重阳宫是我国道教全真派祖师重阳真人王喆修道和葬骨之地，我国道教三大祖庭之一。金代即有“天下祖庭”之称，历来享有“全真圣地”之盛名。
它创建于元太宗十年，南接秦岭，北临渭水，东傍涝水，西以白马河为界，下院别业横跨今周至、户县两县9个乡镇。殿堂楼阁宫院计房屋5048间，道士近万人。玉皇阁高60余米，雄伟壮观。
王重阳，幼名中孚，字允卿，陕西咸阳大魏村人。北宋政和三年(公元1113年)生，金天眷年，捐文场，中武举。因不满金人统治，乃出家修道取名哲，字明，道号重阳子。他精研道家奥理，揉和儒、释、道三家之理论，开创全真教。结庵讲道，遂收徒马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二等人，人称“全真七子”。金大定十年王重阳率徒返陕西途中，故于河南之汴(今开封)，葬于刘蒋村故庵之侧，建有广庭，额书“祖庭”。立“灵虚观”，后改为重阳宫，赐宫名“重阳万寿宫”至建国后，仅存老君殿、灵宫殿、祖师殿3座。“*”中老君殿也被拆除，其它殿宇荡然无存。
重阳宫原存碑石散弃露天，1962年收集迁至原玉皇殿旧址，成为“祖庵碑林”。1973年建房11间，使碑林得以保护。“祖庵碑林”今保存碑石3l通，其中《全真教祖碑》、《重阳祖师仙迹记》、《十方重阳万寿宫记》等，均为全真教历史的重要资料。几通元代皇帝圣旨碑，是以巴思巴文、波斯文、汉文合写而成的，为研究中西文化交流提供了详实的资料。
这里还有吴道子戏笔、重阳画像碑、北七真画像碑，均有很高的艺术价值。元代名书法家商挺、杨奂、姚遂、宋勃、王磐、李道谦、孙德烃等撰书的道行碑，堪称书法名碑，尤以《大元敕藏御服碑》、《孙真人道行碑》为大书法家赵盂俯所书，更为珍虫贝。“大祖庵碑林”为国家重点文物保护单位。
活死人墓（即古墓）：
活死人墓的地理位置与金庸书中基本无异——与重阳宫比邻，在今陕西省西安市户县祖庵镇成道宫村。
据《全真教主碑》等载，王吉吉，号重阳，陕西咸阳人。家世豪族。早年为儒生，曾中金熙宗武举（或云未中），作过小吏。后遗世隐居。金正隆四年（1159），声言在甘河镇遇仙，得受金丹口诀。从此弃儒为道，开始创教。于终南山南时村掘地为穴，名曰“活死人墓”。王重阳顿悟了“存神养浩全真性”后，大笑而出，填了墓穴，迁往刘蒋村筑庵而居。这个庵堂渐渐发展为后世全真祖庭——重阳宫。
活死人墓在距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中。如今还有墓堆，前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。王重阳曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中有“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。
张大胡子的电视剧《神雕侠侣》为追求视觉效果，选择在四川黄龙拍摄活死人墓的外景，美则美矣，但书中所提及的刻有“活死人墓”四字的大石碑却不见踪影。真正的活死人墓前，现在是立着碑的。当地政府如能成功开发重阳宫和活死人墓的旅游价值，想必会有些收获。可惜，金庸先生上回去陕西，参加了“华山论剑”，却没能拜访户县。
华山：
五岳中的西岳，天下名山，地处陕西省华阴市城南。
华山历来以奇险雄秀而著称于世，素有“奇险天下第一山”之称。华山主峰是秦岭山脉东部一个主要支脉上的主峰，海拔二千多米。《山海经》称“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里”；《水经注&#8226；渭水》中记载“远而望之，又若华状”。明代著名地理学家徐霞客的游记中描述：“未入关，百里之外，即见太华山兀出云表。”古人更有很多诗歌描述了从平原遥望其主峰巍峨耸立的雄姿。“谁将倚天剑，削出倚天峰”，“碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程，”这些都形象的表达了华山主峰的景观特征。
华山主峰的落雁（南峰，海拔2160.5米）、朝阳（东峰，海拔2053米）、莲花（西峰，海拔2082米）三峰，因其耸峙鼎立，高插云霄，宛若天外飞来，故有“天外三峰”之称。三峰突兀壁立，势如刀削，在周围环列诸峰中，独具雄姿。登临绝顶，环顾四周，层恋叠峰，诚如唐代诗人杜甫诗《望月》中所描述：“西岳陵赠竦处尊，诸峰罗立似儿孙”。给人以“只有天上，更无山与齐”，脱垢超俗，若临仙境之感。
东峰之东北有巨崖若悬，山岩峻秀，黄苍相间，既有名的仙掌崖，“华山仙掌”被誉为关中八景之首。
三峰之前，又有玉女峰（中峰，海拔2033米）、云台（北峰，海拔1614米）、五云（海拔1827米）诸峰虽不及三峰，亦峭拔陡立，各具姿态。
环绕主峰的主要山峰还有三凤山、玉柱峰、白云峰、三公山、蜡烛峰、凤凰山、狮子岭、北斗坪、北直岩、虎头峰、王刁岭、梁张山等。南北方向有几条山峪贯通，东西方向各峰阻绝。且山势陡峭，极难攀登翻越，因此，素称“自古华山一条路”，华山峪称为攀登华山主峰的唯一通道。华山誉驰中外，是华山风景名胜区的主体。
华山的地形特征和风景形象特征，同华山的地质构造与气象特点有着密切的关系。
华山是侵入太古界太华群古老变质岩系中的一个巨大花岗岩体。华山及其周围诸峰的悬崖峭壁，就是这个露出地面的花岗岩体沿着比较发育的垂直节理脱落而成。其主峰则更为典型，四面都有发育的垂直节理。因而形成“削成而四方”的方柱体直插天际。
明人王宏撰说：“山不石不奇，不纯石不大奇。华山十里五千仞，一石也。”此说指出了华山的奇，也准确的说明了华山的地质构造特点。
攀登主峰的通道经玉泉院沿华山峪而进，沿途曲折幽深，自青柯坪而上，更是历经奇险。如：“险光一线开，窄缝夹青天”的千尺幢；陡峭直上的白尺峡；左壁右壑，状如犁的老君犁沟；“路仅容趾，下临绝壑”的擦耳崖；“崖如斩块，挽销而上”的上天梯；“两厢悬崖数万仞，窥不见底&#8226；&#8226；&#8226；&#8226；&#8226；&#8226；跨脊岭而上”的苍龙岭。登临绝顶，更有悬临于千仞崖壁上的长空栈道；三面临空，上凸下凹的鹞子翻身等。
华山地区的气象多样而富于变化，山区气温比平原低而降雨量多。山区，特别是三峰一带风云雨雾变幻莫测，赋予华山景观以极大的动态特征，云华山、雨华山、雪华山、雾华山风景形象各异，分别给人以各不相同的美的感受。随着季节和时日的变化，华山的景观，瞬息万变。黎明观日出，傍晚观日落。夏季多雨，云海翻腾，有南岳之烟云；秋季天高气爽，举目远眺，一览众山小；冬春低温，雪压劲松，呈现北国之风光；一年四季均有景可观。云台观壁曰：“天下胜境，多为淄黄所占。华山峙西土，翠黛插天，雄丽莫状，为天下名山最。天下胜境，恐无逾于此者。”
明朝时画家王履作华山图序曰:“太华山天下名山冠也，故古人以得游为快，不得游为恨。”韩愈说：能令下国之人，一见换神骨。高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹禄禄”。说明华山风景令人陶醉。
华山的土壤是酸性泡土，且雨量充沛，有利于植物生长。植被很丰富，我国温带植物均在华山可以很好生长，目前有乔木一百余种，其中华山松，常年青翠，盘根错节，立石而起，千姿百态，为华山披上绿色的艳装。华山松高一般在十几米、二十米左右、还有三十五米以上的，胸径二米左右。华山松种仁味美可食，含油量约百分之七十。华山由于山体很高，植物垂直分带比较明显。海拔二千多米多杉，海拔一千米到一千五百米为针阔叶混交林带；海拔五百米多柏，海拔五百米以下为低山阔叶林。这些植物的垂直景观，给游人能带来精神上的变化乐趣。华山植物中盛产胡桃、柿子、银杏，可作为游人的季节性食品。华山药材之名贵，也历来为人们所称颂。华山山林中还有少量的画眉鸟类，鸣叫声悦耳，可增加游兴。
大胜关：
江苏省南京市有个大胜关，但非《神雕侠侣》中举行英雄大会的大胜关。《神雕》中的大胜关位于今湖北省孝感市大悟县宣化店镇，正如书中所写，为鄂豫之间要冲，向是屯兵争战之地，元世祖忽必烈、明太祖朱元璋等皆曾引兵至此。宣化店镇有个村子，就叫大胜村。
值得一提的是，此地还以革命战争年代的历史而闻名。抗日战争时期，李先念为新四军第五师师长，当时中共中央中原局和中原军区司令部就大悟县宣化店。1946年5月8日，周恩来副主席代表中共与美蒋代表在宣化店湖北会馆举行了名扬中外的谈判，6月26日，中原部队从宣化店开始了著名的“中原突围”，拉开了全国解放战争的序幕。
绝情谷：
这个世外桃源的地理位置不好考证，有人说在鄂豫两省交界处的桐柏山区，我以为不当。
“这花也是南方之物，不知何以竟会在关洛之间的山顶出现？”——原著中已经指出了大概位置——“关洛之间”，即潼关和洛阳之间，也就是豫西山区。这里有崤山、熊耳山、伏牛山等高峻的大山，的确可能存在一些可供人隐居的山谷。
“豫西山区”这一结论也与书中其他方位、行程的描写大致相合。唯有周伯通等隐居的百花谷地处晋南，而黄蓉与他们出发去绝情谷时“六人双雕，结伴西行。”似乎不对头，其实从“结伴西行”来看，“西行”未必便一直向西，不能折而往南，百花谷可以是个东西向的山谷。如此，则这点也非说不过去的硬伤。
襄阳：
我国的历史文化名城，三国时期诸葛亮隐居之所便在襄阳附近，历来也是用兵重地。
在南宋与蒙元的战争中，襄阳的得失关系重大，两军在此激烈交兵多年，后来重镇终于陷落，南宋王朝的防御陷入崩溃境地。关于襄阳之战，《神雕侠侣》中着墨颇多，当然小说家言并非史实。
汉水南岸的襄阳和汉水北岸的樊城唇齿相依，共同构成了襄阳樊城防御体系，今日这里是湖北省襄樊市。
襄樊系襄阳、樊城两城合称，樊城因周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此而得名，襄阳以地处襄水（今南渠）之阳而得名。樊城始于西周，襄阳筑城于汉初。自东汉献帝初平元年（公元190年）荆州牧刘表徙治襄阳始，襄阳历来为府、道、州、路、县治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升为省辖市，1983年9月与襄阳地区合并，实行市带县体制。1982年8月被评为全国“明星”城市，1985年经国务院批准为甲类对外开放城市，1986年12月8日被国务院批准为全国历史文化名城，1996年7月经国家建设部公布为全国大型城市。
南宋时的襄阳城为襄阳府治所，属京西南路。
风陵渡：
《风陵夜话》那回书把神雕侠的事迹写得精彩纷呈，大家的印象一定很深。小郭襄初次听闻神雕侠的风陵渡自古以来便是黄河上的重要渡口，与潼关隔河相望，乃晋、陕、豫三省相交之要地。今日属山西省运城市芮城县，以下是关于风陵渡的一段介绍：
风陵渡位于黄河从北到南，继而从西折东的转折处，南同蒲铁路的终点，即今芮城县西南35公里的风陵渡镇。这里，相传是黄帝贤相风后发明指南针战败蚩尤的地方。风后殁后，黄帝把他葬在他战斗过的地方，谓之风陵。旧址在今镇东里许，其地称风陵堆。由此，渡口称风陵渡，集镇则演变成风陵渡镇了。风陵渡，古称风陵关，唐圣历元年（689），于风陵堆南置关，叫风陵津。明清时在此设巡检司和船政司，管理防守和运输事宜。这处“鸡鸣一声听三省”的渡口，历史上一直以摆船渡河，来连接陕豫二省。正是“挽输今正急，忙煞渡头部”。而今，一座铁路大桥将南同蒲路和陇海路连接在一起，把黄河天堑变为通途。1500米长的黄河大桥飞跨南北两岸，连接三省人民。凤凰咀上的引黄电灌站，吞波吐浪，灌溉着万顷良田。古老的风陵渡已增添了现代化的风韵，以崭新的姿态，迎接四方客人。
黑龙潭：
由本书第三十四回《排难解纷》可知，瑛姑所居住的黑龙潭地处晋南。而晋南今运城地区，确有“大泥沼”，即著名的盐池。
关于盐池，照例提供一篇介绍：
盐池又名盐湖、银湖，位于运城市南，中条山下，是由鸭子池、盐池、硝池等几个部分组成。盐池东西长30公里，南北宽2.5公里，总面积约130平方公里。它是中国著名的内陆盐湖。
盐池是由于造山运动和地壳变化，中条山北麓造成断裂，出现了一个狭长的凹陷地带，逐渐形成湖泊。天长日久，水中的钾盐石灰石、镁盐、硫酸盐以及食盐慢慢与早期淤积层结合，经过长期自然蒸发作用，盐类沉淀，结成了很厚的矿石层，形成了盐湖，它的开发已有4000多年的历史，是中国最古老的盐池之一。
据传早在舜帝当政的时代，人们在夏天就开始捞采水池内蒸发的天然结晶盐。在汉代，运城盐池的盐就远销豫、鲁、冀、甘、陕等地。据勘探，盐47万吨，白纳池的储盐量为14镁矾162万吨，硫酸镁98万吨，共计盐类储存量达8394万吨。
现年产食盐、硫化碱、元明粉等6个产品，总量为36万吨。池内呈井田格分布，盐硝如雪，景色壮观。长期以来盐池以它独有的景色吸引着众多的人来此观光、旅游和科学考察。盐池边有唐代建的池神庙，此建筑奇特，与盐池相映生辉。
黑龙潭距风陵渡并不远，应该就是盐池中的某一个盐湖。
盐池是山西省重要的化工原料产地。想来当年瑛姑隐居于此，食盐当不匮乏，倒是不知她懂得制盐之术否？
百花谷：
本书第三十四回《排难解纷》中，瑛姑想见老顽童，向杨过提到“此去向北百余里，有个山谷，叫作百花谷，他便隐居其间，养蜂为乐。”这里把百花谷的地理位置讲得相当明白了。
前面已经讨论过瑛姑所居的黑龙潭——应为盐池的一部分。以盐池为基点，“向北百余里”是什么地方呢？
打开山西省地图，按比例尺估测，可见盐池“向北百余里”左右赫然有山名和标高——稷王山，海拔1279米（据《中国地图册》，中国地图出版社，晋淑兰、邸香平主编，2003年6月第一版第二次印刷）。也就是说，百花谷的位置大致就在稷王山一带。这里行政上属今山西省运城市，稷王山在运城市的闻喜、万荣、稷王等县之间。
稷王山所在的晋西南地区是古代华夏文明的发祥地之一，历史积淀深厚。从名字就可以想见稷王山与周王朝统治者的始祖、“农业专家”后稷的联系。
从有关报道来看，现今稷王山的情况不容乐观。由于违规开采稷王山出产的白云石（一种镁矿石），当地生态环境遭到破坏，资源也被浪费。人们自然不能由环境遭到严重破坏的山区想象老顽童、一灯、瑛姑隐居的“百花谷”是什么景色。
嘉兴王铁枪庙：
王铁枪庙供奉的是五代时的名将王彦章，此人骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为“王铁枪”。不过王彦章的老家在今山东，也主要活跃在北方，江南的嘉兴怎会冒出他的庙，本人实在不解，也没有找到关于“嘉兴王铁枪庙”的资料，因此这最后一项只好如此说明一下。不知道金庸先生写这个王铁枪庙依据为何？若有能人愿提供有关材料是最好不过，如若金老先生只是凭空而述，那就无可奈何了。
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春秋时，此地名长水，又称槜李，吴越两国在此风云角逐。战国时，划入楚境。秦置由拳县、海盐县，属会稽郡。两汉时煮海为盐，屯田为粮。三国时吴国雄踞江东，析由拳县南境、海盐县西境置盐官县。吴黄龙三年（231）“由拳野稻自生”，吴大帝孙权以为祥瑞，改由拳为禾兴，赤乌五年（242）改称嘉兴。五代十国时期，吴越国在嘉兴设置开元府，领嘉兴、海盐、华亭3县。后晋高祖天福五年（940），因吴越王钱元瓘之奏请，在嘉兴置秀州，领嘉兴、海盐、华亭、崇德4县。南宋宁宗庆元元年（1195）升为嘉兴府，嘉定元年(l208)，又升嘉兴府为嘉兴军节度，此即为《神雕侠侣》故事发生时嘉兴的行政建制。
今为浙江省嘉兴市。金庸先生的故乡海宁即属嘉兴市，金老先生在他的作品中不止一次写到了家乡。
桃花岛：
桃花岛位于东经112°13′～122°19′，北纬29°46′～29°2′，地处浙江省舟山群岛东南部，普陀诸岛屿中心，北距舟山市普陀区政府所在地沈家门7.8海里，与“海天佛国”普陀山、“沙雕故乡”朱家尖隔港相望，西与宁波市隔海相距12公里，南临桃花港国际深水航道，东濒著名的东海渔场，地理位置优越，海上交通便利。
桃花岛全岛面积为40.97平方公里，另有悬鹁鸪岛0.77平方公里，其中风景名胜区的面积为31平方公里，为舟山群岛第七大岛。桃花岛以岛建镇，全镇总人口2万余人，公前为镇政府所在地。岛略呈菱形，东南--西北走向，两头狭中间宽，长11.5公里，最宽处6.5公里。基岩丘陵地形为主，群山相连，峰高峦密，岛中南部安期峰为舟山群岛第一高峰，海拔为539.7米；西北面纵深2～3公里，宽百米的港湾平原，岛北为海积平原。
桃花岛四面环海，港口优良，全岛海岸线长54.8公里，分东北、西南两大水道，东北边的蛏子港为国家一级渔港，将成为日趋饱和的沈家门渔港的附属港；岛西南为桃花港，水深30～123米，是通往上海港、北仑港、舟山港的国际航道，对开拓境外旅游客源十分有利。
桃花岛开发历史悠久，据岛上客浦遗址及有关古籍记载证实，早在春秋战国时期，岛上就有人类活动。秦汉时徐福、安期生也曾先后来过岛上隐居、炼丹，寻求长生不老之药。宋乾道《四明图经》记载：“桃花山，在县东南一百二十里，耆老相传，安期先生学道炼丹于此，尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩，故山号桃花，而乡名安期实出于此。”
宋时，岛上建桃花庄，名气渐增。岛上的寺院、碑塔等人文景观和金沙、碧海等山海风光融合一体，因而也吸引了一些文人墨客来此赏景、赋诗。宋朝大文豪苏东坡在《送冯判官至昌国》诗中有云“兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐”，“桃花”即指桃花岛。
清朝康熙年间的定海知县缪燧在《桃花山》中写道：“年年春风吹，不见花盈野；彭泽纪桃源，幽趣我心焉”，可见，缪燧把桃花山比作是东晋陶渊明笔下的桃源山。清道光年间的著名学者朱绪更是认为桃花岛的风景可与武陵相媲美。并题《桃花山》诗赞曰：“墨痕乘醉洒桃花，石上斑纹烂若霞，浪说武陵*好，不曾来此泛仙槎”。
桃花岛从宋至明洪武十九年属昌国县安期乡，清康熙初年建安期乡桃花庄，光绪年间为定海安期乡，民国时改称桃花乡。解放战争时期，桃花岛守军为当时国民党交警九总队及八十七军213师资62团三营，1949年10月18日解放军六十一师对桃花岛守敌发起登陆攻击，于23日攻克桃花岛及西南的大小双山、东北的悬鹁鸪岛。随后，我军又从桃花岛发动了著名的‘血战登步岛‘战斗。此后几经多次撤扩并，直至今日的桃花镇。前文述及桃花岛“以岛建镇”，目前行政上即为浙江省舟山市普陀区桃花镇。为确认此桃花岛即彼桃花岛，我们来看一看金庸的文字：
“两人转行向东，到了舟山后，雇了一艘海船。黄蓉知道海边之人畏桃花岛有如蛇蝎，相戒不敢近岛四十里以内，如说出桃花岛的名字，任凭出多少金钱，也无海船渔船敢去。她雇船时说是到虾峙岛，出畸头洋后，却逼着舟子向北，那舟子十分害怕，但见黄蓉将一柄寒光闪闪的匕首指在胸前，不得不从。”——《射雕英雄传》第十六回九阴真经
再看有关资料：
“虾峙岛岛岸弯曲，形似虾，游于海上，故得名虾峙。它位于舟山群岛南部，以岛建镇，面临辽阔东海，与海天佛国普陀山，旅游胜地朱家尖、桃花岛隔海相望；距著名渔都沈家门约21公里，境内气候宜人，年湿差小，光照充足。陆地面积22.99平方公里，总人口2.6万人，辖17个行政村，是一个以渔为主，渔工贸并进的综合性新兴渔业重镇。”
从金庸先生的描述看，书中的桃花岛无疑就是这个东海上的小岛。
终南山：
终南山，又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，在陕西省西安市长安区城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等区县，绵延200余里，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。
终南山为道教发祥地之一。据传，周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经着书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，在终南山修建了规模宏大的宗圣宫。唐末五代，盛传于世的钟吕金丹派诸道士，如钟离权、吕洞宾、刘海蟾等，均曾隐居于终南山。至金元，全真道创始人王重阳又修道于终南山附近之刘蒋村、南时村，终南山遂成为全真道最早的发祥地。因此，当邱处机大兴全真道后，即用大力开拓终南山之宫观，使终南山道教走向鼎盛。据载，从元初起，终南山相继建起了以重阳万寿宫为中心的大批宫观，如重阳成道宫、遇仙观、通仙万寿宫、栖云观、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观等。明清时期，终南山道教渐趋衰落，除说经台外，其他宫观大多因年久失修而废圮。新中国成立后，对终南山古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
重阳宫：
重阳宫位于陕西省西安市户县祖庵镇，“祖庵镇”即得名于重阳宫。重阳宫是我国道教全真派祖师重阳真人王喆修道和葬骨之地，我国道教三大祖庭之一。金代即有“天下祖庭”之称，历来享有“全真圣地”之盛名。
它创建于元太宗十年，南接秦岭，北临渭水，东傍涝水，西以白马河为界，下院别业横跨今周至、户县两县9个乡镇。殿堂楼阁宫院计房屋5048间，道士近万人。玉皇阁高60余米，雄伟壮观。
王重阳，幼名中孚，字允卿，陕西咸阳大魏村人。北宋政和三年(公元1113年)生，金天眷年，捐文场，中武举。因不满金人统治，乃出家修道取名哲，字明，道号重阳子。他精研道家奥理，揉和儒、释、道三家之理论，开创全真教。结庵讲道，遂收徒马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二等人，人称“全真七子”。金大定十年王重阳率徒返陕西途中，故于河南之汴(今开封)，葬于刘蒋村故庵之侧，建有广庭，额书“祖庭”。立“灵虚观”，后改为重阳宫，赐宫名“重阳万寿宫”至建国后，仅存老君殿、灵宫殿、祖师殿3座。“*”中老君殿也被拆除，其它殿宇荡然无存。
重阳宫原存碑石散弃露天，1962年收集迁至原玉皇殿旧址，成为“祖庵碑林”。1973年建房11间，使碑林得以保护。“祖庵碑林”今保存碑石3l通，其中《全真教祖碑》、《重阳祖师仙迹记》、《十方重阳万寿宫记》等，均为全真教历史的重要资料。几通元代皇帝圣旨碑，是以巴思巴文、波斯文、汉文合写而成的，为研究中西文化交流提供了详实的资料。
这里还有吴道子戏笔、重阳画像碑、北七真画像碑，均有很高的艺术价值。元代名书法家商挺、杨奂、姚遂、宋勃、王磐、李道谦、孙德烃等撰书的道行碑，堪称书法名碑，尤以《大元敕藏御服碑》、《孙真人道行碑》为大书法家赵盂俯所书，更为珍虫贝。“大祖庵碑林”为国家重点文物保护单位。
活死人墓（即古墓）：
活死人墓的地理位置与金庸书中基本无异——与重阳宫比邻，在今陕西省西安市户县祖庵镇成道宫村。
据《全真教主碑》等载，王吉吉，号重阳，陕西咸阳人。家世豪族。早年为儒生，曾中金熙宗武举（或云未中），作过小吏。后遗世隐居。金正隆四年（1159），声言在甘河镇遇仙，得受金丹口诀。从此弃儒为道，开始创教。于终南山南时村掘地为穴，名曰“活死人墓”。王重阳顿悟了“存神养浩全真性”后，大笑而出，填了墓穴，迁往刘蒋村筑庵而居。这个庵堂渐渐发展为后世全真祖庭——重阳宫。
活死人墓在距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中。如今还有墓堆，前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。王重阳曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中有“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。
张大胡子的电视剧《神雕侠侣》为追求视觉效果，选择在四川黄龙拍摄活死人墓的外景，美则美矣，但书中所提及的刻有“活死人墓”四字的大石碑却不见踪影。真正的活死人墓前，现在是立着碑的。当地政府如能成功开发重阳宫和活死人墓的旅游价值，想必会有些收获。可惜，金庸先生上回去陕西，参加了“华山论剑”，却没能拜访户县。
华山：
五岳中的西岳，天下名山，地处陕西省华阴市城南。
华山历来以奇险雄秀而著称于世，素有“奇险天下第一山”之称。华山主峰是秦岭山脉东部一个主要支脉上的主峰，海拔二千多米。《山海经》称“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里”；《水经注&#8226；渭水》中记载“远而望之，又若华状”。明代著名地理学家徐霞客的游记中描述：“未入关，百里之外，即见太华山兀出云表。”古人更有很多诗歌描述了从平原遥望其主峰巍峨耸立的雄姿。“谁将倚天剑，削出倚天峰”，“碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程，”这些都形象的表达了华山主峰的景观特征。
华山主峰的落雁（南峰，海拔2160.5米）、朝阳（东峰，海拔2053米）、莲花（西峰，海拔2082米）三峰，因其耸峙鼎立，高插云霄，宛若天外飞来，故有“天外三峰”之称。三峰突兀壁立，势如刀削，在周围环列诸峰中，独具雄姿。登临绝顶，环顾四周，层恋叠峰，诚如唐代诗人杜甫诗《望月》中所描述：“西岳陵赠竦处尊，诸峰罗立似儿孙”。给人以“只有天上，更无山与齐”，脱垢超俗，若临仙境之感。
东峰之东北有巨崖若悬，山岩峻秀，黄苍相间，既有名的仙掌崖，“华山仙掌”被誉为关中八景之首。
三峰之前，又有玉女峰（中峰，海拔2033米）、云台（北峰，海拔1614米）、五云（海拔1827米）诸峰虽不及三峰，亦峭拔陡立，各具姿态。
环绕主峰的主要山峰还有三凤山、玉柱峰、白云峰、三公山、蜡烛峰、凤凰山、狮子岭、北斗坪、北直岩、虎头峰、王刁岭、梁张山等。南北方向有几条山峪贯通，东西方向各峰阻绝。且山势陡峭，极难攀登翻越，因此，素称“自古华山一条路”，华山峪称为攀登华山主峰的唯一通道。华山誉驰中外，是华山风景名胜区的主体。
华山的地形特征和风景形象特征，同华山的地质构造与气象特点有着密切的关系。
华山是侵入太古界太华群古老变质岩系中的一个巨大花岗岩体。华山及其周围诸峰的悬崖峭壁，就是这个露出地面的花岗岩体沿着比较发育的垂直节理脱落而成。其主峰则更为典型，四面都有发育的垂直节理。因而形成“削成而四方”的方柱体直插天际。
明人王宏撰说：“山不石不奇，不纯石不大奇。华山十里五千仞，一石也。”此说指出了华山的奇，也准确的说明了华山的地质构造特点。
攀登主峰的通道经玉泉院沿华山峪而进，沿途曲折幽深，自青柯坪而上，更是历经奇险。如：“险光一线开，窄缝夹青天”的千尺幢；陡峭直上的白尺峡；左壁右壑，状如犁的老君犁沟；“路仅容趾，下临绝壑”的擦耳崖；“崖如斩块，挽销而上”的上天梯；“两厢悬崖数万仞，窥不见底&#8226；&#8226；&#8226；&#8226；&#8226；&#8226；跨脊岭而上”的苍龙岭。登临绝顶，更有悬临于千仞崖壁上的长空栈道；三面临空，上凸下凹的鹞子翻身等。
华山地区的气象多样而富于变化，山区气温比平原低而降雨量多。山区，特别是三峰一带风云雨雾变幻莫测，赋予华山景观以极大的动态特征，云华山、雨华山、雪华山、雾华山风景形象各异，分别给人以各不相同的美的感受。随着季节和时日的变化，华山的景观，瞬息万变。黎明观日出，傍晚观日落。夏季多雨，云海翻腾，有南岳之烟云；秋季天高气爽，举目远眺，一览众山小；冬春低温，雪压劲松，呈现北国之风光；一年四季均有景可观。云台观壁曰：“天下胜境，多为淄黄所占。华山峙西土，翠黛插天，雄丽莫状，为天下名山最。天下胜境，恐无逾于此者。”
明朝时画家王履作华山图序曰:“太华山天下名山冠也，故古人以得游为快，不得游为恨。”韩愈说：能令下国之人，一见换神骨。高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹禄禄”。说明华山风景令人陶醉。
华山的土壤是酸性泡土，且雨量充沛，有利于植物生长。植被很丰富，我国温带植物均在华山可以很好生长，目前有乔木一百余种，其中华山松，常年青翠，盘根错节，立石而起，千姿百态，为华山披上绿色的艳装。华山松高一般在十几米、二十米左右、还有三十五米以上的，胸径二米左右。华山松种仁味美可食，含油量约百分之七十。华山由于山体很高，植物垂直分带比较明显。海拔二千多米多杉，海拔一千米到一千五百米为针阔叶混交林带；海拔五百米多柏，海拔五百米以下为低山阔叶林。这些植物的垂直景观，给游人能带来精神上的变化乐趣。华山植物中盛产胡桃、柿子、银杏，可作为游人的季节性食品。华山药材之名贵，也历来为人们所称颂。华山山林中还有少量的画眉鸟类，鸣叫声悦耳，可增加游兴。
大胜关：
江苏省南京市有个大胜关，但非《神雕侠侣》中举行英雄大会的大胜关。《神雕》中的大胜关位于今湖北省孝感市大悟县宣化店镇，正如书中所写，为鄂豫之间要冲，向是屯兵争战之地，元世祖忽必烈、明太祖朱元璋等皆曾引兵至此。宣化店镇有个村子，就叫大胜村。
值得一提的是，此地还以革命战争年代的历史而闻名。抗日战争时期，李先念为新四军第五师师长，当时中共中央中原局和中原军区司令部就大悟县宣化店。1946年5月8日，周恩来副主席代表中共与美蒋代表在宣化店湖北会馆举行了名扬中外的谈判，6月26日，中原部队从宣化店开始了著名的“中原突围”，拉开了全国解放战争的序幕。
绝情谷：
这个世外桃源的地理位置不好考证，有人说在鄂豫两省交界处的桐柏山区，我以为不当。
“这花也是南方之物，不知何以竟会在关洛之间的山顶出现？”——原著中已经指出了大概位置——“关洛之间”，即潼关和洛阳之间，也就是豫西山区。这里有崤山、熊耳山、伏牛山等高峻的大山，的确可能存在一些可供人隐居的山谷。
“豫西山区”这一结论也与书中其他方位、行程的描写大致相合。唯有周伯通等隐居的百花谷地处晋南，而黄蓉与他们出发去绝情谷时“六人双雕，结伴西行。”似乎不对头，其实从“结伴西行”来看，“西行”未必便一直向西，不能折而往南，百花谷可以是个东西向的山谷。如此，则这点也非说不过去的硬伤。
襄阳：
我国的历史文化名城，三国时期诸葛亮隐居之所便在襄阳附近，历来也是用兵重地。
在南宋与蒙元的战争中，襄阳的得失关系重大，两军在此激烈交兵多年，后来重镇终于陷落，南宋王朝的防御陷入崩溃境地。关于襄阳之战，《神雕侠侣》中着墨颇多，当然小说家言并非史实。
汉水南岸的襄阳和汉水北岸的樊城唇齿相依，共同构成了襄阳樊城防御体系，今日这里是湖北省襄樊市。
襄樊系襄阳、樊城两城合称，樊城因周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此而得名，襄阳以地处襄水（今南渠）之阳而得名。樊城始于西周，襄阳筑城于汉初。自东汉献帝初平元年（公元190年）荆州牧刘表徙治襄阳始，襄阳历来为府、道、州、路、县治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升为省辖市，1983年9月与襄阳地区合并，实行市带县体制。1982年8月被评为全国“明星”城市，1985年经国务院批准为甲类对外开放城市，1986年12月8日被国务院批准为全国历史文化名城，1996年7月经国家建设部公布为全国大型城市。
南宋时的襄阳城为襄阳府治所，属京西南路。
风陵渡：
《风陵夜话》那回书把神雕侠的事迹写得精彩纷呈，大家的印象一定很深。小郭襄初次听闻神雕侠的风陵渡自古以来便是黄河上的重要渡口，与潼关隔河相望，乃晋、陕、豫三省相交之要地。今日属山西省运城市芮城县，以下是关于风陵渡的一段介绍：
风陵渡位于黄河从北到南，继而从西折东的转折处，南同蒲铁路的终点，即今芮城县西南35公里的风陵渡镇。这里，相传是黄帝贤相风后发明指南针战败蚩尤的地方。风后殁后，黄帝把他葬在他战斗过的地方，谓之风陵。旧址在今镇东里许，其地称风陵堆。由此，渡口称风陵渡，集镇则演变成风陵渡镇了。风陵渡，古称风陵关，唐圣历元年（689），于风陵堆南置关，叫风陵津。明清时在此设巡检司和船政司，管理防守和运输事宜。这处“鸡鸣一声听三省”的渡口，历史上一直以摆船渡河，来连接陕豫二省。正是“挽输今正急，忙煞渡头部”。而今，一座铁路大桥将南同蒲路和陇海路连接在一起，把黄河天堑变为通途。1500米长的黄河大桥飞跨南北两岸，连接三省人民。凤凰咀上的引黄电灌站，吞波吐浪，灌溉着万顷良田。古老的风陵渡已增添了现代化的风韵，以崭新的姿态，迎接四方客人。
黑龙潭：
由本书第三十四回《排难解纷》可知，瑛姑所居住的黑龙潭地处晋南。而晋南今运城地区，确有“大泥沼”，即著名的盐池。
关于盐池，照例提供一篇介绍：
盐池又名盐湖、银湖，位于运城市南，中条山下，是由鸭子池、盐池、硝池等几个部分组成。盐池东西长30公里，南北宽2.5公里，总面积约130平方公里。它是中国著名的内陆盐湖。
盐池是由于造山运动和地壳变化，中条山北麓造成断裂，出现了一个狭长的凹陷地带，逐渐形成湖泊。天长日久，水中的钾盐石灰石、镁盐、硫酸盐以及食盐慢慢与早期淤积层结合，经过长期自然蒸发作用，盐类沉淀，结成了很厚的矿石层，形成了盐湖，它的开发已有4000多年的历史，是中国最古老的盐池之一。
据传早在舜帝当政的时代，人们在夏天就开始捞采水池内蒸发的天然结晶盐。在汉代，运城盐池的盐就远销豫、鲁、冀、甘、陕等地。据勘探，盐47万吨，白纳池的储盐量为14镁矾162万吨，硫酸镁98万吨，共计盐类储存量达8394万吨。
现年产食盐、硫化碱、元明粉等6个产品，总量为36万吨。池内呈井田格分布，盐硝如雪，景色壮观。长期以来盐池以它独有的景色吸引着众多的人来此观光、旅游和科学考察。盐池边有唐代建的池神庙，此建筑奇特，与盐池相映生辉。
黑龙潭距风陵渡并不远，应该就是盐池中的某一个盐湖。
盐池是山西省重要的化工原料产地。想来当年瑛姑隐居于此，食盐当不匮乏，倒是不知她懂得制盐之术否？
百花谷：
本书第三十四回《排难解纷》中，瑛姑想见老顽童，向杨过提到“此去向北百余里，有个山谷，叫作百花谷，他便隐居其间，养蜂为乐。”这里把百花谷的地理位置讲得相当明白了。
前面已经讨论过瑛姑所居的黑龙潭——应为盐池的一部分。以盐池为基点，“向北百余里”是什么地方呢？
打开山西省地图，按比例尺估测，可见盐池“向北百余里”左右赫然有山名和标高——稷王山，海拔1279米（据《中国地图册》，中国地图出版社，晋淑兰、邸香平主编，2003年6月第一版第二次印刷）。也就是说，百花谷的位置大致就在稷王山一带。这里行政上属今山西省运城市，稷王山在运城市的闻喜、万荣、稷王等县之间。
稷王山所在的晋西南地区是古代华夏文明的发祥地之一，历史积淀深厚。从名字就可以想见稷王山与周王朝统治者的始祖、“农业专家”后稷的联系。
从有关报道来看，现今稷王山的情况不容乐观。由于违规开采稷王山出产的白云石（一种镁矿石），当地生态环境遭到破坏，资源也被浪费。人们自然不能由环境遭到严重破坏的山区想象老顽童、一灯、瑛姑隐居的“百花谷”是什么景色。
嘉兴王铁枪庙：
王铁枪庙供奉的是五代时的名将王彦章，此人骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为“王铁枪”。不过王彦章的老家在今山东，也主要活跃在北方，江南的嘉兴怎会冒出他的庙，本人实在不解，也没有找到关于“嘉兴王铁枪庙”的资料，因此这最后一项只好如此说明一下。不知道金庸先生写这个王铁枪庙依据为何？若有能人愿提供有关材料是最好不过，如若金老先生只是凭空而述，那就无可奈何了。
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