引子

    人的元神由魂魄而聚,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。人死之后,七魄散去,一魂归墓、一魂归天、最后一魂归地府,乃与转世。

    然尔,去地府的最后一魂为主魂,即命魂,如遇喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七情所困,具化为怨灵,或归为厉鬼,留恋人世,不曾接受因果,做孤魂野鬼,在人间四处飘荡。

    具为祸者,造成人间惶恐不安,死伤无数,造成更多的亡魂……

    太极生两仪,两仪合四相,四相生八卦,因果循环,生生相克。

    第一章生灵

    盘古开天,混沌初世,世间分为六道众生,即人、鬼、神、魔、妖、仙,是女娲造世所果。李耳,即道之祖师,为老君所转,从夏、商、周直到春秋,在人世游历,虽位列仙班,但对于世间善恶、生老病死皆因果循环。然须择人管之,固老君所游,其一为择职之因。

    黄飞虎初为商之公爵,后忠于西周,仍为武成王,但伐纣之时归西,商纣灭亡后,姜子牙奉太上元始之命敕封各路神明,黄飞虎受封为“东岳泰山天齐仁圣大帝”,为五岳之首,总管人间吉凶祸福,另加封其执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。但由于战乱,死伤无数,冤魂不散,老君固重新选择幽冥执掌之人,在唐末,老君挑选十位大功于天下之人,掌管幽冥地府,死后都要到阴间去报道,接受地府官员的审判,生前行善者,可轮回转世,享富贵,生前作恶者,会受惩罚,下地狱。十人各司其职,封为十殿阎罗,分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上,因称此十殿阎王,而第五位阎罗王为十位之首。

    地府,均为鬼魂所居,唐末,又杨玉环之死为引,使地府阎罗感觉,人间不应有冤死,正值钟馗鬼魂救帝,被帝封为捉鬼天师,行走阴阳两界,所阎罗正为此意,命钟馗管理不平之事。

    公元756年,安史之乱后,人间又一翻天覆地之景,在神都洛阳城外,有一户,名曰“善其堂”,主人名为陈正和,原以医起家,行善积德,家业大盛,此人嫡有六子,名为永国、永泰、永民、永安、永康、永灵。小女为永灵,天生丽质聪颖,从小和父学医,是家中唯一相继之人。永灵之母为陈夏氏,名为陈夏思兰,怀胎18个月难产,又因战乱后,瘟疫盛行,陈家五子因义症而被感染,最后相继去逝,陈家善心打动上苍,钟馗上奏,说陈家如此善举,不能断其后,地府有一鬼,名曰李灵儿,三世为人都命猝二十,此次所择之投胎转世与陈家,七月初七生世,婴儿白里透红,非常可爱,但前五子都是男儿,家谱名字都无一所用,致七月十五当天,钟馗上致凡间,去陈家看李灵儿,原以道士化缘而去,看孩子十分可爱,一问未起名字,固起永灵,并收她为徒弟。

    永灵从小可爱听话,对医学更是求学若渴,三岁时就能把黄帝内经倒背入流,五岁就可替别人看病,被当地人称为“灵童”,到十岁时医术已经超越其父。在她15岁那年,家里来了一个患者,名曰谭正林,身患奇疾,药典所载,似为阴人。

    何为阴人,就是外形可男可女,但体内又是另一种性别的人,但这种人到一定年龄,会阴阳相冲而死。永灵想了好久都没有想到医治的办法,所以上香求师傅(钟馗)帮忙,钟馗告诉永灵,此疾非法术可以医,此人应是转世之时所致,转世轮周而复始运转,所转命运都是命里定数,但也有不在定数当中,比如说你,就是这样的,但是还有一种,就是未经过转世轮而投胎之人,因不通过转世轮,固不分男女,可为“阳人”或“阴人”,地府规定有云“非转轮者,寿其限为廿,而下未为人,之为象”,固补救之法不能用法术,但可用药调,但要受“先死而后生”之苦,师傅有一方---------肉苁蓉、五味子、菟丝子、远志、蛇床子各等份,你先去试,但其中要加一千年人参和一鹤顶红哦,人参为续命,鹤顶红为巨毒,相冲之,从而先死而后生,但痊愈之时只能是男的,因为男为天,女为地,固未有成女之方,你先去试吧。

    永灵拿此方,但鹤顶红为缺,因为禁药,找了好久才找到一小瓶。

    七月十五,阴门大开之日,永灵选为今天也是依师所嘱。叫正林前来善其堂,话对正林说“此药没有人试过,不知道行不行,但如果失败,你就有丧命之忧,你可要想好”。正林回答:“试,还有一丝希望,不试是非死不可,怎能不试啊”“但是……如果真的死了,不是我害死你了吗?”正林回答“但试无防,既然命由天定,不是你我可以左右的,试吧,大不了我签生死状,真治死了,于旁人无忧”。永灵说不过他,只好依他。

    药在桌边,正林没有多想,直接服下,而且马上药就起了作用,全身巨痛,痛的在地上翻滚,不多时,就不动了。永灵把其脉,脉如游丝,即是死了,永灵也害怕“是不是……已经”,眼上的泪已经滴在桌上,永灵叫下人把正林抬到了床上,坐在床边,一直在哭,而且一直在说“对不起,是我非要给你医,谁不想能多活一天不少活一天啊”因永灵不知道是否是真死,所以不敢下葬,一直放在自家,正林身边一直放着冰块。等到第七天,也是死者回魂的日子,正林由黑白所带还阳,因为阴人所死,固魂为二,一阴一阳,以七星灯为引反其家,到家时,奇迹发生了,阳魂入体,三魂七魄归位,而阴体淡淡的幻成了一杖,这时黑白无常即失,再看正林,温似体,气如实,面渐红,稍作,已经睁眼而坐,更为英俊,已是男儿身。

    从此永灵的名声越来越大,已经传到宋神宗的耳里,派当时大臣前去寻访,但是找了两年仍没有找到永灵的下落,只知其人事迹,但无法找到其所在之地,心焦成疾,久治不愈,正所谓朝堂无君,民不聊生。

    其实永灵所居之地离京城之近,在其方圆200里的云雾山中。因依师所命,潜行修行,虽已知皇帝所疾,但不可违天命,固从未出山。山中方一日,世上已千年,转眼永灵已经在山中修行两万玖千玖百玖十玖年。一日,师傅所临,查永灵成绩如何:永灵已经断绝烟火,法力已经和师傅伯仲,而且样貌比原些更出众,真如九天玄女一般。钟馗今天所到,是告诉永灵三界众生如果修行都不会躲过天人五衰之兆。永灵问傅,何为五衰之兆,是转回必生必死阶段,如躲过,法力更高一层,如躲此不过,必跌回六道,重新转世为人,重新接受万劫之劫。永灵得知此事,跪地所求何为破解。可惜,钟馗当时第三劫都未过,打成凡人,因观音点化,重新恢复正神。所以钟馗不知如何所破,只能告诉永灵不能违背天意。永灵实已过两劫,第三劫为雷劫,永灵身知此劫难逃,虽然已经得道,但未列仙班,如上天有意让永灵躲其不过,那就是天命难为了。

    又一个七月十五,本是阴门大开之日,即三破日,鬼魂都会从阴门而出,去收阳世人的供奉的日子,但是今天依是永灵遭劫之日,白天,云雾山天气晴朗,风和日历,但刚过未时,大阴,未见有雨,但雷声大作,永灵不顾其劫,坐而未动,并未去躲避,其想,如上天所意,天命难为,固只能等待死神的降临……

    刚过子时,阴门大开,万鬼所出,但是永灵已经遭劫,跌回六道,永灵的魂魄阴间游游荡荡,不知道方向,这里钟馗出现,用宝伞收了其灵体,带回自己的道场……

    永灵虽然已死,灵体仍然在师傅的道场继续修炼,但是灵体终不能长期没有宿主,也就是说不能一直不投胎,仍然会违天命,钟馗上天请观音帮忙,观音言“天于生,天于长,天于育,天于灭,固天于绝”,“然永灵积德行善,虽未列仙班,但也与仙有缘,赐长生丹允其还阳,虽呈凡人,但原法力未收,终可助人,待功得满时,上天必为厚待。”

    钟馗得此丹,回即赐于永灵所服,永灵的虚影渐渐变实,永灵还阳了……

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