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练形意拳穿什么鞋子最好呢？
首推布鞋、球鞋次之、旅游鞋更次之、皮鞋效果最差，这里边是有道理可讲的。
在布鞋中最好的布鞋是手工缝制的，在北方农村的家里，缝制这样的布鞋是没有一点化学的东西在里边的，数显选择棉布，吧这些棉布刷上面粉打成的糨糊，然后把棉布一层一层的粘合起来，加工成鞋底的样子，然后用锥子扎眼，用粗线一点点的连起来，这个工序就叫“纳鞋底”。
这样缝制起来的布鞋，实际上是布底布面的，这样的鞋子穿着最舒服，布鞋具有养脚排汗的功能，这个功能是别的鞋子代替不了的，现在我的脚下，穿的就是这样一双布鞋，这种鞋子叫做“千层底”。
李小龙在电影中穿的那种圆口的布鞋，在北方京津一带被称为“洒鞋”，“洒鞋白袜”在晚清民国时代是最讲究的穿戴，这个在老电影中，甚至在香港电影中都能找到它的踪迹。
用布粘合成的鞋底不打滑，稍微有一点弹xing，足弓可以在鞋中很舒服的活动，在打拳的时候，能比较容易的找到脚下的劲力。现代人对布鞋进行了改良，采用轮胎底，使鞋底更加的耐磨，且有一定的耐水xing，当年有很多兵工厂生产这种布鞋，这种布鞋京津一带叫“军跑”，也是不错的选择，这个布鞋的造价很低，如今也就是十几块钱。
个人以为，穿着这样的鞋子打拳是最舒服的，能很好的体会脚下的力道，形意拳说到家是脚下的功夫，既然是脚下的功夫，就不能不说说鞋和袜子。一双舒适的棉袜，和一双布鞋其实是脚最佳的搭配。
老师傅们讲这个人形意拳练出了功夫，指的是什么呢？
其实就是指你找到了脚下的劲道。通过三体式、槐虫步、还有招式地全身的磨练，磨砖对缝筋骨合槽，使自己全身上下内外的骨骼和器官重新搭配定位，达到武者的基本要求。全身都变化了，腰胯肯定含在其中，形意拳从某种程度上说，练的是脚底板的灵敏。
在形意拳中这个脚丫其实是比脸还重要的东西。坦克的履带其实比炮管要有用，没有炮管的坦克就算打不过人家还可以跑，但是没有履带的坦克就是一顿废铁了。我父亲有关于形意脚下独到的见解，父亲说形意拳脚上的功夫只有四个字：“问道于盲”。这个词的解释其实和书本是不一样的。
在大城市中，许多重要的街道都铺设了“盲道”，为盲人的出行提供了方便，这些盲人就靠手中的一根棍子，和自己的脚就能感应脚下的盲道，这样就可以不用人搀扶走在路上。他手中的这根竹竿和脚下的灵敏度是我们比不了的。
正常人是有眼睛的，但是正常人过度的使用了眼睛，就会造成身体其他“感觉”“觉知”功能的退化，武人就要弥补这个退化，锻炼这个人体感知功能。“问道于盲”这里边是大有道理可讲的，换句话说这里边有“道”有“武道”。
在街面上父亲指着走路的盲人说：“如果你的形意枪能像盲人使用探路的竹竿一样灵敏，那你的枪法就成就了，如果你的脚下，能像一个盲人的脚一样感觉灵敏，那么你的形意拳就成就了。”
这就是父亲说“问道于盲”的真实含义。
这句话太过深邃，直到今天我还在想方设法的加深对这句话的理解，这个理解对形意拳是有大好处的。前文有个章节《夜练形意》其实就是这个方法的使用和延伸，就是“问道于盲”的最好注解。有了脚下的灵敏，才能练就形意拳中细腻的功夫，功夫才能一点点的进步。
球鞋的鞋底稍微有点弹xing，会抵消一些脚下的力道，在练拳的时候的感觉比布鞋稍微差了一点点。现在流行的旅游鞋，打拳就比较差了，鞋底的弹xing很乱，不管多贵的旅游鞋，不管它吹多么有透气xing，你在外边工作了一天回家脱了鞋子，你老婆会让你赶紧去洗脚，那个味道很难闻，不管你多注意刷鞋换袜子也没用的。你穿布鞋的时候，脚下绝对不会发出这么难闻的味道，不是你的脚换了，而是你的鞋子换了造成的。
皮鞋就不用说了，鞋底鞋面都不透气，现代人穿着它只有美观一个词还能自圆其说，尤其是女士的高跟鞋，长期穿着会影响身体的健康，从形意拳的角度上讲，你走路脚掌根本不沾地啊！时间长了不伤身体才怪！
现代男女仿佛没有一双高跟皮鞋就活不下去了，这是今人的浅薄，我教你一个方法，从现在开始练形意拳，一年以后我保证你的“回头率”比穿高跟鞋还高！
古代有个词“富贵荣华”富贵是外在的，这个“荣华”呢？
其实在内家拳中说的是“荣华五脏”，内家拳是练内的，练的就是“荣华五脏”、“荣华全身”的功夫。在明师的指导下，如果你能练一年，首先jing气神充足，那个神采飞扬这个词是这么来的，你走在大街上保证你的回头率大大提升，谁不爱看jing气神足神采飞扬的人呢？
练形意拳改变你的气质，改变你的内在，五脏都强韧了，自然内在就变了，你会发现眼前的世界跟昨天有很大的不同，多了很多东西，也许那时候你才能找到真正的自己！
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练形意拳穿什么鞋子最好呢？
首推布鞋、球鞋次之、旅游鞋更次之、皮鞋效果最差，这里边是有道理可讲的。
在布鞋中最好的布鞋是手工缝制的，在北方农村的家里，缝制这样的布鞋是没有一点化学的东西在里边的，数显选择棉布，吧这些棉布刷上面粉打成的糨糊，然后把棉布一层一层的粘合起来，加工成鞋底的样子，然后用锥子扎眼，用粗线一点点的连起来，这个工序就叫“纳鞋底”。
这样缝制起来的布鞋，实际上是布底布面的，这样的鞋子穿着最舒服，布鞋具有养脚排汗的功能，这个功能是别的鞋子代替不了的，现在我的脚下，穿的就是这样一双布鞋，这种鞋子叫做“千层底”。
李小龙在电影中穿的那种圆口的布鞋，在北方京津一带被称为“洒鞋”，“洒鞋白袜”在晚清民国时代是最讲究的穿戴，这个在老电影中，甚至在香港电影中都能找到它的踪迹。
用布粘合成的鞋底不打滑，稍微有一点弹xing，足弓可以在鞋中很舒服的活动，在打拳的时候，能比较容易的找到脚下的劲力。现代人对布鞋进行了改良，采用轮胎底，使鞋底更加的耐磨，且有一定的耐水xing，当年有很多兵工厂生产这种布鞋，这种布鞋京津一带叫“军跑”，也是不错的选择，这个布鞋的造价很低，如今也就是十几块钱。
个人以为，穿着这样的鞋子打拳是最舒服的，能很好的体会脚下的力道，形意拳说到家是脚下的功夫，既然是脚下的功夫，就不能不说说鞋和袜子。一双舒适的棉袜，和一双布鞋其实是脚最佳的搭配。
老师傅们讲这个人形意拳练出了功夫，指的是什么呢？
其实就是指你找到了脚下的劲道。通过三体式、槐虫步、还有招式地全身的磨练，磨砖对缝筋骨合槽，使自己全身上下内外的骨骼和器官重新搭配定位，达到武者的基本要求。全身都变化了，腰胯肯定含在其中，形意拳从某种程度上说，练的是脚底板的灵敏。
在形意拳中这个脚丫其实是比脸还重要的东西。坦克的履带其实比炮管要有用，没有炮管的坦克就算打不过人家还可以跑，但是没有履带的坦克就是一顿废铁了。我父亲有关于形意脚下独到的见解，父亲说形意拳脚上的功夫只有四个字：“问道于盲”。这个词的解释其实和书本是不一样的。
在大城市中，许多重要的街道都铺设了“盲道”，为盲人的出行提供了方便，这些盲人就靠手中的一根棍子，和自己的脚就能感应脚下的盲道，这样就可以不用人搀扶走在路上。他手中的这根竹竿和脚下的灵敏度是我们比不了的。
正常人是有眼睛的，但是正常人过度的使用了眼睛，就会造成身体其他“感觉”“觉知”功能的退化，武人就要弥补这个退化，锻炼这个人体感知功能。“问道于盲”这里边是大有道理可讲的，换句话说这里边有“道”有“武道”。
在街面上父亲指着走路的盲人说：“如果你的形意枪能像盲人使用探路的竹竿一样灵敏，那你的枪法就成就了，如果你的脚下，能像一个盲人的脚一样感觉灵敏，那么你的形意拳就成就了。”
这就是父亲说“问道于盲”的真实含义。
这句话太过深邃，直到今天我还在想方设法的加深对这句话的理解，这个理解对形意拳是有大好处的。前文有个章节《夜练形意》其实就是这个方法的使用和延伸，就是“问道于盲”的最好注解。有了脚下的灵敏，才能练就形意拳中细腻的功夫，功夫才能一点点的进步。
球鞋的鞋底稍微有点弹xing，会抵消一些脚下的力道，在练拳的时候的感觉比布鞋稍微差了一点点。现在流行的旅游鞋，打拳就比较差了，鞋底的弹xing很乱，不管多贵的旅游鞋，不管它吹多么有透气xing，你在外边工作了一天回家脱了鞋子，你老婆会让你赶紧去洗脚，那个味道很难闻，不管你多注意刷鞋换袜子也没用的。你穿布鞋的时候，脚下绝对不会发出这么难闻的味道，不是你的脚换了，而是你的鞋子换了造成的。
皮鞋就不用说了，鞋底鞋面都不透气，现代人穿着它只有美观一个词还能自圆其说，尤其是女士的高跟鞋，长期穿着会影响身体的健康，从形意拳的角度上讲，你走路脚掌根本不沾地啊！时间长了不伤身体才怪！
现代男女仿佛没有一双高跟皮鞋就活不下去了，这是今人的浅薄，我教你一个方法，从现在开始练形意拳，一年以后我保证你的“回头率”比穿高跟鞋还高！
古代有个词“富贵荣华”富贵是外在的，这个“荣华”呢？
其实在内家拳中说的是“荣华五脏”，内家拳是练内的，练的就是“荣华五脏”、“荣华全身”的功夫。在明师的指导下，如果你能练一年，首先jing气神充足，那个神采飞扬这个词是这么来的，你走在大街上保证你的回头率大大提升，谁不爱看jing气神足神采飞扬的人呢？
练形意拳改变你的气质，改变你的内在，五脏都强韧了，自然内在就变了，你会发现眼前的世界跟昨天有很大的不同，多了很多东西，也许那时候你才能找到真正的自己！
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