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不知不觉想起了幼年练剑的情景，可爱可憎的劈拳打了十四个月。那时候少年轻狂不知内家真谛，甚是觉得枯燥无味，当老师教五行剑的时候，那是非常的喜悦，可以摸兵刃了。
那时候少年情怀，大侠总是和剑连在一起，那些评书中哪个大侠没有兵刃呢？
祖师爷岳飞的沥泉枪、程咬金梦中的三板斧，那个年代《七剑下天山》大侠杨云聪的“断玉剑”，他师弟的“游龙剑”等，无不使人神往。我最先得到的是父亲亲手做的一对木剑。历经辗转搬迁已经遗失，然那森然剑意犹在我心。
什么是剑？
按照今ri的说法，剑是武术的第二次大发展的信物，那是研究武术历史的人的事情，在此不玩那个。剑为“百刃之君”，此言犹在耳也。
这个君字是君子君王的意思，练剑要有剑意。无剑意则百炼不成也。孔孟之道多次提到浩然之正气，剑可以走偏锋，但剑意绝对是“王者之气”也，反之和“耍菜刀”无异。
我的剑法不是从劈剑开始，乃是由崩剑入门，在此略为记述一些。
木剑有一个好处，冬天练着手不凉且对练时能有效的保护自己，我至今怀念那一对木剑。
今天有人问“剑法怎么练能入道？”
我毫不犹豫的会告诉他，练双手剑就行了。这个单手、双手也是形意拳门的诀窍之一。
那时候经常和父亲练的一个式子就是崩剑，我出剑父亲招架，因为那时候很喜欢崩剑和崩拳，功夫下的最大，我经常用双手及单手做崩剑式向父亲刺出，但是每次父亲都是简单的一圈，然后回刺或刺前胸或刺手腕，屡屡不能得手。
父亲说这就是形意剑的奥妙。
崩拳有个前手拳，然后才是换手崩打。形意剑的奥妙就在这个崩剑的换式当中。崩拳有进步崩和退步崩，剑也一样，得此奥妙者当能得形意全盘之妙也。
父亲给我一把剑端视良久而不得其意
父：这是什么？
子：剑
父：剑有什么
子：剑格、剑脊、剑尖、剑袍、剑鞘
父：剑为什么有鞘？
子：因为要把锋刃藏起来
父：这是养君子之气，神不外泄、敛藏其锋、静如处子、动若雷鸣，剑乃君子之“刃”，君子之“心”，合为君子之“忍”也
父：如何拔剑？
子：用手
父：心为统帅、眼为先锋、心神合一、才能拔剑，扬眉剑出鞘。为什么扬眉？那是周身剑意
子：周身剑意怎么体现？
父：拳要，剑也要！
子：从何开始？
父：崩剑始！
我今ri回想当年父亲的话句句真理也，此时不予那时同，那时天真尚不能悟道也。
练剑练的是“神”，也是意。
比剑之时如古代君王指点江山，凡我目视之地，皆我王土也。呵呵！有此气势即不怕强敌。
敌人也许可以用剑杀进你的意所画的圈子，这个圈子是意画出来的，大小方圆看自己的功夫了，敌人也许会踏进你的国土，但他保证出不去。
崩剑的一式是就是打顾兼备。
如敌一剑刺来，不可不避、不可不接之时，则稍稍小画一圆，稍微一碰即可，只要敌人的剑尖，刺不到自己即可，随之一剑直出，直捣黄龙府。
练这个剑要有人配合练习为最妙，敌人单手一剑刺来，你双手使剑来格挡然后出剑。
为什么要求双手呢？
这个就是形意的独到之处了，单手接的时候，如果你功夫不深，你会只用胳膊。但是双手握剑就不同了，双手剑的格挡动作必须用腰，必须用全身的力量去完成这个动作，无形中符合了形意拳的大原则。
慢慢的就会出功夫，有了功夫就不分单双手了。
在练剑初期，双手是速成法。
其实不是只有剑法，刀法也是一样。一个双手握刀的人和一个单手握刀的人，挥刀砍在一起会是啥情况呢？
那就是单手拼不过双手。
就这么简单一磕一碰，单手刀就飞了，或者就偏离了进攻的轨道和路线。放眼望去如今天下练刀剑人不知凡几，真练过双手刀剑的又有几人？
形意拳讲“搏狮虎用全力，搏兔也用全力”能双手劈砍的时候为什么不用？
这不合形意的大道理，也不合兵法。
形意拳是讲“七拳十四打”，但是还讲“三节”、讲“四稍”。形意最佳的用法，是七个拳头共进，哪个打击最得力就用哪个，而不是象棋中的“单车乏炮单过河”，过去了也没啥作为。
大势作对了，小节可以忽略。
大势不明就不是练拳、练剑，是瞎耽误功夫。
大势一明
剑气冲霄
心随我动
料敌机先
对剑如高手之博弈，乃中华武学的高境界。
我纵观世界武术，虽千姿百态，但难逃一个：“技”字。说白了再好的东西，也是野蛮其体魄的东西。
唯我中华武学“野蛮其体魄，文明其jing神！”
、jing神都会有质的变化。
唯我中华武学才能谈到“武道”二字。
望学我中华武功的人得之、珍之、宝之、爱之，盼其能生根、开花、结硕果！
华夏几千年，华夏人种没有灭绝，华夏武功也传承至今，足证华夏武功之不凡，盼之延延绵绵、广传天下……
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不知不觉想起了幼年练剑的情景，可爱可憎的劈拳打了十四个月。那时候少年轻狂不知内家真谛，甚是觉得枯燥无味，当老师教五行剑的时候，那是非常的喜悦，可以摸兵刃了。
那时候少年情怀，大侠总是和剑连在一起，那些评书中哪个大侠没有兵刃呢？
祖师爷岳飞的沥泉枪、程咬金梦中的三板斧，那个年代《七剑下天山》大侠杨云聪的“断玉剑”，他师弟的“游龙剑”等，无不使人神往。我最先得到的是父亲亲手做的一对木剑。历经辗转搬迁已经遗失，然那森然剑意犹在我心。
什么是剑？
按照今ri的说法，剑是武术的第二次大发展的信物，那是研究武术历史的人的事情，在此不玩那个。剑为“百刃之君”，此言犹在耳也。
这个君字是君子君王的意思，练剑要有剑意。无剑意则百炼不成也。孔孟之道多次提到浩然之正气，剑可以走偏锋，但剑意绝对是“王者之气”也，反之和“耍菜刀”无异。
我的剑法不是从劈剑开始，乃是由崩剑入门，在此略为记述一些。
木剑有一个好处，冬天练着手不凉且对练时能有效的保护自己，我至今怀念那一对木剑。
今天有人问“剑法怎么练能入道？”
我毫不犹豫的会告诉他，练双手剑就行了。这个单手、双手也是形意拳门的诀窍之一。
那时候经常和父亲练的一个式子就是崩剑，我出剑父亲招架，因为那时候很喜欢崩剑和崩拳，功夫下的最大，我经常用双手及单手做崩剑式向父亲刺出，但是每次父亲都是简单的一圈，然后回刺或刺前胸或刺手腕，屡屡不能得手。
父亲说这就是形意剑的奥妙。
崩拳有个前手拳，然后才是换手崩打。形意剑的奥妙就在这个崩剑的换式当中。崩拳有进步崩和退步崩，剑也一样，得此奥妙者当能得形意全盘之妙也。
父亲给我一把剑端视良久而不得其意
父：这是什么？
子：剑
父：剑有什么
子：剑格、剑脊、剑尖、剑袍、剑鞘
父：剑为什么有鞘？
子：因为要把锋刃藏起来
父：这是养君子之气，神不外泄、敛藏其锋、静如处子、动若雷鸣，剑乃君子之“刃”，君子之“心”，合为君子之“忍”也
父：如何拔剑？
子：用手
父：心为统帅、眼为先锋、心神合一、才能拔剑，扬眉剑出鞘。为什么扬眉？那是周身剑意
子：周身剑意怎么体现？
父：拳要，剑也要！
子：从何开始？
父：崩剑始！
我今ri回想当年父亲的话句句真理也，此时不予那时同，那时天真尚不能悟道也。
练剑练的是“神”，也是意。
比剑之时如古代君王指点江山，凡我目视之地，皆我王土也。呵呵！有此气势即不怕强敌。
敌人也许可以用剑杀进你的意所画的圈子，这个圈子是意画出来的，大小方圆看自己的功夫了，敌人也许会踏进你的国土，但他保证出不去。
崩剑的一式是就是打顾兼备。
如敌一剑刺来，不可不避、不可不接之时，则稍稍小画一圆，稍微一碰即可，只要敌人的剑尖，刺不到自己即可，随之一剑直出，直捣黄龙府。
练这个剑要有人配合练习为最妙，敌人单手一剑刺来，你双手使剑来格挡然后出剑。
为什么要求双手呢？
这个就是形意的独到之处了，单手接的时候，如果你功夫不深，你会只用胳膊。但是双手握剑就不同了，双手剑的格挡动作必须用腰，必须用全身的力量去完成这个动作，无形中符合了形意拳的大原则。
慢慢的就会出功夫，有了功夫就不分单双手了。
在练剑初期，双手是速成法。
其实不是只有剑法，刀法也是一样。一个双手握刀的人和一个单手握刀的人，挥刀砍在一起会是啥情况呢？
那就是单手拼不过双手。
就这么简单一磕一碰，单手刀就飞了，或者就偏离了进攻的轨道和路线。放眼望去如今天下练刀剑人不知凡几，真练过双手刀剑的又有几人？
形意拳讲“搏狮虎用全力，搏兔也用全力”能双手劈砍的时候为什么不用？
这不合形意的大道理，也不合兵法。
形意拳是讲“七拳十四打”，但是还讲“三节”、讲“四稍”。形意最佳的用法，是七个拳头共进，哪个打击最得力就用哪个，而不是象棋中的“单车乏炮单过河”，过去了也没啥作为。
大势作对了，小节可以忽略。
大势不明就不是练拳、练剑，是瞎耽误功夫。
大势一明
剑气冲霄
心随我动
料敌机先
对剑如高手之博弈，乃中华武学的高境界。
我纵观世界武术，虽千姿百态，但难逃一个：“技”字。说白了再好的东西，也是野蛮其体魄的东西。
唯我中华武学“野蛮其体魄，文明其jing神！”
、jing神都会有质的变化。
唯我中华武学才能谈到“武道”二字。
望学我中华武功的人得之、珍之、宝之、爱之，盼其能生根、开花、结硕果！
华夏几千年，华夏人种没有灭绝，华夏武功也传承至今，足证华夏武功之不凡，盼之延延绵绵、广传天下……
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