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我说的武德为先不是很详尽，许多朋友致电，要求在深一步讲讲，说说“侠士”与“草寇”的区别。
其实很简单。自古“邪不胜正”是有原因的，几千年来历史就是如此发展的。岳飞是岳家军的首脑，岳王爷不是靠打败所有的手下获得的这个位置，而是靠武功练出来的威德。
岳王爷是靠着“满江红”中壮怀激烈绕梁三ri的天地正气，做上的岳家军的首脑。这是凭的“武德”而不是“武功”。
《三国演义》中“三英战吕布”，吕布是天大的武功，但是我们心中的武圣却是“关羽”。历史到了今天，我们替换成“武圣吕布”估计人民群众也不答应。
所以说天地yin阳，恒生万物，以有德居之。
在内家拳中最重的是拳境，而不是拳本身。
这是内外武功的大区别。
以崩拳论，定式时候吸气，眼神一进也就是略微一挑，身体就合了，出崩拳时呼气而出丹田外凸，另一只手夹肋而收之。内五行动而外五行随之，内外相合才是内家韵味。
古与今同，那些照耀古今的拳术大师，没有一个不是在学拳的过程中，慢慢的放下了许多不利于生理的不良嗜好，比如烟酒、抽大烟、夜生活、夏天喝凉啤酒等等，慢慢的放下了个人与家庭与社会的恩恩怨怨，心慢慢的变得沉静。
在打拳的时候心无旁属，在休息的时候，身上还是走着拳意，慢慢的进入内家的美妙境界。
这时候大脑空了，新东西就能学进来。
内家拳坚实了筋骨,筋骨有了变化，那么大脑就有了变化。内家最重要的是呼吸，呼吸合道人的生理就接收了更多的氧气分子，大脑、人体这辆汽车就产生了质的飞跃。
灵机一动啊！
呵呵！这些词汇其实只有练武的人、修道的人才能理解，山重水复疑无路，突然拨开云雾见青天，在思维只是“一瞬”。灵机就在一弹指间。
尤其在格斗当中更是如此，敌人倒地了，哎呀！我这刚才一招是怎么使的？
这就是：jing养灵根气养神，养功养道见天真！
灵机往往出自“孕育”。
古谱早就说的很明白了，功夫不是“练”出来的，是“养”出来的。
养功、养道、见天真，说的再明白不过了，今人不悟耳！
在练武场上来了一位内家的老师傅，老师傅功夫很好，在场子上走了一趟形意拳，真是jing彩，用内家的话说：要哪有哪。
看完了轮到你练拳了，你突然觉得不好意思了，勉强的走了一趟，也不是原来的水准了，你自己会觉得比平时要差。明明是自己的练武场，一切都是很熟悉的，自己的身体也是很熟悉的。在练拳的时候，突然觉得练武场陌生了，自己的身体也觉得哪也不是哪。
呵呵！其实这是很正常的。这就是那位老师傅闹的，内家的老师傅武功很好的往哪一站，就觉得有气质，很舒服给人一种坚实的力量，老师傅得到了内家真意，能与道合真，人都是有磁场的。
老师傅自身的磁场不知不觉影响了你。
如果你能理解我说的话，甚至有过类似的经历，那就说明你的身体已经很敏感了，已经在无意间迈向了内家拳境。
如果你能遇到这样的老师傅，一定要和他学学，这样的老师是有真功夫的，他也许衣履寒酸，也许他没有很高的社会地位，但是功夫是假不了的。
岳飞领着十万士兵，能一个个比武折服他们吗？
不能，岳王爷也没那个闲工夫，干这个无聊的事情。他是凭借武功中那种天地浩然之气，一见面就使人心生折服之意，也就是李连杰电影中，雷老虎那句台词“以德服人！”
这是真的，武者自有武者的气质。
古代的武人很简单，见面一叙话，武人的身体都是很敏感的，身体近距离一接触，把他当敌人一打量，再说句话看看神sè中气，那么对方的武功人品也就知道了七八十了，就是这么简单。
三国刘备“三顾茅庐”，刘备没和诸葛武侯在大饭店坐坐，吃个感情饭，没泡个澡也没夜里出来尅歌，就是凭借武人的眼力，啊呀！这个人是我的丞相，我要这个人就这么简单。
古人讲：武人文相，文人武相。别以为文人不好，自古武官死战、文官死谏，明史之中能不畏惧皇权，舍身家xing命于不顾，为天下苍生冒死而谏者，与武者何异也？
与侠者何异也？
凭武者之直觉，天下文武两途，有此气质者凤毛麟角，相请不如偶遇，如我辈能有此机缘偶遇此人，当不可交臂失之！
形意拳门为内家门派，拳理深奥，唯有德者得之为何？
心怀怨恨、心存不轨之徒，内息永远不会按照自然及周天运转，永不能与道合真也。
这是自然天地的规律耳。
非我一家之言也。
有了正意才有正气，身正拳正、心邪拳邪、千古不变万古流传……
“意正身直、松肩气下”，这是各个支派拳诀里都有的东西。德与武功等同也，武者要练武更要“养德”。
自古邪恶不能胜正气也。
练武也是塑造人的xing格，于此费尽唇舌，只为读者能感悟天地之正气，练武、强身、修德、以一人而济天下。
人间能少一好勇斗狠之徒，多一正气之侠士也。
我抄写几句别人所得，作为本章之结尾吧。
为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
自古自武功而感悟天地者大道可期。
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我说的武德为先不是很详尽，许多朋友致电，要求在深一步讲讲，说说“侠士”与“草寇”的区别。
其实很简单。自古“邪不胜正”是有原因的，几千年来历史就是如此发展的。岳飞是岳家军的首脑，岳王爷不是靠打败所有的手下获得的这个位置，而是靠武功练出来的威德。
岳王爷是靠着“满江红”中壮怀激烈绕梁三ri的天地正气，做上的岳家军的首脑。这是凭的“武德”而不是“武功”。
《三国演义》中“三英战吕布”，吕布是天大的武功，但是我们心中的武圣却是“关羽”。历史到了今天，我们替换成“武圣吕布”估计人民群众也不答应。
所以说天地yin阳，恒生万物，以有德居之。
在内家拳中最重的是拳境，而不是拳本身。
这是内外武功的大区别。
以崩拳论，定式时候吸气，眼神一进也就是略微一挑，身体就合了，出崩拳时呼气而出丹田外凸，另一只手夹肋而收之。内五行动而外五行随之，内外相合才是内家韵味。
古与今同，那些照耀古今的拳术大师，没有一个不是在学拳的过程中，慢慢的放下了许多不利于生理的不良嗜好，比如烟酒、抽大烟、夜生活、夏天喝凉啤酒等等，慢慢的放下了个人与家庭与社会的恩恩怨怨，心慢慢的变得沉静。
在打拳的时候心无旁属，在休息的时候，身上还是走着拳意，慢慢的进入内家的美妙境界。
这时候大脑空了，新东西就能学进来。
内家拳坚实了筋骨,筋骨有了变化，那么大脑就有了变化。内家最重要的是呼吸，呼吸合道人的生理就接收了更多的氧气分子，大脑、人体这辆汽车就产生了质的飞跃。
灵机一动啊！
呵呵！这些词汇其实只有练武的人、修道的人才能理解，山重水复疑无路，突然拨开云雾见青天，在思维只是“一瞬”。灵机就在一弹指间。
尤其在格斗当中更是如此，敌人倒地了，哎呀！我这刚才一招是怎么使的？
这就是：jing养灵根气养神，养功养道见天真！
灵机往往出自“孕育”。
古谱早就说的很明白了，功夫不是“练”出来的，是“养”出来的。
养功、养道、见天真，说的再明白不过了，今人不悟耳！
在练武场上来了一位内家的老师傅，老师傅功夫很好，在场子上走了一趟形意拳，真是jing彩，用内家的话说：要哪有哪。
看完了轮到你练拳了，你突然觉得不好意思了，勉强的走了一趟，也不是原来的水准了，你自己会觉得比平时要差。明明是自己的练武场，一切都是很熟悉的，自己的身体也是很熟悉的。在练拳的时候，突然觉得练武场陌生了，自己的身体也觉得哪也不是哪。
呵呵！其实这是很正常的。这就是那位老师傅闹的，内家的老师傅武功很好的往哪一站，就觉得有气质，很舒服给人一种坚实的力量，老师傅得到了内家真意，能与道合真，人都是有磁场的。
老师傅自身的磁场不知不觉影响了你。
如果你能理解我说的话，甚至有过类似的经历，那就说明你的身体已经很敏感了，已经在无意间迈向了内家拳境。
如果你能遇到这样的老师傅，一定要和他学学，这样的老师是有真功夫的，他也许衣履寒酸，也许他没有很高的社会地位，但是功夫是假不了的。
岳飞领着十万士兵，能一个个比武折服他们吗？
不能，岳王爷也没那个闲工夫，干这个无聊的事情。他是凭借武功中那种天地浩然之气，一见面就使人心生折服之意，也就是李连杰电影中，雷老虎那句台词“以德服人！”
这是真的，武者自有武者的气质。
古代的武人很简单，见面一叙话，武人的身体都是很敏感的，身体近距离一接触，把他当敌人一打量，再说句话看看神sè中气，那么对方的武功人品也就知道了七八十了，就是这么简单。
三国刘备“三顾茅庐”，刘备没和诸葛武侯在大饭店坐坐，吃个感情饭，没泡个澡也没夜里出来尅歌，就是凭借武人的眼力，啊呀！这个人是我的丞相，我要这个人就这么简单。
古人讲：武人文相，文人武相。别以为文人不好，自古武官死战、文官死谏，明史之中能不畏惧皇权，舍身家xing命于不顾，为天下苍生冒死而谏者，与武者何异也？
与侠者何异也？
凭武者之直觉，天下文武两途，有此气质者凤毛麟角，相请不如偶遇，如我辈能有此机缘偶遇此人，当不可交臂失之！
形意拳门为内家门派，拳理深奥，唯有德者得之为何？
心怀怨恨、心存不轨之徒，内息永远不会按照自然及周天运转，永不能与道合真也。
这是自然天地的规律耳。
非我一家之言也。
有了正意才有正气，身正拳正、心邪拳邪、千古不变万古流传……
“意正身直、松肩气下”，这是各个支派拳诀里都有的东西。德与武功等同也，武者要练武更要“养德”。
自古邪恶不能胜正气也。
练武也是塑造人的xing格，于此费尽唇舌，只为读者能感悟天地之正气，练武、强身、修德、以一人而济天下。
人间能少一好勇斗狠之徒，多一正气之侠士也。
我抄写几句别人所得，作为本章之结尾吧。
为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
自古自武功而感悟天地者大道可期。
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