一个雷鸣消失了，成百上千的“雷鸣”却又出现了。
消失的那个雷鸣是真实的，胜山要塞一战，日军内部却是又留下了雷鸣杀死他们日本关东军精锐若干的传说。
雷鸣混入了壮丁营。
他在伊藤敏的狩猎逃生游戏中先是躲在了一个山丘后面，用白刃格斗的方式杀死了五名追击的日军。
然后，还是在那个山丘后，他又用刀用枪杀死了十三名日军。
再后，他带着两名壮丁扛着从大日本皇军那里抢来的步枪堂而皇之的就走出了伊藤特攻队伊藤敏阁下的视线。
最后，他们又强抢了一辆去追杀他们的三轮摩托车，一骑绝尘消失在了那早春的山野之中。
而随后出现的那成百上千的雷鸣自然不是雷鸣的真人，而是雷鸣的画像和照片。
阴错阳差，雷鸣到底是给日军留下了他的影像。
只因为，雷鸣、耿殿才他们五个壮丁在作为“猎物”出发时被伊藤特攻队照了一张相。
对于伊藤敏来讲，那真的是一件有心种花花不成，无心插柳柳成行的事情。
当伊藤敏追杀雷鸣而不得返回胜山要塞后就想到了那五名壮丁拍的照。
于是，他手下的人连夜将那胶片冲洗了出来。
而紧接着，叛徒叶三喜就指着那张黑白照片上脸上的一个人说道：“雷鸣！”
名字是什么？名字只是一个人的代号罢了。
可是，当叶三喜说出“雷鸣”这两个字的时候，在那个已经亮起灯的暗室里，在场的日军却是齐齐的在心里打了个寒噤！
不知不觉中，雷鸣已经成就了他在日军之中的赫赫威名。。
“雷鸣”这两个字代表了杀戮代表了铁血代表了判决，只要雷鸣出现的地方日军必会死人！
当时同样在场的伊藤敏无疑看出了手下对雷鸣的惧意，于是他便咆哮了起来。
而光咆哮却不动手又哪是他们大和民族的性格？
伊藤敏却是将在场的人挨个打起了嘴巴。
这嘴巴真的是无差别对待啊，下从那个冲底片的日军摄影师，上打到他手下的每一个军官，当然也包括叶三喜。
伊藤敏那大嘴巴子抡了足足有半个小时，而他中文日文夹杂着也足足骂了有半个小时。
人嘛，但凡冲动的时候说话多是无条理的，多是转来转去的轱辘话，伊藤敏也莫能外。
而实际上呢，伊藤敏所骂的那些话的中心思想也只有一个。
那也就是他指着照片上的雷鸣说“你看他长的那熊样，你们怕个调（diǎo）？”
最后，所有日军便都看向了那照片上的雷鸣。
照片上的雷鸣那还是壮丁的身份，而日军又要给他照相，所以他的脸必须是要扬起来的。
所以日军们看的很清楚，雷鸣的眼皮是耷拉的。
眼睛是心灵的窗口，眼皮就是那窗户上的窗帘。
可以想见，雷鸣并不想让日军认出他来。
所以，雷鸣那心灵的窗帘是半拉着的，而下面露出来的眼神是木讷而呆滞的，与其他壮丁并没有什么两样。
雷鸣脸上全是泥垢，却是比其他那四名壮丁显得更是狼狈。
而这些都成为了伊藤敏口中的“雷鸣害怕咱们大日本皇军”的证据！
伊藤敏的咆哮是否给他的手下起了作用没有人知道，那个也只能留待以后再碰到雷鸣小队时再检验了。
可是，这张只有轮廓的照片却也给伊藤敏寻找雷鸣带来了新的线索。
他让手下人将这张雷鸣照片与原来根据叶三喜描述的画像相结合，重新给雷鸣画像。
而当新的画像出来之后，叶三喜笃定的指着那张画像说，这个，就是雷鸣！
于是，成百上千的“雷鸣”就这样出现了，出现在了各部日军的手中，也出现在各个县城乡镇的大门柱子上、电线杆子上。
只是正当伊藤敏准备发一起场掘地三尺搜捕雷鸣的大行动时，他的计划却又被搁置下来了。
只因为各部日军已经不大可能再配合他的行动了，日军的“三年肃正计划”和“集团部落”计划开始了。
所谓“三年肃正计划”那就是日军组织了大量的部队开始对抗联活动频繁的地区进行讨伐，以图直接荡平抗联部队。
打个比方说，原来他们与抗联作战的军队只有五六万，而现在却一下子就增加到了十几万。
而所谓的“集团部落计划”则更是斩草除根的计划。
抗联部队是草，老百姓就是根。
日军当然不可能把所谓满洲国的老百姓都给杀了，那满洲国的老百姓那可都是他们日本人廉价劳动力。
日本****要建立所谓的“*****圈”，他们既需要这里的各种资源，却也同样需要廉价劳动力。
或者说，在日本****者眼里，东三省的人那连廉价劳动力都算不上，他们是无价劳动力！
这个无价可绝不是指由于价钱太高说没法计数的那个无价，而是指东三省老百姓给日本人干活那真的是没有价啊！
人家日本人抓的是壮丁，每天给几个发了霉的大饼子，死了之后往野外的大坑里一扔，这可不就是没价吗？
老百姓是抗联的根，抗联的物资补给很大程度来自于老百姓，而日军还不能把老百姓都杀了。
上面因素作用于一起的结果就是，日军决定切断抗联与老百姓的联系！
我不能切掉你们的根，但是我可以迁走你的根！
于是，日军的这个所谓的“集团部落计划”也就随之而生了。
由于地域、气侯、历史的原因，东三省的村落规模都是极小的，那都是自然村。
有的只有几户人家那就叫一个村子，几十户的那也是一个村子，那要是有上百户的那绝对就是大村子了。
这从一直延续到后世的东三省村落的名称就可以看出端倪。
随便一翻东三省的地图册，你就可以看出来。
比如“七家子”，也许到了后世这个七家子级别已经是乡是镇了，但可以想见最早的时候，那里真的只有七户人家。
至于什么“三家子”“十八家子”“马家窝棚”什么的就不提了。
可你别看就这样的几户人家，由于所处地理位置过于偏僻，日伪想管理实在是鞭长莫及。
那么怎么办，那就强制搬迁，将这些人口少的自然村屯直接搬迁到统一的聚居点去。
然后，在那周围的聚居点再拉上铁丝网，四圈再建上炮楼，日伪军再一看守。
那么抗联队伍与老百姓的联系也就被割断了。
在冬天的山野里抗联又不敢取火又没吃的，那么抗联部队的生存肯定就会遇到大问题的。
其实，就这种情况在中国历史上也出现过。
比如，清朝时郑成功收复台湾后，他就以国姓爷的名义在台湾与清朝政府分庭抗礼。
而清政府的对策之一就是将沿海的人口强制迁走，从而极大的斩断了台湾的给养来源。
最后到了郑成功的孙子郑克塽的时候，清朝大将施琅出兵围住台湾，郑克塽投降。
所以，日军这招釜底抽薪很是阴毒。
此时已是春天，正是万物复苏的季节，可是于东三省各方面都处于劣势的东北抗联来讲，却已是隐隐有了寒意。
只是不知道东北抗联做好了“过冬”的准备没……
消失的那个雷鸣是真实的，胜山要塞一战，日军内部却是又留下了雷鸣杀死他们日本关东军精锐若干的传说。
雷鸣混入了壮丁营。
他在伊藤敏的狩猎逃生游戏中先是躲在了一个山丘后面，用白刃格斗的方式杀死了五名追击的日军。
然后，还是在那个山丘后，他又用刀用枪杀死了十三名日军。
再后，他带着两名壮丁扛着从大日本皇军那里抢来的步枪堂而皇之的就走出了伊藤特攻队伊藤敏阁下的视线。
最后，他们又强抢了一辆去追杀他们的三轮摩托车，一骑绝尘消失在了那早春的山野之中。
而随后出现的那成百上千的雷鸣自然不是雷鸣的真人，而是雷鸣的画像和照片。
阴错阳差，雷鸣到底是给日军留下了他的影像。
只因为，雷鸣、耿殿才他们五个壮丁在作为“猎物”出发时被伊藤特攻队照了一张相。
对于伊藤敏来讲，那真的是一件有心种花花不成，无心插柳柳成行的事情。
当伊藤敏追杀雷鸣而不得返回胜山要塞后就想到了那五名壮丁拍的照。
于是，他手下的人连夜将那胶片冲洗了出来。
而紧接着，叛徒叶三喜就指着那张黑白照片上脸上的一个人说道：“雷鸣！”
名字是什么？名字只是一个人的代号罢了。
可是，当叶三喜说出“雷鸣”这两个字的时候，在那个已经亮起灯的暗室里，在场的日军却是齐齐的在心里打了个寒噤！
不知不觉中，雷鸣已经成就了他在日军之中的赫赫威名。。
“雷鸣”这两个字代表了杀戮代表了铁血代表了判决，只要雷鸣出现的地方日军必会死人！
当时同样在场的伊藤敏无疑看出了手下对雷鸣的惧意，于是他便咆哮了起来。
而光咆哮却不动手又哪是他们大和民族的性格？
伊藤敏却是将在场的人挨个打起了嘴巴。
这嘴巴真的是无差别对待啊，下从那个冲底片的日军摄影师，上打到他手下的每一个军官，当然也包括叶三喜。
伊藤敏那大嘴巴子抡了足足有半个小时，而他中文日文夹杂着也足足骂了有半个小时。
人嘛，但凡冲动的时候说话多是无条理的，多是转来转去的轱辘话，伊藤敏也莫能外。
而实际上呢，伊藤敏所骂的那些话的中心思想也只有一个。
那也就是他指着照片上的雷鸣说“你看他长的那熊样，你们怕个调（diǎo）？”
最后，所有日军便都看向了那照片上的雷鸣。
照片上的雷鸣那还是壮丁的身份，而日军又要给他照相，所以他的脸必须是要扬起来的。
所以日军们看的很清楚，雷鸣的眼皮是耷拉的。
眼睛是心灵的窗口，眼皮就是那窗户上的窗帘。
可以想见，雷鸣并不想让日军认出他来。
所以，雷鸣那心灵的窗帘是半拉着的，而下面露出来的眼神是木讷而呆滞的，与其他壮丁并没有什么两样。
雷鸣脸上全是泥垢，却是比其他那四名壮丁显得更是狼狈。
而这些都成为了伊藤敏口中的“雷鸣害怕咱们大日本皇军”的证据！
伊藤敏的咆哮是否给他的手下起了作用没有人知道，那个也只能留待以后再碰到雷鸣小队时再检验了。
可是，这张只有轮廓的照片却也给伊藤敏寻找雷鸣带来了新的线索。
他让手下人将这张雷鸣照片与原来根据叶三喜描述的画像相结合，重新给雷鸣画像。
而当新的画像出来之后，叶三喜笃定的指着那张画像说，这个，就是雷鸣！
于是，成百上千的“雷鸣”就这样出现了，出现在了各部日军的手中，也出现在各个县城乡镇的大门柱子上、电线杆子上。
只是正当伊藤敏准备发一起场掘地三尺搜捕雷鸣的大行动时，他的计划却又被搁置下来了。
只因为各部日军已经不大可能再配合他的行动了，日军的“三年肃正计划”和“集团部落”计划开始了。
所谓“三年肃正计划”那就是日军组织了大量的部队开始对抗联活动频繁的地区进行讨伐，以图直接荡平抗联部队。
打个比方说，原来他们与抗联作战的军队只有五六万，而现在却一下子就增加到了十几万。
而所谓的“集团部落计划”则更是斩草除根的计划。
抗联部队是草，老百姓就是根。
日军当然不可能把所谓满洲国的老百姓都给杀了，那满洲国的老百姓那可都是他们日本人廉价劳动力。
日本****要建立所谓的“*****圈”，他们既需要这里的各种资源，却也同样需要廉价劳动力。
或者说，在日本****者眼里，东三省的人那连廉价劳动力都算不上，他们是无价劳动力！
这个无价可绝不是指由于价钱太高说没法计数的那个无价，而是指东三省老百姓给日本人干活那真的是没有价啊！
人家日本人抓的是壮丁，每天给几个发了霉的大饼子，死了之后往野外的大坑里一扔，这可不就是没价吗？
老百姓是抗联的根，抗联的物资补给很大程度来自于老百姓，而日军还不能把老百姓都杀了。
上面因素作用于一起的结果就是，日军决定切断抗联与老百姓的联系！
我不能切掉你们的根，但是我可以迁走你的根！
于是，日军的这个所谓的“集团部落计划”也就随之而生了。
由于地域、气侯、历史的原因，东三省的村落规模都是极小的，那都是自然村。
有的只有几户人家那就叫一个村子，几十户的那也是一个村子，那要是有上百户的那绝对就是大村子了。
这从一直延续到后世的东三省村落的名称就可以看出端倪。
随便一翻东三省的地图册，你就可以看出来。
比如“七家子”，也许到了后世这个七家子级别已经是乡是镇了，但可以想见最早的时候，那里真的只有七户人家。
至于什么“三家子”“十八家子”“马家窝棚”什么的就不提了。
可你别看就这样的几户人家，由于所处地理位置过于偏僻，日伪想管理实在是鞭长莫及。
那么怎么办，那就强制搬迁，将这些人口少的自然村屯直接搬迁到统一的聚居点去。
然后，在那周围的聚居点再拉上铁丝网，四圈再建上炮楼，日伪军再一看守。
那么抗联队伍与老百姓的联系也就被割断了。
在冬天的山野里抗联又不敢取火又没吃的，那么抗联部队的生存肯定就会遇到大问题的。
其实，就这种情况在中国历史上也出现过。
比如，清朝时郑成功收复台湾后，他就以国姓爷的名义在台湾与清朝政府分庭抗礼。
而清政府的对策之一就是将沿海的人口强制迁走，从而极大的斩断了台湾的给养来源。
最后到了郑成功的孙子郑克塽的时候，清朝大将施琅出兵围住台湾，郑克塽投降。
所以，日军这招釜底抽薪很是阴毒。
此时已是春天，正是万物复苏的季节，可是于东三省各方面都处于劣势的东北抗联来讲，却已是隐隐有了寒意。
只是不知道东北抗联做好了“过冬”的准备没……