正道盟组建后，总部选在了离五峰山不远的一个即将拆迁的村落中，青元观的骨干和宣烨老道一众人自此便时常下山到盟里参与各种事务接受统筹安排，整个云中峰也安静了许多。
到今天为止，夏函来到青元观已经九天了，公乘明一众人时刻跟随保护着他，几乎不让他有独处的机会，这让夏函很是不爽，好几次他想下山也都让公乘明阻止了，说山下很危险，不可轻易涉足。
无奈之下，他只好一门心思修炼，值得庆幸的是，在这种清净的山林环境中，修炼起来事半功倍，六天前他就将本已处在第三层顶峰的“炼真功”修炼圆满突破进了第四层，到了这个阶段，单论真力修为已经跨入了“洗髓期”，差的就是体质的强化。
“洗髓期”实质上分为三个阶段，初期是腑脏的洗炼，中期是骨、膜的强化，后期是伐毛洗髓、化尽后天污垢，达到炼体小成的地步，托“五行聚灵阵”和“六壬金甲符”的福，三个阶段夏函都已完成了大半，本来只需按部就班推进下去，应该毫无悬念地完成“洗髓”从而成就后天清净之体。
然而，事情没有那么简单，没有五行精气和灵力的“拔苗助长”，靠他自己修炼的话，却绕不过三个环节，符箓、药石、护法。
不同于“锻体期”，“洗髓期”已不再只是死板的练气、存思、修炼外功就能成就的了，它需要服用培元固本的丹药、在符箓效果的支持下，将真力渗透到平时达不到的地方（腑脏、骨膜）进行锤炼。
这个阶段讲究循序渐进，需要承受很大的痛苦不说，也是十分危险的，一个练不好就是重伤甚至身亡的下场，“锻体期”积蓄的庞大真力可不是说着玩的，行错走错，立时就能将脆弱的腑脏重创，一旦内腑坏死或大出血，离死还会有多远呢？
一般来讲，真力修为按部就班修炼，步入“锻体中期”需要两到三年，禀赋极佳的时间会短很多，到达“锻体中期”，师长就会准备固本培元的丹药和药石汤浴之法双管齐下，改善修行者的体质，让其在突破到“洗髓期”后，体质能够承受住功法的洗炼、锻造。
可夏函孤家寡人一个，谁会为他操心？为他准备？他自己更是一个门外汉，摸着石头过河，在修炼中是走一步看一步，哪里又想得到未雨绸缪？所以，到了此时，他也只好临时抱佛脚了，但问题来了，购买炼(配)制药石和绘制符箓的材料、工具的钱不是个小数字，将来更是个长期需要投入的无底洞，他没有钱！
不过，一番思虑后，还是让他暂时找到了解决的办法，因为自身的体质已经强化的差不多了，药石不配估计也不会有太大问题，护法也就同样不需要了，至于符箓，倒是可以先画起来，这个成本比较低，在青元观中就有现成的材料和工具，当然最重要的是有脑海里的“师父”，可以观摩、学习。
目前阶段，他需要绘制的是三种符箓，“锁引符”、“炁火符”和“回春符”，“妙玄宝箓”上都有详细的解说，但这三种符却不是简单的符，而且对材料和绘制手段的要求也比较高，学起来并非易事。
从来没有接触过这种东西，夏函只能从绘符的基础开始学习，在青元观待的第四天，他花了一整天的功夫钻研，直到每一道云纹，每一个成衔架构，每一句符咒的运使，他都牢牢刻在了心里，然后反复对照“靖云子”的修习心得再揣摩体悟，到这日傍晚时分，他自觉已经可以动手画符了。
察看了一遍诸多禁忌，发现天时、地利都不犯冲，他就先去道观后院的大澡堂洗了个澡，又从勤务房软磨硬泡借来一套干净道服，便直接去了“青元观”的“传法堂”，这里有现成的正规法坛，他省了心再布置了，若真让他布置，还不知道边学边做要弄多久，何况还有各种法器、道幡、鼎器等需要搜集，并非易事。
进入正规程序，绘符，本来用狼毫笔最好，“妙玄宝箓”上更是要求要用有一定道行的灵物(妖)的毫(毛)，但现在这个时代妖类何其难找，夏函也只能顺应大势，用法堂里自备的朱笔了，不过，材质倒也不错。
绘符之前，应当先净身(已完)、净面、净手、漱口，而后焚香启坛，夏函却不先急于操作，借着现在的氛围，默默坐在蒲团上，他存思于心，开始临摹整个过程。
只见，他闭着双目先是不动，不久后，就提起朱笔开始双手挥动，左手掐诀，右手划笔，嘴里念念有词，对着虚空就画了起来。
从准备、到启坛、到斗步、到颂咒、再到配合行功，一切过程，他事无巨细地都在心中做完，全神贯注之中，他不知不觉配合着心神中符箓的推演在虚空中刻画起来。
第一遍，第一道符半途而废，他不得不停下来思考；
第二遍，最后一道符差了大半，他又默想了一个小时多；
第三遍，三道符一气呵成绘完，每一次他最后反点朱笔(三次)时，肉眼可见地一道道波纹会从笔下扩散出来。
到这时，符还没真正画一个，时间已经过去了两个多小时了，再耽搁，适宜的时辰就错过了，绘出的符会有极大“妨碍”，夏函必须得开始了，不过，经过几次用心预演，他却是有些底气了。
细枝末节略过，祭拜过三清祖师，他调和好心境，左手掐“天敕大宝诀”，双脚踏“天玄神机步”，调和阴阳，勾动五气，须臾间动咒聚神敕水、敕纸、敕笔完毕。
敕水咒曰：“一点在砚，化凡为露，云雨须臾至，灵气天地藏，急急如律令！”，敕纸咒曰：“玉清敕吾纸，书符聚灵明，宇内存道律，急急如律令！”，敕笔咒曰：“一笔点仓，顺天应命，神鬼伏藏，一切死活灭道我长生，此既法神，此既法道，急急如律令！”
提笔在手，叩齿三通，从碗中喝了一口净水，夏函立即喷向门口之外，随即运转真力，默念咒曰：“天圆地方，律令九章，吾今下笔，灵法伏藏，急急如律令！”，言罢精气神一以贯之，雄姿勃发，将“锁引符”、配合符咒一气呵成绘出。
朱笔倒置，点符三次，犹如将如山巨力按入其中，符体突然光华一展，结煞成灵！他不敢怠慢，提起符将一股真息喷入，在香炉上绕转三圈，纳入天宝玉清律令，自此符成。
只一张“锁引符”是不够用的，趁热打铁，夏函又开始绘制“炁火符”、“回春符”，一张、两张、三张、……，他凭着一股精气神的支撑，一连绘了九张符，一股独特的道韵加持在身，整个过程中，他浑然忘却了所有。
直到第九张符绘完，他猛地惊醒过来，全身已经被汗水湿透，一股眩晕涌来，他当即栽倒在地。
这三种符，不同当今的符箓，每一种都是一种复杂的大符，包括许多个散形，就是修道年深日久的老修士，初上手也不敢说能一次成功，夏函初生牛犊不怕虎，不但直接画了，还一连画了九张，张张都是“成品”，这已是及了不得的成就，可惜，他自己却不知。
他昏过去，“特别科”负责保护他的人就手忙脚乱地将他抬回了厢房，一番检查只是累晕了，众人才松了口气。
夏函苏醒后，立即就去找自己绘制的符，好在，“青元观”此时大部分人手下山还没回来，观里留守的几个小道士也用不着法堂，九张符还都静静躺在地上。
这天晚上，他就用上了这三种符修炼，“神玄宗”的符法十分奇妙，使用的时候，符纸燃烧会化成灵纹进入身体。
“锁引符”是配合“炁火符”和“回春符”用的，它能够将“炁火符”点燃真力所化的炁火导引到需要灼烧、净化杂质和后天污秽的地方(比如腑脏、骨骼)，达到洗炼、锻造的效果，而“回春符”是为了在修炼之后回复身体活力、治愈明、暗损伤用的。
一晃就过了五日，夏函就天天在绘符、修炼中度过，绘符时除了第一次的九张，以后的每一次成功率都没有超过过六成，经常绘成一半、弄废一半甚至一多半，他不无懊恼，可惜始终长进不大。
不过，修为的进步却是可惜的，在云中峰山顶，他这次修炼结束，真力就有了化为真气的征兆，说明，“洗髓期”离圆满不远了，这是一个巨大的进步。
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到今天为止，夏函来到青元观已经九天了，公乘明一众人时刻跟随保护着他，几乎不让他有独处的机会，这让夏函很是不爽，好几次他想下山也都让公乘明阻止了，说山下很危险，不可轻易涉足。
无奈之下，他只好一门心思修炼，值得庆幸的是，在这种清净的山林环境中，修炼起来事半功倍，六天前他就将本已处在第三层顶峰的“炼真功”修炼圆满突破进了第四层，到了这个阶段，单论真力修为已经跨入了“洗髓期”，差的就是体质的强化。
“洗髓期”实质上分为三个阶段，初期是腑脏的洗炼，中期是骨、膜的强化，后期是伐毛洗髓、化尽后天污垢，达到炼体小成的地步，托“五行聚灵阵”和“六壬金甲符”的福，三个阶段夏函都已完成了大半，本来只需按部就班推进下去，应该毫无悬念地完成“洗髓”从而成就后天清净之体。
然而，事情没有那么简单，没有五行精气和灵力的“拔苗助长”，靠他自己修炼的话，却绕不过三个环节，符箓、药石、护法。
不同于“锻体期”，“洗髓期”已不再只是死板的练气、存思、修炼外功就能成就的了，它需要服用培元固本的丹药、在符箓效果的支持下，将真力渗透到平时达不到的地方（腑脏、骨膜）进行锤炼。
这个阶段讲究循序渐进，需要承受很大的痛苦不说，也是十分危险的，一个练不好就是重伤甚至身亡的下场，“锻体期”积蓄的庞大真力可不是说着玩的，行错走错，立时就能将脆弱的腑脏重创，一旦内腑坏死或大出血，离死还会有多远呢？
一般来讲，真力修为按部就班修炼，步入“锻体中期”需要两到三年，禀赋极佳的时间会短很多，到达“锻体中期”，师长就会准备固本培元的丹药和药石汤浴之法双管齐下，改善修行者的体质，让其在突破到“洗髓期”后，体质能够承受住功法的洗炼、锻造。
可夏函孤家寡人一个，谁会为他操心？为他准备？他自己更是一个门外汉，摸着石头过河，在修炼中是走一步看一步，哪里又想得到未雨绸缪？所以，到了此时，他也只好临时抱佛脚了，但问题来了，购买炼(配)制药石和绘制符箓的材料、工具的钱不是个小数字，将来更是个长期需要投入的无底洞，他没有钱！
不过，一番思虑后，还是让他暂时找到了解决的办法，因为自身的体质已经强化的差不多了，药石不配估计也不会有太大问题，护法也就同样不需要了，至于符箓，倒是可以先画起来，这个成本比较低，在青元观中就有现成的材料和工具，当然最重要的是有脑海里的“师父”，可以观摩、学习。
目前阶段，他需要绘制的是三种符箓，“锁引符”、“炁火符”和“回春符”，“妙玄宝箓”上都有详细的解说，但这三种符却不是简单的符，而且对材料和绘制手段的要求也比较高，学起来并非易事。
从来没有接触过这种东西，夏函只能从绘符的基础开始学习，在青元观待的第四天，他花了一整天的功夫钻研，直到每一道云纹，每一个成衔架构，每一句符咒的运使，他都牢牢刻在了心里，然后反复对照“靖云子”的修习心得再揣摩体悟，到这日傍晚时分，他自觉已经可以动手画符了。
察看了一遍诸多禁忌，发现天时、地利都不犯冲，他就先去道观后院的大澡堂洗了个澡，又从勤务房软磨硬泡借来一套干净道服，便直接去了“青元观”的“传法堂”，这里有现成的正规法坛，他省了心再布置了，若真让他布置，还不知道边学边做要弄多久，何况还有各种法器、道幡、鼎器等需要搜集，并非易事。
进入正规程序，绘符，本来用狼毫笔最好，“妙玄宝箓”上更是要求要用有一定道行的灵物(妖)的毫(毛)，但现在这个时代妖类何其难找，夏函也只能顺应大势，用法堂里自备的朱笔了，不过，材质倒也不错。
绘符之前，应当先净身(已完)、净面、净手、漱口，而后焚香启坛，夏函却不先急于操作，借着现在的氛围，默默坐在蒲团上，他存思于心，开始临摹整个过程。
只见，他闭着双目先是不动，不久后，就提起朱笔开始双手挥动，左手掐诀，右手划笔，嘴里念念有词，对着虚空就画了起来。
从准备、到启坛、到斗步、到颂咒、再到配合行功，一切过程，他事无巨细地都在心中做完，全神贯注之中，他不知不觉配合着心神中符箓的推演在虚空中刻画起来。
第一遍，第一道符半途而废，他不得不停下来思考；
第二遍，最后一道符差了大半，他又默想了一个小时多；
第三遍，三道符一气呵成绘完，每一次他最后反点朱笔(三次)时，肉眼可见地一道道波纹会从笔下扩散出来。
到这时，符还没真正画一个，时间已经过去了两个多小时了，再耽搁，适宜的时辰就错过了，绘出的符会有极大“妨碍”，夏函必须得开始了，不过，经过几次用心预演，他却是有些底气了。
细枝末节略过，祭拜过三清祖师，他调和好心境，左手掐“天敕大宝诀”，双脚踏“天玄神机步”，调和阴阳，勾动五气，须臾间动咒聚神敕水、敕纸、敕笔完毕。
敕水咒曰：“一点在砚，化凡为露，云雨须臾至，灵气天地藏，急急如律令！”，敕纸咒曰：“玉清敕吾纸，书符聚灵明，宇内存道律，急急如律令！”，敕笔咒曰：“一笔点仓，顺天应命，神鬼伏藏，一切死活灭道我长生，此既法神，此既法道，急急如律令！”
提笔在手，叩齿三通，从碗中喝了一口净水，夏函立即喷向门口之外，随即运转真力，默念咒曰：“天圆地方，律令九章，吾今下笔，灵法伏藏，急急如律令！”，言罢精气神一以贯之，雄姿勃发，将“锁引符”、配合符咒一气呵成绘出。
朱笔倒置，点符三次，犹如将如山巨力按入其中，符体突然光华一展，结煞成灵！他不敢怠慢，提起符将一股真息喷入，在香炉上绕转三圈，纳入天宝玉清律令，自此符成。
只一张“锁引符”是不够用的，趁热打铁，夏函又开始绘制“炁火符”、“回春符”，一张、两张、三张、……，他凭着一股精气神的支撑，一连绘了九张符，一股独特的道韵加持在身，整个过程中，他浑然忘却了所有。
直到第九张符绘完，他猛地惊醒过来，全身已经被汗水湿透，一股眩晕涌来，他当即栽倒在地。
这三种符，不同当今的符箓，每一种都是一种复杂的大符，包括许多个散形，就是修道年深日久的老修士，初上手也不敢说能一次成功，夏函初生牛犊不怕虎，不但直接画了，还一连画了九张，张张都是“成品”，这已是及了不得的成就，可惜，他自己却不知。
他昏过去，“特别科”负责保护他的人就手忙脚乱地将他抬回了厢房，一番检查只是累晕了，众人才松了口气。
夏函苏醒后，立即就去找自己绘制的符，好在，“青元观”此时大部分人手下山还没回来，观里留守的几个小道士也用不着法堂，九张符还都静静躺在地上。
这天晚上，他就用上了这三种符修炼，“神玄宗”的符法十分奇妙，使用的时候，符纸燃烧会化成灵纹进入身体。
“锁引符”是配合“炁火符”和“回春符”用的，它能够将“炁火符”点燃真力所化的炁火导引到需要灼烧、净化杂质和后天污秽的地方(比如腑脏、骨骼)，达到洗炼、锻造的效果，而“回春符”是为了在修炼之后回复身体活力、治愈明、暗损伤用的。
一晃就过了五日，夏函就天天在绘符、修炼中度过，绘符时除了第一次的九张，以后的每一次成功率都没有超过过六成，经常绘成一半、弄废一半甚至一多半，他不无懊恼，可惜始终长进不大。
不过，修为的进步却是可惜的，在云中峰山顶，他这次修炼结束，真力就有了化为真气的征兆，说明，“洗髓期”离圆满不远了，这是一个巨大的进步。
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