如果把江湖人分为九流，普通的帮会小喽罗算九流，黄河四鬼算八流，陆冠英算七流，柯镇恶、朱聪算五流，剩下五怪算六流，沙通天、彭连虎、梁子翁、灵智算四流，马钰、丘处机、欧阳克算三流，梅超风算二流，五绝和周伯通、裘千仞、林朝英是一流。两级之间可是天壤之别呀，丘处机这种人都能私入王府劫持我，可以想象五绝的行刺有多可怕，我应该好好学学武功，至少要能撑过三招，等到属下来救我。再加一门，本皇孙受王妃潜移默化的影响，现在对佛教感兴趣了，找个番僧来教我梵语。对了，还有唇语，这个应该自己多练习就能熟能生巧。
丘处机收我为徒的事我轻描淡写地跟赵王提了下，强调是包氏逼的，保证我只是跟丘处机学武功，强身健体，不会受他蛊惑。
赵王反而很奇怪，经他解释，我才知道，我被金大师骗了，全真教哪里死忠于宋国了？
王重阳（1112—1170），道教全真道的创始人，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威，入道后，改名嚞，字知明，号重阳子，自呼王三(排行第三)或王害疯。祖籍陕西咸阳，累世为地方大族，后居于终南县刘蒋村。自幼好读书，才思敏捷，擅长骑射，齐阜昌（1130—1137）年间应礼部试，未中，金熙宗天眷（1138—1140）初年又应武举，考中甲科，慨然有经略天下之志，后来因长期任征酒小吏，遂愤然辞职，隐栖山林。金正隆四年（1159），弃家外游，在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家，在南时村筑墓，住在墓穴中两年多，自称为“活死人墓”。金大定七年（1167），离开陕西，前往山东传道度人，先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，在文登、宁海、福山、登州(今蓬莱)、莱州(今掖县)建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，故入道者都称为全真道士。金大定九年(1169)携其弟子马、谭、刘、丘四人西归，次年一月在大梁(今河南开封)羽化，归葬于终南刘蒋村故居（今陕西户县祖庵镇），后全真道尊奉该地为祖庭。
这种人会是抗金志士？所谓的齐，就是金国扶植刘豫建的，因为此人压不住各地的抗金斗争，攻宋又不利，于是金国就干脆废了他，自己直接统治中原。王重阳原来考过刘齐的科举啊，还落榜了，于是弃文习武，再考金国的武举，终于中了。一直就当个征酒小官，难怪他自觉才高遭嫉，受委屈了，被压制了，心灵扭曲地要反国家反社会反人类呢。
注意注意注意，岳飞卒于南宋绍兴十一年十二月二十九日（公历1142.1.27），那时王重阳就已经三十岁了，后来宋国还有名臣虞允文等，有名将吴璘、陈敏等，隆兴北伐，王重阳当真心向宋国，就会像辛弃疾一样南投了，他是天下第一高手啊，不效荆轲之行反而扮演无间道去鸡鸣狗盗？果然，“尽信书不如无书”。
全真教的第二任掌教，是丹阳子马钰，此人不问世事，一直钻研医术，尤精于针灸，著有“十二穴歌”，长真子谭处端、长生子刘处玄、广宁子郝大通、清静散人孙不二也都安安分分地在各地传道。玉阳子王处一可就了不起了，平日一副得道高人的样子，实则长袖善舞，周旋于权贵之间，还两次入京觐见金帝，大定二十八年(1188年)就曾应金世宗之召，赴阙主持万春节（金世宗的生日）醮事。明昌元年（1190年），赵王曾经劝说皇上以“惑众乱民”的罪名禁罢疑似秘密抗金的全真教，后来就是王处一捣鬼，总有大臣在皇上面前为全真教说好话，禁令不久就名存实亡。至于丘处机，他刺杀了不少宋国官吏，六扇门的高手应该能从武功上推断出他是凶手，可是没有真凭实据，宋国当地官府也只能大事化小、小事化了，毕竟重阳宫在终南山，是金国境内，谁会为了拿一个疑犯而越界？若是挑起两国纷争，谁担当得起？
赵王很干脆地告诉我，丘处机杀的那些宋官，他知道几个，已经投靠我们了，他认为，丘处机就是专杀大金的伏子，可是，人都死了，大金岂会为几个死了、没用了的小卒子兴师动众？传出去，宋国一定会不缉拿丘处机了，因为他杀的是叛徒，杀得好，杀得妙，杀得呱呱叫。就这么，让丘处机逍遥法外了。另外，丘处机背后一定有主战派将领支持，否则他一个江湖人，怎么可能清楚哪个官员暗中投了金国？至于推断主使者是武将而不是文官，是因为宋国优礼士大夫，宋国官场的传统是可以党争，打击得政敌被罢官就收手，并不赶尽杀绝，哪怕对手有可能死灰复燃。就像王安石变法时，司马光他们全被罢免，宋神宗一死，太后掌权，又起用司马光，此人东山再起后，尽废新法，而他的老政敌王安石，除官后依然可以颐养天年。直接派江湖人去行刺政敌，正是四肢发达头脑简单的武将可能干出的事。
典型的脚踏两条船，难怪我记得丘处机后来是去见过铁木真的，还搞了个封号，执掌天下道教。金宋对峙时两边挑拨，看蒙古有望一统，就把宝全押上了。出家人也要吃饭穿衣的，是不是？泥胎木偶不贴金箔，没有香火供奉，哪里能显出仙气呢？十三棍僧相助秦王李世民破王世充，才为少林寺挣得武林泰山北斗之誉，出家人怎么可能真的不问世事呢？唐僧玄奘不远万里去西天取经，历经千辛万苦，如来佛却要他的紫金钵为偿，否则只给他无字天书。连佛祖都唯利是图，天底下的出家人当然都有样学样了。
我这才明白为什么赵王在牛家村差点死在丘处机手上，那老道士却到现在还活蹦乱跳的。十年前冷剑杀手刚刚创立时，收费便宜地要死，赵王却没找他们，原来，不是赵王大度，而是他根本就没把丘老儿放在眼里，他要放长线钓大鱼，证明某个或者某些宋臣多次指使丘处机杀害同僚。就算丘处机杀人后拿到了那些人和金国有联系的铁证也没用，上有君父，下有国法，岂容臣子勾结江湖人滥杀朝廷命官？谁知他们下一次会不会只因为政见不合就半夜来杀自己？谁能保证他们不会胁迫皇上？
赵王没有明说，我也能猜到他的目标，就是宋国的三朝元老辛弃疾。采石之战的虞允文早就病死了，现在辛弃疾才是南宋主战派的中流砥柱，他没有指挥过大战，很难说他将才如何，但此人实在是个能吏，赵王的书房里有他的详尽情报，他不管在哪个地方当官，都治理得当地海晏河清，多加的赋税就拿去整修战备，所以妒嫉他的主和派宋臣都攻击他压榨民力、聚敛私财，以至于辛弃疾是几起几落，有地方要乱了，他就被宋帝翻出来派去，把那里治理好了，就又会被宋帝罢官。辛弃疾真的是很忠心，始终无一句怨言，要是我受到这种不公平待遇，肯定学伍子胥、吴起了，此处不留人，自有留人处。另外，辛弃疾“豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士”，他和众多主战派人士都有来往，比如叶适、陈亮、岳珂（岳飞之孙）等等，完全可以证明他们结党嘛，把那些顽固分子一扫而空。
唉，辛弃疾的词风慷慨悲壮、豪情万丈，我很喜欢，李元妃要我背诗，我通常都是背他的词，辛弃疾要是跟陆游一样就会用诗词表现其忧国忧民的情怀、而不真正做实事就好了。
赵王犹豫了会，道：“康儿，你身体太差，若是练练道家的内功，应该能好些。不过，丘处机硬收你为徒，显然是要利用你的身份，你一向不信鬼神的，可别真被他利用去推广全真教或者别的什么了。”
我笑嘻嘻地道：“知道知道，道士跟和尚一样讨人厌，我不会相信他的。父王，不管丘老儿让我做什么，我都先问你，好不好？”
没敢提丘处机见过包氏。要是我告诉赵王他们两个提到什么“杨兄弟”“铁哥”，丘处机必死无疑，就没人教我上乘内功了。嗯，等我学会了再那么对赵王提上一提，釜底抽薪。包氏没主见，赵王一定能说服她，就是丘老儿太讨厌，我愿姓什么是我的事，他管得着吗？什么孝道，是想给成吉思汗准备见面礼吧？赵王可是金国最能干的皇子，不先除了他，蒙古怎么肆虐中原？
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丘处机收我为徒的事我轻描淡写地跟赵王提了下，强调是包氏逼的，保证我只是跟丘处机学武功，强身健体，不会受他蛊惑。
赵王反而很奇怪，经他解释，我才知道，我被金大师骗了，全真教哪里死忠于宋国了？
王重阳（1112—1170），道教全真道的创始人，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威，入道后，改名嚞，字知明，号重阳子，自呼王三(排行第三)或王害疯。祖籍陕西咸阳，累世为地方大族，后居于终南县刘蒋村。自幼好读书，才思敏捷，擅长骑射，齐阜昌（1130—1137）年间应礼部试，未中，金熙宗天眷（1138—1140）初年又应武举，考中甲科，慨然有经略天下之志，后来因长期任征酒小吏，遂愤然辞职，隐栖山林。金正隆四年（1159），弃家外游，在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家，在南时村筑墓，住在墓穴中两年多，自称为“活死人墓”。金大定七年（1167），离开陕西，前往山东传道度人，先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，在文登、宁海、福山、登州(今蓬莱)、莱州(今掖县)建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，故入道者都称为全真道士。金大定九年(1169)携其弟子马、谭、刘、丘四人西归，次年一月在大梁(今河南开封)羽化，归葬于终南刘蒋村故居（今陕西户县祖庵镇），后全真道尊奉该地为祖庭。
这种人会是抗金志士？所谓的齐，就是金国扶植刘豫建的，因为此人压不住各地的抗金斗争，攻宋又不利，于是金国就干脆废了他，自己直接统治中原。王重阳原来考过刘齐的科举啊，还落榜了，于是弃文习武，再考金国的武举，终于中了。一直就当个征酒小官，难怪他自觉才高遭嫉，受委屈了，被压制了，心灵扭曲地要反国家反社会反人类呢。
注意注意注意，岳飞卒于南宋绍兴十一年十二月二十九日（公历1142.1.27），那时王重阳就已经三十岁了，后来宋国还有名臣虞允文等，有名将吴璘、陈敏等，隆兴北伐，王重阳当真心向宋国，就会像辛弃疾一样南投了，他是天下第一高手啊，不效荆轲之行反而扮演无间道去鸡鸣狗盗？果然，“尽信书不如无书”。
全真教的第二任掌教，是丹阳子马钰，此人不问世事，一直钻研医术，尤精于针灸，著有“十二穴歌”，长真子谭处端、长生子刘处玄、广宁子郝大通、清静散人孙不二也都安安分分地在各地传道。玉阳子王处一可就了不起了，平日一副得道高人的样子，实则长袖善舞，周旋于权贵之间，还两次入京觐见金帝，大定二十八年(1188年)就曾应金世宗之召，赴阙主持万春节（金世宗的生日）醮事。明昌元年（1190年），赵王曾经劝说皇上以“惑众乱民”的罪名禁罢疑似秘密抗金的全真教，后来就是王处一捣鬼，总有大臣在皇上面前为全真教说好话，禁令不久就名存实亡。至于丘处机，他刺杀了不少宋国官吏，六扇门的高手应该能从武功上推断出他是凶手，可是没有真凭实据，宋国当地官府也只能大事化小、小事化了，毕竟重阳宫在终南山，是金国境内，谁会为了拿一个疑犯而越界？若是挑起两国纷争，谁担当得起？
赵王很干脆地告诉我，丘处机杀的那些宋官，他知道几个，已经投靠我们了，他认为，丘处机就是专杀大金的伏子，可是，人都死了，大金岂会为几个死了、没用了的小卒子兴师动众？传出去，宋国一定会不缉拿丘处机了，因为他杀的是叛徒，杀得好，杀得妙，杀得呱呱叫。就这么，让丘处机逍遥法外了。另外，丘处机背后一定有主战派将领支持，否则他一个江湖人，怎么可能清楚哪个官员暗中投了金国？至于推断主使者是武将而不是文官，是因为宋国优礼士大夫，宋国官场的传统是可以党争，打击得政敌被罢官就收手，并不赶尽杀绝，哪怕对手有可能死灰复燃。就像王安石变法时，司马光他们全被罢免，宋神宗一死，太后掌权，又起用司马光，此人东山再起后，尽废新法，而他的老政敌王安石，除官后依然可以颐养天年。直接派江湖人去行刺政敌，正是四肢发达头脑简单的武将可能干出的事。
典型的脚踏两条船，难怪我记得丘处机后来是去见过铁木真的，还搞了个封号，执掌天下道教。金宋对峙时两边挑拨，看蒙古有望一统，就把宝全押上了。出家人也要吃饭穿衣的，是不是？泥胎木偶不贴金箔，没有香火供奉，哪里能显出仙气呢？十三棍僧相助秦王李世民破王世充，才为少林寺挣得武林泰山北斗之誉，出家人怎么可能真的不问世事呢？唐僧玄奘不远万里去西天取经，历经千辛万苦，如来佛却要他的紫金钵为偿，否则只给他无字天书。连佛祖都唯利是图，天底下的出家人当然都有样学样了。
我这才明白为什么赵王在牛家村差点死在丘处机手上，那老道士却到现在还活蹦乱跳的。十年前冷剑杀手刚刚创立时，收费便宜地要死，赵王却没找他们，原来，不是赵王大度，而是他根本就没把丘老儿放在眼里，他要放长线钓大鱼，证明某个或者某些宋臣多次指使丘处机杀害同僚。就算丘处机杀人后拿到了那些人和金国有联系的铁证也没用，上有君父，下有国法，岂容臣子勾结江湖人滥杀朝廷命官？谁知他们下一次会不会只因为政见不合就半夜来杀自己？谁能保证他们不会胁迫皇上？
赵王没有明说，我也能猜到他的目标，就是宋国的三朝元老辛弃疾。采石之战的虞允文早就病死了，现在辛弃疾才是南宋主战派的中流砥柱，他没有指挥过大战，很难说他将才如何，但此人实在是个能吏，赵王的书房里有他的详尽情报，他不管在哪个地方当官，都治理得当地海晏河清，多加的赋税就拿去整修战备，所以妒嫉他的主和派宋臣都攻击他压榨民力、聚敛私财，以至于辛弃疾是几起几落，有地方要乱了，他就被宋帝翻出来派去，把那里治理好了，就又会被宋帝罢官。辛弃疾真的是很忠心，始终无一句怨言，要是我受到这种不公平待遇，肯定学伍子胥、吴起了，此处不留人，自有留人处。另外，辛弃疾“豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士”，他和众多主战派人士都有来往，比如叶适、陈亮、岳珂（岳飞之孙）等等，完全可以证明他们结党嘛，把那些顽固分子一扫而空。
唉，辛弃疾的词风慷慨悲壮、豪情万丈，我很喜欢，李元妃要我背诗，我通常都是背他的词，辛弃疾要是跟陆游一样就会用诗词表现其忧国忧民的情怀、而不真正做实事就好了。
赵王犹豫了会，道：“康儿，你身体太差，若是练练道家的内功，应该能好些。不过，丘处机硬收你为徒，显然是要利用你的身份，你一向不信鬼神的，可别真被他利用去推广全真教或者别的什么了。”
我笑嘻嘻地道：“知道知道，道士跟和尚一样讨人厌，我不会相信他的。父王，不管丘老儿让我做什么，我都先问你，好不好？”
没敢提丘处机见过包氏。要是我告诉赵王他们两个提到什么“杨兄弟”“铁哥”，丘处机必死无疑，就没人教我上乘内功了。嗯，等我学会了再那么对赵王提上一提，釜底抽薪。包氏没主见，赵王一定能说服她，就是丘老儿太讨厌，我愿姓什么是我的事，他管得着吗？什么孝道，是想给成吉思汗准备见面礼吧？赵王可是金国最能干的皇子，不先除了他，蒙古怎么肆虐中原？
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