分卷阅读39
龙息(H) 作者:spohsesi
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青年右手快速地帮益纬打手鎗，左手边不住按上了他的胸肌，抓着、感觉着它的大小和弹性；又压在他的腹肌上，感受它的颤抖、扭动和惊人的硬度。
“啊，啊，啊呃！呃～诚…呃～”终于，青年阴劲已成，益纬一时得到了解放的权利，不顾一切奋力地挺进、肉棒一涨、马眼一开、腰身一抖，一波又一波大量的白精全射在一诚的口中……
青年早找好了地上倒放着的、原本装鲜乳的空玻璃罐，把益纬射出的新鲜男精用内劲全引导进罐中，益纬本来守身甚严，这次又被他引出全数精液库存，这一射竟然装超过了八分满。
“呃！”收集完想要的精液后，终于青年还是忍不住一口含住了益纬的龟头；射精之后变得超敏感的龟头被这么一含，益纬忍不住发出了吭声。
“嗯…嗯…”跟着，青年不留情地用舌头舔过整个龟头、他要清除附在其上的精液、消灭证据；他用舌尖刮过龟头的冠沟、深入马眼之间挑取精液。益纬完全被这种快感击溃，不断地发出求饶的浪声；他在梦中无力地任由一诚玩弄到甚至有点生气的地步。
清理完毕后，青年起身，不舍地看着益纬诱人的裸身，他再次抚摸着益纬全身的肌肉、施术治好了一些因作爱出力而引起的发炎反应，等少男肉棒消退后，把门打开、走了出去。
益凯等人一见门开，忍不住关怀情切地冲了进去，他们看到了青年退出室外，以为他是在外面等众人和益纬说些亲近的话。等到益纬悠然转醒了，益凯、一诚帮他换上本来带来换洗的衣裤，再要找那青年时时，才发现他已一去无踪了……
不多久，启明回来了，他带着一个人，一诚认得他是承平队的队长“季承平”，在知道兽王已经来袭后，季承平说：“现在应该已经不会有危险了，不如你们跟我一起来“正道同盟会馆”吧，你们师父不久后也应该会过来”
“老师他们不闭关了吗？”廷威问道
“嗯，事出突然，听说是清闲散人算出了什么，所以暂时出关应对。”承平心想众人都是可靠的盟友，也就不作隐瞒“那，冥甲还要放我们这吗？”廷威又问“我想，还是交给你们保管吧。你们找个地放收藏起来，魔域大会结束前不要放在身上。嗯，我的话可能不方便，还是你们收着好了。”
益纬此时虽然还有外伤，但站立缓走已无大碍，在众人的扶助上走出了大会馆场、搭上季承平的车前往“正道同盟会馆”。
而羽名回来馆场、与老者一同前往同盟会馆，并在馆中遇见益纬等人，那便是这之后的事了。
卷二十：玄之又玄，众妙之门
“正道同盟”是正派人士最重要的组织；在清末、也就是上次正邪大战时才成立的，并不只是一个“同盟”而是确有这个门派。之所以能被正道奉为核心，便因为“正道同盟”的门人为了尽最大可能协助、统筹正道力量，不但修练武功时选择较为困难的“多相齐修”、而且尽量“以守代攻”、“结阵防御”并强化“速度”和“治伤”能力。
既成为正道的核心，便容易受到魔域的攻击；承担这个危险、并尽可能隐藏真实身份，也是“正道同盟”让人敬佩的原因。因为有它的居中联系、管理，才能在上次大战中、在履经挫败之后获得最后的胜利、让中原进入下一个太平治世。
“季承平”这个名字一诚等人都没有印象，只有益纬，因为是武术队的队长，所以知道他是“正道同盟”的新秀、下届盟主的候选人之一–要成为候选人的考验之一，便是公开身份、迎接可能的明攻暗算。
承平带众人回到正道同盟的会馆，外观看起来是一座旧式的大楼，坐落在繁华的金融闹区旁、让人觉得不过就是一栋久无保养、只有小公司小办公室的商办大楼罢了。
在经过拜会、休养后，益纬等人此时又回到大厅；今天傍晚才到来的“清闲散人”正在大厅对一众后进讲话：“看到你们啊，让我有些感憾”清闲这么说道，还小叹了一口气。他举目环顾了四周，突然开怀地笑着说“呵呵，我不是要说我老了什么的啦……老是很早就老了、很早就不会感慨了”
“在座的各派弟子，看起来仙术部份都是修习“内丹”派的嘛……你们知道，其实仙术有六大门派吗？”清闲这么一说，在场有几位门派宗师点了点头，但弟子们却多半茫然。“说到这仙术的起源……
一如世人所知，仙术是由伏牺、周武、老子等不世智者所发现的，藉由了解世上万物运作的模式，找到方法让世间“繁盛、快乐、新生”--这便是仙术。
循着类似原理、不同法门，让世间“衰败、苦难、死亡”的便是妖术；而带来“变革、疑惑、机巧”的便是幻术。这些“万法归一”的基本原理太过浩瀚，除了千百年出一人的绝顶智者外，其他人几乎不可能领略。
随着历史的传承、知识的教授，仙术之道在东汉有了历史性的发展，在东汉到东晋这段时间里，出现了六位找到方法具像化“道”--化“道”为“术”的仙术宗师：。由张陵创立“正一道”开启“咒术派”，以升坛、唱咒引发天人感应、借法于无极天地、控万物之灵。试图透过济世僻邪、建功积德来强化其感悟力，终朝能彻悟天道、立地飞升。
。由魏伯阳创作“周易参同契”开启“（外）丹道”，炼万物取其精，修炼“金丹”成仙。
。由张角创立“太平教”开启“符箓派”，其原理和咒法接近，但籍由画符作引，同时兼接咒文与坛式之效。诸葛亮穷天人之志，研究“八阵图”、再发明“炼道于兵”，引天地之灵、超人事之巧，开启了“法阵派”与“异宝派”
当时魔域住的是原始魔族，在魔族兴盛之时便会进犯中原、让世间陷入暴君虐政、战乱动荡；东汉中叶以后朝政日坏，流民日增入草为寇，便是因为妖魔当道；当其世张角的黄巾军欲拨乱反正却正不胜邪，张陵后人张宝也只甘于避居领地。修习外丹的几位仙人不是云游便是见怒于一方霸主只好隐居。
只有诸葛孔明，他穷究天时、运用计策占尽地利，最后终于召集正道仙术大军由蜀地向魔域发兵–野史上“七入南蛮–七擒七纵”便是道法历史上“第一次正邪大战”
拥有事先修炼的“法宝”和布下的“法阵”之双重加成，经过了七次浴血的战役后，诸葛大军取得了不仅仅是胜利；为了免除后患，他对
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青年右手快速地帮益纬打手鎗，左手边不住按上了他的胸肌，抓着、感觉着它的大小和弹性；又压在他的腹肌上，感受它的颤抖、扭动和惊人的硬度。
“啊，啊，啊呃！呃～诚…呃～”终于，青年阴劲已成，益纬一时得到了解放的权利，不顾一切奋力地挺进、肉棒一涨、马眼一开、腰身一抖，一波又一波大量的白精全射在一诚的口中……
青年早找好了地上倒放着的、原本装鲜乳的空玻璃罐，把益纬射出的新鲜男精用内劲全引导进罐中，益纬本来守身甚严，这次又被他引出全数精液库存，这一射竟然装超过了八分满。
“呃！”收集完想要的精液后，终于青年还是忍不住一口含住了益纬的龟头；射精之后变得超敏感的龟头被这么一含，益纬忍不住发出了吭声。
“嗯…嗯…”跟着，青年不留情地用舌头舔过整个龟头、他要清除附在其上的精液、消灭证据；他用舌尖刮过龟头的冠沟、深入马眼之间挑取精液。益纬完全被这种快感击溃，不断地发出求饶的浪声；他在梦中无力地任由一诚玩弄到甚至有点生气的地步。
清理完毕后，青年起身，不舍地看着益纬诱人的裸身，他再次抚摸着益纬全身的肌肉、施术治好了一些因作爱出力而引起的发炎反应，等少男肉棒消退后，把门打开、走了出去。
益凯等人一见门开，忍不住关怀情切地冲了进去，他们看到了青年退出室外，以为他是在外面等众人和益纬说些亲近的话。等到益纬悠然转醒了，益凯、一诚帮他换上本来带来换洗的衣裤，再要找那青年时时，才发现他已一去无踪了……
不多久，启明回来了，他带着一个人，一诚认得他是承平队的队长“季承平”，在知道兽王已经来袭后，季承平说：“现在应该已经不会有危险了，不如你们跟我一起来“正道同盟会馆”吧，你们师父不久后也应该会过来”
“老师他们不闭关了吗？”廷威问道
“嗯，事出突然，听说是清闲散人算出了什么，所以暂时出关应对。”承平心想众人都是可靠的盟友，也就不作隐瞒“那，冥甲还要放我们这吗？”廷威又问“我想，还是交给你们保管吧。你们找个地放收藏起来，魔域大会结束前不要放在身上。嗯，我的话可能不方便，还是你们收着好了。”
益纬此时虽然还有外伤，但站立缓走已无大碍，在众人的扶助上走出了大会馆场、搭上季承平的车前往“正道同盟会馆”。
而羽名回来馆场、与老者一同前往同盟会馆，并在馆中遇见益纬等人，那便是这之后的事了。
卷二十：玄之又玄，众妙之门
“正道同盟”是正派人士最重要的组织；在清末、也就是上次正邪大战时才成立的，并不只是一个“同盟”而是确有这个门派。之所以能被正道奉为核心，便因为“正道同盟”的门人为了尽最大可能协助、统筹正道力量，不但修练武功时选择较为困难的“多相齐修”、而且尽量“以守代攻”、“结阵防御”并强化“速度”和“治伤”能力。
既成为正道的核心，便容易受到魔域的攻击；承担这个危险、并尽可能隐藏真实身份，也是“正道同盟”让人敬佩的原因。因为有它的居中联系、管理，才能在上次大战中、在履经挫败之后获得最后的胜利、让中原进入下一个太平治世。
“季承平”这个名字一诚等人都没有印象，只有益纬，因为是武术队的队长，所以知道他是“正道同盟”的新秀、下届盟主的候选人之一–要成为候选人的考验之一，便是公开身份、迎接可能的明攻暗算。
承平带众人回到正道同盟的会馆，外观看起来是一座旧式的大楼，坐落在繁华的金融闹区旁、让人觉得不过就是一栋久无保养、只有小公司小办公室的商办大楼罢了。
在经过拜会、休养后，益纬等人此时又回到大厅；今天傍晚才到来的“清闲散人”正在大厅对一众后进讲话：“看到你们啊，让我有些感憾”清闲这么说道，还小叹了一口气。他举目环顾了四周，突然开怀地笑着说“呵呵，我不是要说我老了什么的啦……老是很早就老了、很早就不会感慨了”
“在座的各派弟子，看起来仙术部份都是修习“内丹”派的嘛……你们知道，其实仙术有六大门派吗？”清闲这么一说，在场有几位门派宗师点了点头，但弟子们却多半茫然。“说到这仙术的起源……
一如世人所知，仙术是由伏牺、周武、老子等不世智者所发现的，藉由了解世上万物运作的模式，找到方法让世间“繁盛、快乐、新生”--这便是仙术。
循着类似原理、不同法门，让世间“衰败、苦难、死亡”的便是妖术；而带来“变革、疑惑、机巧”的便是幻术。这些“万法归一”的基本原理太过浩瀚，除了千百年出一人的绝顶智者外，其他人几乎不可能领略。
随着历史的传承、知识的教授，仙术之道在东汉有了历史性的发展，在东汉到东晋这段时间里，出现了六位找到方法具像化“道”--化“道”为“术”的仙术宗师：。由张陵创立“正一道”开启“咒术派”，以升坛、唱咒引发天人感应、借法于无极天地、控万物之灵。试图透过济世僻邪、建功积德来强化其感悟力，终朝能彻悟天道、立地飞升。
。由魏伯阳创作“周易参同契”开启“（外）丹道”，炼万物取其精，修炼“金丹”成仙。
。由张角创立“太平教”开启“符箓派”，其原理和咒法接近，但籍由画符作引，同时兼接咒文与坛式之效。诸葛亮穷天人之志，研究“八阵图”、再发明“炼道于兵”，引天地之灵、超人事之巧，开启了“法阵派”与“异宝派”
当时魔域住的是原始魔族，在魔族兴盛之时便会进犯中原、让世间陷入暴君虐政、战乱动荡；东汉中叶以后朝政日坏，流民日增入草为寇，便是因为妖魔当道；当其世张角的黄巾军欲拨乱反正却正不胜邪，张陵后人张宝也只甘于避居领地。修习外丹的几位仙人不是云游便是见怒于一方霸主只好隐居。
只有诸葛孔明，他穷究天时、运用计策占尽地利，最后终于召集正道仙术大军由蜀地向魔域发兵–野史上“七入南蛮–七擒七纵”便是道法历史上“第一次正邪大战”
拥有事先修炼的“法宝”和布下的“法阵”之双重加成，经过了七次浴血的战役后，诸葛大军取得了不仅仅是胜利；为了免除后患，他对
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