华夏各大佛教宗门都收到来自上面的诏书，都知道上面有大人物要下来，虽不知道什么事，但是不耽误他们忙着迎接。这一日早早的焚香，斋戒，沐浴，僧袍袈裟穿戴就绪，由各寺方丈带领一众高僧沙弥齐聚在泰山脚下，前辈们古老相传这里有一处仙凡通道，早早的这里就站满了一众僧侣。
贵州梵净山，山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山的众僧侣依次排开。其他一些没有传承的小寺院也没有资格来接待。贵州梵净山支持是一个白眉白须的僧人，法号圆通，修为在半步地仙。，因为很少在世俗走动，性格不祥。山西五台山方丈发号明心，看气色五十许的年纪，实际年龄一百二十多岁了。修为也是半步地仙，此人性格内敛，精研佛法。四川峨眉山的方丈确实有个眉清目秀的青年，相传是一个得道高僧重修，法号悟通，具体修为不祥，好像一直是一个峨眉山下的凡俗人突然一天就开窍了，就成了高僧。安徽九华山方丈法号无相，据传是异类得道，不是人类修佛，山中异兽带到一佛经，竟然领悟，开了灵智。后精修佛法，修为高深。浙江普陀山的方丈据传是一个杀猪匠，忽一日做梦，梦到了观音菩萨，受其点化皈依我佛，法号戒嗔，杀猪刀也成了佛器。
到了渐进中午之时，天空突生异象，祥云漫天，梵音阵阵，天花乱坠。几个宝相庄严的佛陀菩萨脚踏莲台从云端而来。当先者体格刚健、清貌秀骨，神采飞扬，一撇八字胡。手托甘露瓶，内插杨柳枝。不错正是家喻户晓的观音菩萨。有的朋友会问了观音菩萨不是女相吗？怎么成了男人？观音菩萨本来是男修士，但是出现在世人面前时多数是女相，他的法相是根据需要变化的，千面千相。大乘佛教对男女性别的看法是:“一切诸法无有定相，非男非女，一切女人亦复如是，虽现女身而非女也。”世俗人间对男女性别有很大的歧见和分别心，但观音菩萨神通无边，无处不在，大慈悲悯，全无分别，其救苦救难之三十二应身没有男女身之分。
观音菩萨身旁是一个全身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子。此为文殊菩萨。
在观音菩萨和文殊菩萨之前的是一个仙风道骨的佛陀，一手持一盏古旧的灯盏。一手中悬浮三十六颗淡蓝色珠子，似幻似真的变化不停。这就是佛教的燃灯古佛。燃灯古佛在封神大战之前是阐教弟子，后叛出阐教皈依佛教。
燃灯道人，为元始天尊的弟子之首，阐教仙人之一，居于灵鹫山元觉洞，他是阐教的副教主，在阐教中地位仅次于元始天尊和老子，坐骑为梅花鹿座下收有两名弟子:李靖、大鹏羽翼仙。有法宝玲珑黄金塔、紫金钵盂、乾坤尺、三十六粒定海珠。后皈依佛教，伴生法宝灵柩灯，洪荒宇宙三盏灯:玄都洞八景宫太上老君有一盏灯八景灯，娲皇宫女娲娘娘有一盏灯宝莲灯，灵鹫山燃灯有一盏灯灵柩灯。
众僧侣急忙上前跪拜，一番寒暄后，将菩萨佛陀恭敬的请入豪华的轿车里。菩萨等多年未到下界走动，对于这样会跑的“轿子”也是卓实新鲜。一行人绝尘而去。
我和月明等女乘坐豪华专机飞往华夏。我就在琢磨一个小小东瀛尚且有诸多的修炼圣地，修真灵宝，何况泱泱华夏。一定要四处游走一番，定有所获。我对于华夏的一些著名景观，心仪已久，过去温饱都没有保障，自然谈不上旅游，现在就要弥补一下遗憾。上有天堂下有苏杭，我把第一站选在了杭州西湖。
西湖，位于浙江省杭州市西部，是华夏主要的观赏性淡水湖泊，西湖三面环山，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个人工小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。
一群人在西湖游玩，一路有说有笑，一边逛一边吃着当地的特色小吃，非常的惬意。根本不知道佛教的上层已经派来了高手准备狙杀我。所有华夏的佛教宗门都在收集我的消息，在佛教的帮助下，圣域和教廷的高手也悄悄潜入了华夏。
到了西湖自然就要去金山寺和雷峰塔。题金山寺》
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清。
迢迢远树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。
遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻。宋代大文学家苏东坡，慕金山寺之名，也曾荡舟于明月之中。眼看那江潮雪浪，水天一色，渔火点点，渔歌互答的美景，禁不住醉意微荡，旷怡愉悦，满腹诗情油然而起。金山寺雄峙于长江之滨，历来为游览胜地。他略加沉吟，一首《题金山寺》的回文七律便跃然纸上。
这是一首回文诗，可以倒读，而且倒读同样工整贴切，可见作者驾驭文字的技巧娴熟，犹如缠着铁链跳舞，依旧翩翩。从各个方位由低到高，由近止远，十分形象地描绘了金山寺所处的环境和黄昏景色。诗人深思熟虑，由远到近，描写得唯妙唯肖，别有另一种情趣。
雷峰塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。说起雷峰塔，人们就会想起民间传说《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。后小青苦练法力，终于打败了法海，雷峰塔倒塌，白素贞获救的故事。
我们一行人也渐渐行至雷峰塔，到了雷峰塔附近我就感觉到了淡淡的妖气，这妖气似是被结界屏蔽了。这附近有另外一个隐蔽的空间，我不由得笑了笑，正觉得无聊那，终于有点意外之喜了。。
大白天的我也不方便在这么多游人面前太过于惊世骇俗了，于是不动声色的继续陪众女游玩。时间过的很快，不知不觉的的就到了华灯初上的时候，接下来自然要要找地方填饱肚子了。听人介绍西湖附近有一个古典庭院式的特色饭店，大华饭店。大华饭店采用古典庭院式建筑，历史悠久，享誉海内外。杭州大华饭店距离西湖仅10米，可以说是无缝对接，离西湖最近的酒店了。居停期间湖光山色一览无余，漫步庭院便能近距离独览西湖风光。我们就特色菜点了一桌子，西湖醋鱼，龙井虾仁，米馒东坡肉，炸响铃，宋嫂鱼羹，酱油蟹，糖藕，文火小牛肉，浓汤鱼头，响铃虾爆鳝
所有的食客就看着我们几个人，想看看我们怎么吃完，有的还小声讨论，“真的这么大饭量吗？”“你傻呀，那小子在把妹，自然要显示自己阔绰了。”“太浪费了。”“这一定是个富二代，这些孩子真的不把父母的钱当钱。”“不对不对，你们都说错了，这小子我注意他很久了，小白脸，吃软饭的。一直都是女的花钱。”前面的话语还没什么，后面的话语就让众女不高兴了。月明想要理论，我制止了她。可是，小魔女有暴走的趋势，身上有了杀气，整个餐厅的温度都在急速下降。我呵斥她，她好像不为所动。我觉得很是奇怪，难道她拜托了我的主仆契约吗？也不对呀，感觉还是有血脉相连的感觉。小魔女的任性还是在我变脸的时候偃旗息鼓了。
贵州梵净山，山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山的众僧侣依次排开。其他一些没有传承的小寺院也没有资格来接待。贵州梵净山支持是一个白眉白须的僧人，法号圆通，修为在半步地仙。，因为很少在世俗走动，性格不祥。山西五台山方丈发号明心，看气色五十许的年纪，实际年龄一百二十多岁了。修为也是半步地仙，此人性格内敛，精研佛法。四川峨眉山的方丈确实有个眉清目秀的青年，相传是一个得道高僧重修，法号悟通，具体修为不祥，好像一直是一个峨眉山下的凡俗人突然一天就开窍了，就成了高僧。安徽九华山方丈法号无相，据传是异类得道，不是人类修佛，山中异兽带到一佛经，竟然领悟，开了灵智。后精修佛法，修为高深。浙江普陀山的方丈据传是一个杀猪匠，忽一日做梦，梦到了观音菩萨，受其点化皈依我佛，法号戒嗔，杀猪刀也成了佛器。
到了渐进中午之时，天空突生异象，祥云漫天，梵音阵阵，天花乱坠。几个宝相庄严的佛陀菩萨脚踏莲台从云端而来。当先者体格刚健、清貌秀骨，神采飞扬，一撇八字胡。手托甘露瓶，内插杨柳枝。不错正是家喻户晓的观音菩萨。有的朋友会问了观音菩萨不是女相吗？怎么成了男人？观音菩萨本来是男修士，但是出现在世人面前时多数是女相，他的法相是根据需要变化的，千面千相。大乘佛教对男女性别的看法是:“一切诸法无有定相，非男非女，一切女人亦复如是，虽现女身而非女也。”世俗人间对男女性别有很大的歧见和分别心，但观音菩萨神通无边，无处不在，大慈悲悯，全无分别，其救苦救难之三十二应身没有男女身之分。
观音菩萨身旁是一个全身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子。此为文殊菩萨。
在观音菩萨和文殊菩萨之前的是一个仙风道骨的佛陀，一手持一盏古旧的灯盏。一手中悬浮三十六颗淡蓝色珠子，似幻似真的变化不停。这就是佛教的燃灯古佛。燃灯古佛在封神大战之前是阐教弟子，后叛出阐教皈依佛教。
燃灯道人，为元始天尊的弟子之首，阐教仙人之一，居于灵鹫山元觉洞，他是阐教的副教主，在阐教中地位仅次于元始天尊和老子，坐骑为梅花鹿座下收有两名弟子:李靖、大鹏羽翼仙。有法宝玲珑黄金塔、紫金钵盂、乾坤尺、三十六粒定海珠。后皈依佛教，伴生法宝灵柩灯，洪荒宇宙三盏灯:玄都洞八景宫太上老君有一盏灯八景灯，娲皇宫女娲娘娘有一盏灯宝莲灯，灵鹫山燃灯有一盏灯灵柩灯。
众僧侣急忙上前跪拜，一番寒暄后，将菩萨佛陀恭敬的请入豪华的轿车里。菩萨等多年未到下界走动，对于这样会跑的“轿子”也是卓实新鲜。一行人绝尘而去。
我和月明等女乘坐豪华专机飞往华夏。我就在琢磨一个小小东瀛尚且有诸多的修炼圣地，修真灵宝，何况泱泱华夏。一定要四处游走一番，定有所获。我对于华夏的一些著名景观，心仪已久，过去温饱都没有保障，自然谈不上旅游，现在就要弥补一下遗憾。上有天堂下有苏杭，我把第一站选在了杭州西湖。
西湖，位于浙江省杭州市西部，是华夏主要的观赏性淡水湖泊，西湖三面环山，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个人工小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。
一群人在西湖游玩，一路有说有笑，一边逛一边吃着当地的特色小吃，非常的惬意。根本不知道佛教的上层已经派来了高手准备狙杀我。所有华夏的佛教宗门都在收集我的消息，在佛教的帮助下，圣域和教廷的高手也悄悄潜入了华夏。
到了西湖自然就要去金山寺和雷峰塔。题金山寺》
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清。
迢迢远树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。
遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻。宋代大文学家苏东坡，慕金山寺之名，也曾荡舟于明月之中。眼看那江潮雪浪，水天一色，渔火点点，渔歌互答的美景，禁不住醉意微荡，旷怡愉悦，满腹诗情油然而起。金山寺雄峙于长江之滨，历来为游览胜地。他略加沉吟，一首《题金山寺》的回文七律便跃然纸上。
这是一首回文诗，可以倒读，而且倒读同样工整贴切，可见作者驾驭文字的技巧娴熟，犹如缠着铁链跳舞，依旧翩翩。从各个方位由低到高，由近止远，十分形象地描绘了金山寺所处的环境和黄昏景色。诗人深思熟虑，由远到近，描写得唯妙唯肖，别有另一种情趣。
雷峰塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。说起雷峰塔，人们就会想起民间传说《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。后小青苦练法力，终于打败了法海，雷峰塔倒塌，白素贞获救的故事。
我们一行人也渐渐行至雷峰塔，到了雷峰塔附近我就感觉到了淡淡的妖气，这妖气似是被结界屏蔽了。这附近有另外一个隐蔽的空间，我不由得笑了笑，正觉得无聊那，终于有点意外之喜了。。
大白天的我也不方便在这么多游人面前太过于惊世骇俗了，于是不动声色的继续陪众女游玩。时间过的很快，不知不觉的的就到了华灯初上的时候，接下来自然要要找地方填饱肚子了。听人介绍西湖附近有一个古典庭院式的特色饭店，大华饭店。大华饭店采用古典庭院式建筑，历史悠久，享誉海内外。杭州大华饭店距离西湖仅10米，可以说是无缝对接，离西湖最近的酒店了。居停期间湖光山色一览无余，漫步庭院便能近距离独览西湖风光。我们就特色菜点了一桌子，西湖醋鱼，龙井虾仁，米馒东坡肉，炸响铃，宋嫂鱼羹，酱油蟹，糖藕，文火小牛肉，浓汤鱼头，响铃虾爆鳝
所有的食客就看着我们几个人，想看看我们怎么吃完，有的还小声讨论，“真的这么大饭量吗？”“你傻呀，那小子在把妹，自然要显示自己阔绰了。”“太浪费了。”“这一定是个富二代，这些孩子真的不把父母的钱当钱。”“不对不对，你们都说错了，这小子我注意他很久了，小白脸，吃软饭的。一直都是女的花钱。”前面的话语还没什么，后面的话语就让众女不高兴了。月明想要理论，我制止了她。可是，小魔女有暴走的趋势，身上有了杀气，整个餐厅的温度都在急速下降。我呵斥她，她好像不为所动。我觉得很是奇怪，难道她拜托了我的主仆契约吗？也不对呀，感觉还是有血脉相连的感觉。小魔女的任性还是在我变脸的时候偃旗息鼓了。