应该是由于受伤的缘故，说出这番话时，荀子的脸色很难看，甚至略显狰狞。
他回想着当年杨朱的笑容，又补充一句，“我看他就是畜生道练多了！哼，如果人人都只顾自己，那跟禽兽何异！”
听完最后这句话，杨峥感慨万千，想起很多事情。
前世的教科书上曾说，人类和动物的根本区别是，人能使用工具。其实这个说法是错误的，因为动物也能使用工具，譬如，海獭会用石头敲碎贝壳，黑猩猩会用石头砸坚果，甚至能制造复杂工具捕食蚂蚁。
这还是在前世地球，对于眼前的战国大陆，灵兽们拥有更高的灵智，已经能吞纳天地灵气，跟人类的差距进一步拉近。要想辨别两者的根本区别，绝不会是制造和使用工具。
荀子的话，恰恰点出了关键所在。
在修真世界，人类的优势在于拥有高度的思想性，具体体现在人能感悟道法，驾驭天地为己用。除此之外，还有更隐蔽不易总结的特征，那就是人类具备多数人的修正能力。
所谓的修正能力，意思是说，在尊重单个人思想的前提下，经过人们之间的交流，最终可以形成多数人的意志和利益。人类的制度和法律等，都是这种能力的表现形式。
举个简单的例子，当我们看到某孕妇挺着大肚子，站在公交车上摇摆，在内心会生出怜悯之情，或许很多人不愿让座，最终选择无视，但这种情绪本身，是多数人都会产生的。
于是，在人类群体中，会逐渐形成老弱妇孺优先这条不成文的规矩。如果遵从这条规矩，人类个体当然要牺牲自我利益，把座位让出来，但它还是自觉形成了，而且被多数人接受认可。
这就是多数人的修正能力。
它能让人自觉放弃欲望和利益，在没有强制约束下，仍想去帮助弱者，遵从不成文的规矩。少数服从多数，个体服从集体，如此一来，便形成了道德。
道德不是具体哪个人规定，必须给谁让座，而是人类出于本能，通过修正能力达成的社会规则。
而在动物群体中，绝大多数行为都是由暴力决定的，它们无法大规模地达成共识，自觉地同情和可怜弱者。因此，动物虽有它们自己的语言，也不会去谈什么仁义道德，只追求个体的利益。
由此而论，即便没有圣人去弘扬，没有智者去概括归纳，人类群体还是会利用修正能力，诞生出等等美德，只不过它们可能换个名字而已。
所以，荀子义愤填膺，骂杨朱跟畜生无异。
两世为人的杨峥，很理解荀子的想法，并且敬佩其崇高品德。不过，他这时候想得更实际，敏锐地记起，荀子先前曾说过，有个人跟他一样，心境破碎后改修力道，最终堕入魔道。
所谓的“畜生道”，岂非就是强化肉身，以力撼道？现在看来，那个人应该就是杨朱。修炼“畜生道”，当然不用像众生道一样，磨炼道心，只要像禽兽畜生一样修行即可。
久而久之，杨朱便变得像禽兽一样，颠覆人类的道德礼仪，只承认利益和私心。说到底，他忽略了人和动物的本质区别。
杨峥沉默片刻后，说道：“我现在彻底明白，为何您担心我会入魔了。我想，杨朱创造出的魔功，应该也是损人利己，劝人纵欲贪功，对吧？”
荀子点头答道：“我只告诉你其中三种，你自己来判断。一种是最常见的，杀人噬血，粗暴地掠夺精元；第二种是放纵情欲，男女合欢之功；至于第三种……”
他起身望向窗外，继续说道：“是夺舍功法，简单地说，是在寿命枯竭之前，将神魂转嫁到婴儿肉体内，以这种方式重生，可以多活一世！”
杨峥闻言，脑海里迅速闪过一张熟悉的面容，自己脸色骤变，“那个鬼……”
荀子明白他想说什么，嗓音凝重，“是啊，鬼谷子也练过这门魔功，要不然，以他的深厚道行，怎么会只有娃娃的年纪？他当年受杨朱蛊惑，险些万劫不复，几年前舍不得死去，便以此续命。”
用一次，就意味着杀死一名幼童，对神通广大的鬼谷子来说，这不算是难事。荀子等少数人虽知情，却也犯不着因小失大，为了一条性命，跟一家圣人翻脸。
否则，诸家爆发冲突，只会牺牲更多人。孰轻孰重，他们掂量得清，只好佯装不知，无视了鬼谷子的续命行径。
荀子又补充道：“把龙魂嫁接到婴儿体内，改善婴儿体质，就是杨朱基于此功形成的想法，算是难得地做一件好事。不过，这也是当年他能那么强的原因之一。”
杨峥清晰记得，荀子先前说那人也有龙魂霸体，很显然，杨朱必定先造福自己，拿龙魂提升实力。
至于龙血剑是如何炼成的，他现在已经想出很确切的答案。
然而，他现在关心的重点，并不在这门魔功上，还是荀子刚才说的那番话，“您说，鬼谷子曾受杨朱蛊惑过，这是怎么回事？在当年那场大战中，鬼谷子到底扮演怎样的角色？”
荀子背对着他，微微蹙眉，“很简单，杨朱出自道家，在没开派入魔前，还是鬼谷子的师弟。鬼谷子当时不知情，轻信杨朱的煽动，误练过此功。”
说到这里，他微微一顿，补充道：“鬼谷子是这么说的。”
杨峥半信半疑，并不相信鬼谷子的人品，“误练？以鬼谷子的心机和见识，怎么可能轻易被杨朱欺骗？难道他以前没听说过那部功法？”
若非听荀子道出，他还真无从知晓，鬼谷子和杨朱这两位绝世枭雄，原来同出老子门下，曾是一对亲密的师兄弟。
既然如此，当年那场诸圣之战，应该就是他俩的斗智斗勇，可谓神仙打架。而如今，杨朱死灰复燃，让缭和杨玄入世，恐怕也是冲着鬼谷子来的。
荀子说道：“那部魔功，是杨朱独创的，好像是叫嫁衣神功。”
嫁衣神功？
杨峥听清这个词，表情变得极度精彩。幸亏荀子此时没坐在榻旁，不然肯定会被他吓倒。
我滴天！这世上竟然也有嫁衣神功！
他回想着当年杨朱的笑容，又补充一句，“我看他就是畜生道练多了！哼，如果人人都只顾自己，那跟禽兽何异！”
听完最后这句话，杨峥感慨万千，想起很多事情。
前世的教科书上曾说，人类和动物的根本区别是，人能使用工具。其实这个说法是错误的，因为动物也能使用工具，譬如，海獭会用石头敲碎贝壳，黑猩猩会用石头砸坚果，甚至能制造复杂工具捕食蚂蚁。
这还是在前世地球，对于眼前的战国大陆，灵兽们拥有更高的灵智，已经能吞纳天地灵气，跟人类的差距进一步拉近。要想辨别两者的根本区别，绝不会是制造和使用工具。
荀子的话，恰恰点出了关键所在。
在修真世界，人类的优势在于拥有高度的思想性，具体体现在人能感悟道法，驾驭天地为己用。除此之外，还有更隐蔽不易总结的特征，那就是人类具备多数人的修正能力。
所谓的修正能力，意思是说，在尊重单个人思想的前提下，经过人们之间的交流，最终可以形成多数人的意志和利益。人类的制度和法律等，都是这种能力的表现形式。
举个简单的例子，当我们看到某孕妇挺着大肚子，站在公交车上摇摆，在内心会生出怜悯之情，或许很多人不愿让座，最终选择无视，但这种情绪本身，是多数人都会产生的。
于是，在人类群体中，会逐渐形成老弱妇孺优先这条不成文的规矩。如果遵从这条规矩，人类个体当然要牺牲自我利益，把座位让出来，但它还是自觉形成了，而且被多数人接受认可。
这就是多数人的修正能力。
它能让人自觉放弃欲望和利益，在没有强制约束下，仍想去帮助弱者，遵从不成文的规矩。少数服从多数，个体服从集体，如此一来，便形成了道德。
道德不是具体哪个人规定，必须给谁让座，而是人类出于本能，通过修正能力达成的社会规则。
而在动物群体中，绝大多数行为都是由暴力决定的，它们无法大规模地达成共识，自觉地同情和可怜弱者。因此，动物虽有它们自己的语言，也不会去谈什么仁义道德，只追求个体的利益。
由此而论，即便没有圣人去弘扬，没有智者去概括归纳，人类群体还是会利用修正能力，诞生出等等美德，只不过它们可能换个名字而已。
所以，荀子义愤填膺，骂杨朱跟畜生无异。
两世为人的杨峥，很理解荀子的想法，并且敬佩其崇高品德。不过，他这时候想得更实际，敏锐地记起，荀子先前曾说过，有个人跟他一样，心境破碎后改修力道，最终堕入魔道。
所谓的“畜生道”，岂非就是强化肉身，以力撼道？现在看来，那个人应该就是杨朱。修炼“畜生道”，当然不用像众生道一样，磨炼道心，只要像禽兽畜生一样修行即可。
久而久之，杨朱便变得像禽兽一样，颠覆人类的道德礼仪，只承认利益和私心。说到底，他忽略了人和动物的本质区别。
杨峥沉默片刻后，说道：“我现在彻底明白，为何您担心我会入魔了。我想，杨朱创造出的魔功，应该也是损人利己，劝人纵欲贪功，对吧？”
荀子点头答道：“我只告诉你其中三种，你自己来判断。一种是最常见的，杀人噬血，粗暴地掠夺精元；第二种是放纵情欲，男女合欢之功；至于第三种……”
他起身望向窗外，继续说道：“是夺舍功法，简单地说，是在寿命枯竭之前，将神魂转嫁到婴儿肉体内，以这种方式重生，可以多活一世！”
杨峥闻言，脑海里迅速闪过一张熟悉的面容，自己脸色骤变，“那个鬼……”
荀子明白他想说什么，嗓音凝重，“是啊，鬼谷子也练过这门魔功，要不然，以他的深厚道行，怎么会只有娃娃的年纪？他当年受杨朱蛊惑，险些万劫不复，几年前舍不得死去，便以此续命。”
用一次，就意味着杀死一名幼童，对神通广大的鬼谷子来说，这不算是难事。荀子等少数人虽知情，却也犯不着因小失大，为了一条性命，跟一家圣人翻脸。
否则，诸家爆发冲突，只会牺牲更多人。孰轻孰重，他们掂量得清，只好佯装不知，无视了鬼谷子的续命行径。
荀子又补充道：“把龙魂嫁接到婴儿体内，改善婴儿体质，就是杨朱基于此功形成的想法，算是难得地做一件好事。不过，这也是当年他能那么强的原因之一。”
杨峥清晰记得，荀子先前说那人也有龙魂霸体，很显然，杨朱必定先造福自己，拿龙魂提升实力。
至于龙血剑是如何炼成的，他现在已经想出很确切的答案。
然而，他现在关心的重点，并不在这门魔功上，还是荀子刚才说的那番话，“您说，鬼谷子曾受杨朱蛊惑过，这是怎么回事？在当年那场大战中，鬼谷子到底扮演怎样的角色？”
荀子背对着他，微微蹙眉，“很简单，杨朱出自道家，在没开派入魔前，还是鬼谷子的师弟。鬼谷子当时不知情，轻信杨朱的煽动，误练过此功。”
说到这里，他微微一顿，补充道：“鬼谷子是这么说的。”
杨峥半信半疑，并不相信鬼谷子的人品，“误练？以鬼谷子的心机和见识，怎么可能轻易被杨朱欺骗？难道他以前没听说过那部功法？”
若非听荀子道出，他还真无从知晓，鬼谷子和杨朱这两位绝世枭雄，原来同出老子门下，曾是一对亲密的师兄弟。
既然如此，当年那场诸圣之战，应该就是他俩的斗智斗勇，可谓神仙打架。而如今，杨朱死灰复燃，让缭和杨玄入世，恐怕也是冲着鬼谷子来的。
荀子说道：“那部魔功，是杨朱独创的，好像是叫嫁衣神功。”
嫁衣神功？
杨峥听清这个词，表情变得极度精彩。幸亏荀子此时没坐在榻旁，不然肯定会被他吓倒。
我滴天！这世上竟然也有嫁衣神功！