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禽兽不如的穿越女 作者:从零开始099
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又糊涂，很容易心软。
但是一个贵族女人当众认错是另外一回事。
贵族与zì yóu民之间的差距，比zì yóu民和农奴之间的差距更远。
因为，在许多国家里，贵族和平民、农奴们，甚至不是一个民族，农奴可能借着教会的力量或得到领主的欢心成为zì yóu民，zì yóu民会因为婚姻和欠债成为农奴，但是，贵族们严格地内部通婚着，使得他们的血统不与本地的土著相溶。
所以，当国王绝了后嗣的时候，贵族们有时候会到国外找一个继承人来——找一个甚至不会讲本国话，却有着通婚而来的血统——当年征服者血统——的人来做国王。
欧洲人把这视为理所当然，就这样服从了一个甚至不会讲本国话的外国人的统治。
对于中国历史上那些做了皇帝的农民，他们就惊奇地议论道，居然只要让人民生活得好，大家就不去计较皇帝家族的卑微出身了……
其实，有什么可以计较的呢？
我们都是女娲所造的。
在这片古老的土地上，一直有人试图做“贵族”，只在内部通婚，只提拔内部的人……甚至有大儒，对印度的种姓制度津津乐道，觉得富贵的永远富贵，贱民永远贱民，简直就是完美的制度。
可惜，这些抱持着建立完美制度的想法，并觉得自己高富帅基因完美理所当然地要世世代代在这种制度里占据高位的人，一次次匍匐在了呼啸而来的异族们脚下的尘土里，山呼万岁。
然后说，这都怪不争气的祖宗没有留下产马地，没有留下好的冶金术，没有留下……没有留给他们一身白皮和高贵的雅利安血统。
那些被他们瞧不起的人，却一次次地，举起锄头棍棒，赶走了异族。
当然罗怡跟前的人并不知道这些，所以更加惊奇了。
他们习惯的是贵族的傲慢。
贵族们指着zì yóu民的鼻子硬说他祖上是农奴，若打官司，就发假誓，这样把一个zì yóu民弄成农奴，这才是他们熟悉的贵族。
罗怡认完错以后，就开始审理。
她将在场的所有人分为十个一组，互相指认对方当rì都干过些什么而不是听本人口供——这也是征服者威廉在英国清查土地时所采用的办法，威廉将人分成十二个一组，这就是有名的十二人陪审制度的由来——这个制度，最初是为了叫人们互相检举揭发用
的。
在指认过后，她再打乱顺序重新问他们。
这样是借鉴了现代公安的办法，信口胡编的人，过一会儿是记不得当初他们说了什么的。
等每个人的情况她都清楚了以后，就开始宣布审理结果。
当rì有暧昧言语的学生们，给zì yóu民们服役一星期，若是不肯好好做事，可以用鞭子抽他们，但不许打骨折了。
这个处罚严厉的程度教所有人都大吃一惊，这是自然的，因为罗怡是有意处罚得这样重的，她在现代见识过极端保守分子用sāo扰的手段将女xìng赶回家中，断绝她们工作，而现在她缺劳动力，万万不能让这种事情妨碍她招工，即使这样严厉的举措会使她在后
世被女权分子骂压制女权也在所不惜（注）
有动手动脚情况的，率先打人的，鞭刑二十下，学生为zì yóu民服役一星期，zì yóu民为学生的农奴父母服役一星期，再犯就送到奥尔本修道院去跟麻风病人关在一起。
最后，是对当rì所有在场之人的处罚。
“我难道先前没有对你们说过，有纠纷只许找我不许私下武力解决吗？你们这是有法不依，知法犯法，每人罚款一金币！”罗怡厉声喝到。
在场的人当中立即响起了一片哭喊，他们这辈子都没见过金币长什么样子呢。
若是按这个处罚，他们就全变成农奴了。
等声音稍微轻一点，罗怡又宣布了折衷办法：“若是出不起的，每星期五到城堡来参加军事训练一天！”
她早就想让zì yóu民们进行军事训练了……
注:按某些女权分子的说法，废除妻妾制度，是废除了正室合法打小三的权力，是女权今不如古的证明，所以，废除妻妾制度是压制女权……
72 种马
对于罗怡的种种举措，领地上的人有各种各样的看法，有人认为她只是吃饱了撑得没事找事做，也有人觉得贵族到底是贵族，从教士来了以后憋了这么久总算放大招了。
倒没有人认为她压制了女权，或者是极端女权主义者。
这是因为这些人根本就没有女权的概念，自然也不会把领主夫人跟女权联系到一起——就像先知默罕默德把战利品分给寡妇，规定给女xìng继承权激起阿拉伯人的不满，他们的理由是女人没有打仗，就不该分战利品，但是没有一个阿拉伯人会因此说先知给予
了女xìng超越时代的待遇，是极端女权主义者……
第二天，有几个被推选出来的zì yóu民代表，找到了罗怡。
他们恳请罗怡说明，这种军事训练不是劳役的一部分，因为若算做劳役的一部分的话，几代以后，贵族们就能以此把zì yóu民们判作农奴，这是有先例的。
罗怡说，这自然不是劳役的一部分。
她原先就没想过让他们做农奴。
她说，这只是他们不依照法律的惩罚而已，到了天就结束。
天农忙，本来也不能搞这些事情。
再说，军事训练很苦，若是不给他们一根“时间有限”的胡萝卜吊在眼前，他们怎么能挨得住呢？
一开始训练，受过教育的学生和没受过教育的农民，差别立即就体现出来了。
受过教育的学生们，在课堂上其实就等于受了一部分训练，他们知道服从权威，他们在课堂上就已经知道按高矮排好……
而农民们，光是“准时”这个概念，他们理解起来就很费功夫。
若干年前，一个在非洲的西方记者哀叹，他们不知道什么叫准点，约好下午一点钟见面的，三点钟能见到人就不错了。
而对于当地人来说，既然没有手表，那么一点钟和三点钟有什么两样？太阳不还高高地挂在天上吗？
工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资，犯多了开除。
所以，罗怡很想设法培养一些工人。
挖沟之类的工程，不光是为了平整土地，也是为了用集体劳动的方式，培养他们的组织xìng。
过圣尤里安娜节的时候，有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。
船上是老雅各布托了同族的关系，为罗怡走私来的两匹**。
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又糊涂，很容易心软。
但是一个贵族女人当众认错是另外一回事。
贵族与zì yóu民之间的差距，比zì yóu民和农奴之间的差距更远。
因为，在许多国家里，贵族和平民、农奴们，甚至不是一个民族，农奴可能借着教会的力量或得到领主的欢心成为zì yóu民，zì yóu民会因为婚姻和欠债成为农奴，但是，贵族们严格地内部通婚着，使得他们的血统不与本地的土著相溶。
所以，当国王绝了后嗣的时候，贵族们有时候会到国外找一个继承人来——找一个甚至不会讲本国话，却有着通婚而来的血统——当年征服者血统——的人来做国王。
欧洲人把这视为理所当然，就这样服从了一个甚至不会讲本国话的外国人的统治。
对于中国历史上那些做了皇帝的农民，他们就惊奇地议论道，居然只要让人民生活得好，大家就不去计较皇帝家族的卑微出身了……
其实，有什么可以计较的呢？
我们都是女娲所造的。
在这片古老的土地上，一直有人试图做“贵族”，只在内部通婚，只提拔内部的人……甚至有大儒，对印度的种姓制度津津乐道，觉得富贵的永远富贵，贱民永远贱民，简直就是完美的制度。
可惜，这些抱持着建立完美制度的想法，并觉得自己高富帅基因完美理所当然地要世世代代在这种制度里占据高位的人，一次次匍匐在了呼啸而来的异族们脚下的尘土里，山呼万岁。
然后说，这都怪不争气的祖宗没有留下产马地，没有留下好的冶金术，没有留下……没有留给他们一身白皮和高贵的雅利安血统。
那些被他们瞧不起的人，却一次次地，举起锄头棍棒，赶走了异族。
当然罗怡跟前的人并不知道这些，所以更加惊奇了。
他们习惯的是贵族的傲慢。
贵族们指着zì yóu民的鼻子硬说他祖上是农奴，若打官司，就发假誓，这样把一个zì yóu民弄成农奴，这才是他们熟悉的贵族。
罗怡认完错以后，就开始审理。
她将在场的所有人分为十个一组，互相指认对方当rì都干过些什么而不是听本人口供——这也是征服者威廉在英国清查土地时所采用的办法，威廉将人分成十二个一组，这就是有名的十二人陪审制度的由来——这个制度，最初是为了叫人们互相检举揭发用
的。
在指认过后，她再打乱顺序重新问他们。
这样是借鉴了现代公安的办法，信口胡编的人，过一会儿是记不得当初他们说了什么的。
等每个人的情况她都清楚了以后，就开始宣布审理结果。
当rì有暧昧言语的学生们，给zì yóu民们服役一星期，若是不肯好好做事，可以用鞭子抽他们，但不许打骨折了。
这个处罚严厉的程度教所有人都大吃一惊，这是自然的，因为罗怡是有意处罚得这样重的，她在现代见识过极端保守分子用sāo扰的手段将女xìng赶回家中，断绝她们工作，而现在她缺劳动力，万万不能让这种事情妨碍她招工，即使这样严厉的举措会使她在后
世被女权分子骂压制女权也在所不惜（注）
有动手动脚情况的，率先打人的，鞭刑二十下，学生为zì yóu民服役一星期，zì yóu民为学生的农奴父母服役一星期，再犯就送到奥尔本修道院去跟麻风病人关在一起。
最后，是对当rì所有在场之人的处罚。
“我难道先前没有对你们说过，有纠纷只许找我不许私下武力解决吗？你们这是有法不依，知法犯法，每人罚款一金币！”罗怡厉声喝到。
在场的人当中立即响起了一片哭喊，他们这辈子都没见过金币长什么样子呢。
若是按这个处罚，他们就全变成农奴了。
等声音稍微轻一点，罗怡又宣布了折衷办法：“若是出不起的，每星期五到城堡来参加军事训练一天！”
她早就想让zì yóu民们进行军事训练了……
注:按某些女权分子的说法，废除妻妾制度，是废除了正室合法打小三的权力，是女权今不如古的证明，所以，废除妻妾制度是压制女权……
72 种马
对于罗怡的种种举措，领地上的人有各种各样的看法，有人认为她只是吃饱了撑得没事找事做，也有人觉得贵族到底是贵族，从教士来了以后憋了这么久总算放大招了。
倒没有人认为她压制了女权，或者是极端女权主义者。
这是因为这些人根本就没有女权的概念，自然也不会把领主夫人跟女权联系到一起——就像先知默罕默德把战利品分给寡妇，规定给女xìng继承权激起阿拉伯人的不满，他们的理由是女人没有打仗，就不该分战利品，但是没有一个阿拉伯人会因此说先知给予
了女xìng超越时代的待遇，是极端女权主义者……
第二天，有几个被推选出来的zì yóu民代表，找到了罗怡。
他们恳请罗怡说明，这种军事训练不是劳役的一部分，因为若算做劳役的一部分的话，几代以后，贵族们就能以此把zì yóu民们判作农奴，这是有先例的。
罗怡说，这自然不是劳役的一部分。
她原先就没想过让他们做农奴。
她说，这只是他们不依照法律的惩罚而已，到了天就结束。
天农忙，本来也不能搞这些事情。
再说，军事训练很苦，若是不给他们一根“时间有限”的胡萝卜吊在眼前，他们怎么能挨得住呢？
一开始训练，受过教育的学生和没受过教育的农民，差别立即就体现出来了。
受过教育的学生们，在课堂上其实就等于受了一部分训练，他们知道服从权威，他们在课堂上就已经知道按高矮排好……
而农民们，光是“准时”这个概念，他们理解起来就很费功夫。
若干年前，一个在非洲的西方记者哀叹，他们不知道什么叫准点，约好下午一点钟见面的，三点钟能见到人就不错了。
而对于当地人来说，既然没有手表，那么一点钟和三点钟有什么两样？太阳不还高高地挂在天上吗？
工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资，犯多了开除。
所以，罗怡很想设法培养一些工人。
挖沟之类的工程，不光是为了平整土地，也是为了用集体劳动的方式，培养他们的组织xìng。
过圣尤里安娜节的时候，有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。
船上是老雅各布托了同族的关系，为罗怡走私来的两匹**。
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