分卷阅读75章节
当玄学风靡世界_御书屋 作者:总裁哥哥
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的?”
林立原立马抓住了辛玉衍话里的字眼。
即便辛玉衍不说,他也没有怀疑过石棺上篆刻着的nei容的真实性。哪怕是玄门再怎么没落,通灵的人该有的那点直觉,他也都还是有着的。
相比之下,他对辛玉衍嘴里的“目的”两个字则显得更感兴趣些了。
【大概是音门村有毒吧,听到爷爷的问题,我总有种微妙的感觉……_(:з)∠)_】
观众们的注意力一下子又被林立原的提问给吸引了过去。显然,哪怕在知道屏幕里的那句棺椁是属于武大将军的,他们也很难再对音门村这样一个地方抱有其他更好的期待。
“知道言灵吗?”
辛玉衍问,没头没脑的,大多数人都没能搞清楚她问这话的意思。
言灵这东西,几乎所有人都听过,也都能知道一点,但那些普通人不知道的是,哪怕是对于那些能够通灵的特殊群体来说,言灵这种不知道是后天修炼的术法,还是先天就有的能力,同样是个神秘的存在。
至少,在他们那个圈子里,他们就没听说过有谁是真正懂得言灵的。
“你的意思是,这棺盖儿上的刻文,跟言灵的作用很像?”
林立原成功解读出了辛玉衍问话的意思。
她接着先前对林立原问题的回答接着道:“言灵,是依靠对语言和灵力的掌握,来让自己的某种目的实现。而这棺面上的刻文,则是通过文字、石头本身的灵性和灵力来达成某种目的。但两者相比较,显然是运用文字的形式,能让效果更加持久、更有作用。”
辛玉衍手指的指腹摩挲在棺面上的刻文上,“其实算是一种巫术吧。应该是很久很久之前就存在了。言灵也好,还是这上头的文字,本质而言,就是一种作用于诅咒或者获得力量的巫术。”
“你们看这上面的nei容,写武遂死亡的真相、写武家军无人归还、写除了艰难逃出以外被一应残害的武氏族人,哪一点不是在写怨和恨?如果说施行一段术法,需要什么仪式或咒语的话,那么这些刻字,便是武氏后人为了给棺里头‘大粽子’聚集力量的铭文。”
那些武氏后人,或者根本就不管‘粽子’起尸以后,会不会威胁到普通百姓。将军一生忠君、武氏世世代代忠于秦国,但最后,将军被负了,武氏被负了。
也许,他们还巴不得覆灭了整个大秦。他们想看看,当他们祖祖辈辈护卫着的皇族、用生命护卫着的黎民百姓也鲜血流尽的时候,是不是也像那一日咸阳城下、余晖晚照时那样殷红得刺目。
仇恨到疯狂。
那石棺的棺面上,并没有详细记述着逃出生天后的武氏后人是怎样绸缪着未来的,单只这一刻,无需辛玉衍再过多地去赘述些什么,所有人都读懂了那些残存下来的武氏后人的仇恨。
多年不出大山,他们或者并不知道在武遂将军死后,大秦甚至没有再挺过第五个春秋,他们怀抱着仇恨,但同时,他们也在靠着仇恨活着。
趋向于利益,是生而为人的劣根。有的人能控制得住,有的人却不能。
那石棺里的“粽子”有多危险,节目的观众们光是听辛玉衍一句两句地说着这里用阵法聚音、那里又有亡魂献祭便觉得可想而知。
这样一个怪物,如果有一天从石棺里跳出来了,像曾经的武氏后人所希望的那样出来灭世了,那他们这些普通人又怎么活得下去?
想当然的,一想到石棺里躺着的是个怎样的怪物,人们打心底里地觉得害怕。
这样是放在往常,谁还管棺材里的那个人是受过怎样的折辱和不公正的待遇?人们只知道,他们自己的生命是受着威胁的,他们恨不得这所谓的音门村一把火赶紧烧个干净,心里还或者会忙不迭地骂一句“害人不浅”!
人是利己的没错。
只是因为那石棺里所躺着的“粽子”生前的身份,沉下心去听过武氏一族的遭遇过后,人们的态度这才与往常有了些区别,心里间有了些恻隐。
你说那些残存的武氏后人可恨吗?
可恨的。
昏君和宦官犯下的事,跟百姓们有什么关系?百姓们凭什么要跟着遭受这份罪?
那你说那些武氏后人可悲吗?
也可悲的。
他们是靠着仇恨活着。
如果说这份“可恨”和“可悲”混在一起,人们为了自己的性命,因为那些武氏后人的极端而坚定地保持着立场,谴责着他们的话,那么,对于武遂这个人,他们则是无论如何都没办法谴责起来了。
所有的事情里,最无辜的,就只有这位武大将军了。
生前,他是受害者。死后,谁也没有经过他的同意,被迫地让他成为了施害者。
他是无辜的。但同时,他又是带来所有恐慌的危机传递者。
人们这么想着,也没心思再去评论上调侃、耍宝了,只觉得心里五味杂陈。
“那……接下来,咱们是现在开棺?”
林立
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的?”
林立原立马抓住了辛玉衍话里的字眼。
即便辛玉衍不说,他也没有怀疑过石棺上篆刻着的nei容的真实性。哪怕是玄门再怎么没落,通灵的人该有的那点直觉,他也都还是有着的。
相比之下,他对辛玉衍嘴里的“目的”两个字则显得更感兴趣些了。
【大概是音门村有毒吧,听到爷爷的问题,我总有种微妙的感觉……_(:з)∠)_】
观众们的注意力一下子又被林立原的提问给吸引了过去。显然,哪怕在知道屏幕里的那句棺椁是属于武大将军的,他们也很难再对音门村这样一个地方抱有其他更好的期待。
“知道言灵吗?”
辛玉衍问,没头没脑的,大多数人都没能搞清楚她问这话的意思。
言灵这东西,几乎所有人都听过,也都能知道一点,但那些普通人不知道的是,哪怕是对于那些能够通灵的特殊群体来说,言灵这种不知道是后天修炼的术法,还是先天就有的能力,同样是个神秘的存在。
至少,在他们那个圈子里,他们就没听说过有谁是真正懂得言灵的。
“你的意思是,这棺盖儿上的刻文,跟言灵的作用很像?”
林立原成功解读出了辛玉衍问话的意思。
她接着先前对林立原问题的回答接着道:“言灵,是依靠对语言和灵力的掌握,来让自己的某种目的实现。而这棺面上的刻文,则是通过文字、石头本身的灵性和灵力来达成某种目的。但两者相比较,显然是运用文字的形式,能让效果更加持久、更有作用。”
辛玉衍手指的指腹摩挲在棺面上的刻文上,“其实算是一种巫术吧。应该是很久很久之前就存在了。言灵也好,还是这上头的文字,本质而言,就是一种作用于诅咒或者获得力量的巫术。”
“你们看这上面的nei容,写武遂死亡的真相、写武家军无人归还、写除了艰难逃出以外被一应残害的武氏族人,哪一点不是在写怨和恨?如果说施行一段术法,需要什么仪式或咒语的话,那么这些刻字,便是武氏后人为了给棺里头‘大粽子’聚集力量的铭文。”
那些武氏后人,或者根本就不管‘粽子’起尸以后,会不会威胁到普通百姓。将军一生忠君、武氏世世代代忠于秦国,但最后,将军被负了,武氏被负了。
也许,他们还巴不得覆灭了整个大秦。他们想看看,当他们祖祖辈辈护卫着的皇族、用生命护卫着的黎民百姓也鲜血流尽的时候,是不是也像那一日咸阳城下、余晖晚照时那样殷红得刺目。
仇恨到疯狂。
那石棺的棺面上,并没有详细记述着逃出生天后的武氏后人是怎样绸缪着未来的,单只这一刻,无需辛玉衍再过多地去赘述些什么,所有人都读懂了那些残存下来的武氏后人的仇恨。
多年不出大山,他们或者并不知道在武遂将军死后,大秦甚至没有再挺过第五个春秋,他们怀抱着仇恨,但同时,他们也在靠着仇恨活着。
趋向于利益,是生而为人的劣根。有的人能控制得住,有的人却不能。
那石棺里的“粽子”有多危险,节目的观众们光是听辛玉衍一句两句地说着这里用阵法聚音、那里又有亡魂献祭便觉得可想而知。
这样一个怪物,如果有一天从石棺里跳出来了,像曾经的武氏后人所希望的那样出来灭世了,那他们这些普通人又怎么活得下去?
想当然的,一想到石棺里躺着的是个怎样的怪物,人们打心底里地觉得害怕。
这样是放在往常,谁还管棺材里的那个人是受过怎样的折辱和不公正的待遇?人们只知道,他们自己的生命是受着威胁的,他们恨不得这所谓的音门村一把火赶紧烧个干净,心里还或者会忙不迭地骂一句“害人不浅”!
人是利己的没错。
只是因为那石棺里所躺着的“粽子”生前的身份,沉下心去听过武氏一族的遭遇过后,人们的态度这才与往常有了些区别,心里间有了些恻隐。
你说那些残存的武氏后人可恨吗?
可恨的。
昏君和宦官犯下的事,跟百姓们有什么关系?百姓们凭什么要跟着遭受这份罪?
那你说那些武氏后人可悲吗?
也可悲的。
他们是靠着仇恨活着。
如果说这份“可恨”和“可悲”混在一起,人们为了自己的性命,因为那些武氏后人的极端而坚定地保持着立场,谴责着他们的话,那么,对于武遂这个人,他们则是无论如何都没办法谴责起来了。
所有的事情里,最无辜的,就只有这位武大将军了。
生前,他是受害者。死后,谁也没有经过他的同意,被迫地让他成为了施害者。
他是无辜的。但同时,他又是带来所有恐慌的危机传递者。
人们这么想着,也没心思再去评论上调侃、耍宝了,只觉得心里五味杂陈。
“那……接下来,咱们是现在开棺?”
林立
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