对于这样的一件事，凌朗同样没有太放在心上。一个人的本心，真的会随着眼界的增广、能力的提升、角色的变换改变的。而且改变的时候，来得明目张胆，让你无法抗拒的同时又自然而然，一点都不觉得别扭。
蝼蚁？不想做蝼蚁的代价就是，有一部分人在你眼中慢慢变成蝼蚁，同样被踩在了脚下。至于心理底线，有时候不过一抹薄薄的遮羞布而已。
凌朗觉得自己还真是书看多了，莫名就觉得自己同样挺狠辣厚黑的。
吃了些东西，凌朗把兜里的一叠卡片扔到了垃圾桶，感觉这离刚才“街头械斗”距离挺远的了，应该不会有什么麻烦了，于是，就找了家小旅馆住下。
第二天凌朗决定还是不回火车站那边转列车了，问过了旅馆老板之后，打听好路线，他去客运站坐上了去长平遗址的大巴车。
在大巴车的轻晃中，凌朗如坐在摇篮之上，他有点喜欢这种感觉。魂者其实睡眠都相对比较少，每天只需要两三个时辰的深度睡眠，就能恢复得神采奕奕。
一路上，没有歹徒劫车，也没那个良家妇女被欺辱，人人也都有固定的位置。凌朗心中觉得挺好笑，没发生点啥，好像还不习惯似的，想着想着，然后睡熟了去。
长平古战场遗址在山晋高平市城北十里外的长平村。范围甚为广阔，西起骷髅山、马鞍壑，东到鸿家沟、邢村，宽约十公里；北起丹朱岭，南到米山镇，长约三十公里。东西两山之间，丹河两岸的河谷地带均被当地列为了保护区。
高平三面环山，丹河从北向南纵贯全境，这里崇山峻岭，地形险要，历来为兵家必争之地。长平之战遍及大半个高平，涉及到的山岭、河谷、关隘、道路、村镇五十多处。所以要行走一番，需要花费挺多的的精力时间，当然凌朗是早已翻阅了相关的资料，确定好了自己的行程安排。
当年的一场惨烈战争，大体沿着一条叫丹河的两岸展开。凌朗一路走去，远处有高楼，近处是栽满杨柳的堤岸，近代修建的铁路横贯、马路交错，早已掩盖了当年的腥风血雨和那些金戈铁马的驿道。都说从始皇帝“焚书坑儒”之后，长平之战在历代史书中虽有诸多的记载，但也只是一笔带过，不但很久再没有大型的年祭，甚至那些亡魂也好像被选择性的遗忘。当然凌朗知道这只是表面而已。
凌朗先来到了当年两国激战相争的箭头村，村路的边上有许多大幅介绍长平之战的壁画，因曾经发现了许多箭头和尸骨而得名。
又从坟茔门到骨头坡，再到休尸村，再到尸骨坑、车亡谷、血昏河、头颅山、骷髅庙，最后到了弃甲村，无须真正看到那累累白骨，一个个触目惊心的地名，就可以让人想起作为冷兵器时代，华夏国历史上规模最大、杀俘最多的战役，当年战况是如何的惨烈，杀戮又是如之重。
难怪有人会说：长平之下，流血成川，沸声若雷。直到如今，人们刨开某些地方的土层，泥土都还是红色的，鲜血侵染了无数亡魂，阴气极盛，千年不散，似乎依然在向世人诉说着那场战争的残酷与血腥。
一战之下，最大的溃败，莫过于丢盔弃甲吧。在弃甲村里有个已经破败不堪的大明朝建筑——文昌阁，大概是后人希望不再有战争，要扬文抑武的意思了。
凌朗又去看了那高不过一层，宽不过两百平米，看上去只是一栋简易铁皮房的长平之战遗址展示馆。甚至还去了看了谷口村制作的，传说为“吃白起”的烧豆腐，当然他是不敢真的也好奇地吃上一块的。
谷口村位于一处深谷中，这里四面环山，山陡沟深，进出口处非常狭窄，仅有一条河沟小路通往谷地。长平之战时，四十五万降卒多被坑杀于此，所以人们还称之为杀谷。
有史记载，当年唐玄宗为潞王时，路过高平，游杀谷，见谷中白骨盈野，阴风四起，遂令人收葬遗骸，在谷中修建了骷髅王庙，将村中南面高山命名为头颅山，又把杀谷改为省冤谷。还从洛阳、长安一带调集众多的高僧，来这里作水陆道场，日夜超度冤魂。甚至从西天取经回来的圣僧唐玄奘也来过这里，为之诵经四十九天。
悠悠千古恨，至今仍“哭头”。“吃白起”此物名字不好听，却颇有来历，村民相传，每每雨天深夜，就能听到无数冤鬼哭喊“我的头哩，我的头哩”。为说破此事，百姓才把这里叫哭头，沿袭至今。当地人后来作这种白色的豆腐脑小吃，从此世世代代“吃白起”，以解心头之恨。
有村中老者说，谷口村的人都姓“申”——不管原来姓什么，只要迁居到此，就必须得改姓“申”。因为“申”为“神”的谐音，除了神，谁还能“服得住”那些漫山遍野的冤魂？
而谷口村中的骷髅庙，也是白起军魂此次让凌朗来的主要目的地。
大略一遭游走下来，凌朗看到还只是下午时分，于是又去了大粮山。
大粮山原名摩天岭，峰奇壑幽，景色秀丽。历史上的长平之战，这里曾是赵军的指挥中心、了望台、粮仓所在地，故而得名大粮山。北南走向，属太行山脉。北倚七佛山，东接定林寺，主峰海拔高一千余米，四周松柏拥翠，为人凭悼必到之地。
大粮山顶建了古寺院，有三百六十级台阶通直而上，暗含天罡之数，山门前又有名将廉颇的巨大塑像，目的是什么，凌朗心里有数。
白起军魂没有和凌朗一起登山，说“故人”暂时不宜相见。
凌朗纯粹为了缅怀那个“尚能饭否”的老将军遗风，自然也不会去强求这些东西。
七米多高的廉颇雕像高高矗立，顶盔贯甲，风掀战袍，按剑挺立，目光前瞻，凝视远方，好像仍在指挥着赵国的百万雄兵。果然是：清梠凛凛，壮气熊熊。各竭诚义，递为雌雄。和璧聘返，渑池好通。负荆知惧，屈节推工。安边定策，颇、牧之功。
仰瞻往昔，忆古怀思：上党高地，瞰制邯郸，赵国岂容强秦染指？赵不舍，秦必争，两国摊牌，胜负本难以预料。只是长平一战，天下定鼎，老将军却是再无回天之力。
看天色将晚，凌朗不在停留，回到山下的一间民宿。半夜时分，操控魂体，转眼来到谷口村骷髅庙前。
谷口村与围城村相邻，后者相传为赵军被秦军围困处，赵括就死于当地。赵括死后，当地老百姓将赵括尸体偷回，葬于村北的二仙岭上，为使子孙后代不忘赵国，取名围城村，后又改为赵庄村。
骷髅庙并不高大宏伟，坐北面南，进深一院，有正殿三间、东西耳房、东西厢房，山门低矮。早已年久失修，残砖败瓦，杂草丛生。
当年建此庙，主持之人“择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王”，后世并没发现那大如斗的头骨，世人皆以为是年代久远，早早遗失，堙灭成了尘埃。
但凌朗刚才远远看去，淡白色的月光下，那惨白色的山墙，朱黑的庙门，门上方两侧还开着两扇六角形的窗户。整座小庙分明就是一个巨大的骷髅头，两扇小窗就是骷髅的两个眼窟，茫视着前方。在那无瞳的眼窟里，凌朗甚至能看到依然蕴含着不散的冤怨，以及深深未酬的眷恋。
走得近前，两扇破败的朱门紧闭，原有的漆色已经全然褪去，那上面斑驳的划痕，像是还在呜咽着，陈述着曾经的那一段血腥历史。
门匾蓝底金漆，隐隐可见三个大字——“骷髅庙”，夜色如幕，触目惊心。
一把生锈的铁锁，挂于门上，加上两旁历经风吹雨打，早已泛白的红纸上书：“长平之战历史悠久，发展旅游造福百姓”，更是让人心感此处凋敝凄凉。
大门上锁，自然难不到凌朗。他闪身进了庙内，看到殿院中那已经高能没膝的野草，还有在侧廊摊晒悬挂的玉米谷物，实在不由令人蹉叹：此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。
骷髅庙正殿上供着一男一女两尊塑像。男像白面长髥，女像身穿唐彩服，牌位上写着“感业大王”和“白衣大士”。塑像前有一小案台，方方正正，石头构造，上面除了尘埃铺满，却再无他物。
院落空寂，蛛网织布。无鲜果祭品，唯故人前来。
“唉……”，一声轻叹，只著便装的白起军魂，立于殿中。
“白起，是你？”
一个尖厉的声音同时响起，声音中说不出的怨毒森然，让人听之如坠冰窖，不禁心念打颤。
蝼蚁？不想做蝼蚁的代价就是，有一部分人在你眼中慢慢变成蝼蚁，同样被踩在了脚下。至于心理底线，有时候不过一抹薄薄的遮羞布而已。
凌朗觉得自己还真是书看多了，莫名就觉得自己同样挺狠辣厚黑的。
吃了些东西，凌朗把兜里的一叠卡片扔到了垃圾桶，感觉这离刚才“街头械斗”距离挺远的了，应该不会有什么麻烦了，于是，就找了家小旅馆住下。
第二天凌朗决定还是不回火车站那边转列车了，问过了旅馆老板之后，打听好路线，他去客运站坐上了去长平遗址的大巴车。
在大巴车的轻晃中，凌朗如坐在摇篮之上，他有点喜欢这种感觉。魂者其实睡眠都相对比较少，每天只需要两三个时辰的深度睡眠，就能恢复得神采奕奕。
一路上，没有歹徒劫车，也没那个良家妇女被欺辱，人人也都有固定的位置。凌朗心中觉得挺好笑，没发生点啥，好像还不习惯似的，想着想着，然后睡熟了去。
长平古战场遗址在山晋高平市城北十里外的长平村。范围甚为广阔，西起骷髅山、马鞍壑，东到鸿家沟、邢村，宽约十公里；北起丹朱岭，南到米山镇，长约三十公里。东西两山之间，丹河两岸的河谷地带均被当地列为了保护区。
高平三面环山，丹河从北向南纵贯全境，这里崇山峻岭，地形险要，历来为兵家必争之地。长平之战遍及大半个高平，涉及到的山岭、河谷、关隘、道路、村镇五十多处。所以要行走一番，需要花费挺多的的精力时间，当然凌朗是早已翻阅了相关的资料，确定好了自己的行程安排。
当年的一场惨烈战争，大体沿着一条叫丹河的两岸展开。凌朗一路走去，远处有高楼，近处是栽满杨柳的堤岸，近代修建的铁路横贯、马路交错，早已掩盖了当年的腥风血雨和那些金戈铁马的驿道。都说从始皇帝“焚书坑儒”之后，长平之战在历代史书中虽有诸多的记载，但也只是一笔带过，不但很久再没有大型的年祭，甚至那些亡魂也好像被选择性的遗忘。当然凌朗知道这只是表面而已。
凌朗先来到了当年两国激战相争的箭头村，村路的边上有许多大幅介绍长平之战的壁画，因曾经发现了许多箭头和尸骨而得名。
又从坟茔门到骨头坡，再到休尸村，再到尸骨坑、车亡谷、血昏河、头颅山、骷髅庙，最后到了弃甲村，无须真正看到那累累白骨，一个个触目惊心的地名，就可以让人想起作为冷兵器时代，华夏国历史上规模最大、杀俘最多的战役，当年战况是如何的惨烈，杀戮又是如之重。
难怪有人会说：长平之下，流血成川，沸声若雷。直到如今，人们刨开某些地方的土层，泥土都还是红色的，鲜血侵染了无数亡魂，阴气极盛，千年不散，似乎依然在向世人诉说着那场战争的残酷与血腥。
一战之下，最大的溃败，莫过于丢盔弃甲吧。在弃甲村里有个已经破败不堪的大明朝建筑——文昌阁，大概是后人希望不再有战争，要扬文抑武的意思了。
凌朗又去看了那高不过一层，宽不过两百平米，看上去只是一栋简易铁皮房的长平之战遗址展示馆。甚至还去了看了谷口村制作的，传说为“吃白起”的烧豆腐，当然他是不敢真的也好奇地吃上一块的。
谷口村位于一处深谷中，这里四面环山，山陡沟深，进出口处非常狭窄，仅有一条河沟小路通往谷地。长平之战时，四十五万降卒多被坑杀于此，所以人们还称之为杀谷。
有史记载，当年唐玄宗为潞王时，路过高平，游杀谷，见谷中白骨盈野，阴风四起，遂令人收葬遗骸，在谷中修建了骷髅王庙，将村中南面高山命名为头颅山，又把杀谷改为省冤谷。还从洛阳、长安一带调集众多的高僧，来这里作水陆道场，日夜超度冤魂。甚至从西天取经回来的圣僧唐玄奘也来过这里，为之诵经四十九天。
悠悠千古恨，至今仍“哭头”。“吃白起”此物名字不好听，却颇有来历，村民相传，每每雨天深夜，就能听到无数冤鬼哭喊“我的头哩，我的头哩”。为说破此事，百姓才把这里叫哭头，沿袭至今。当地人后来作这种白色的豆腐脑小吃，从此世世代代“吃白起”，以解心头之恨。
有村中老者说，谷口村的人都姓“申”——不管原来姓什么，只要迁居到此，就必须得改姓“申”。因为“申”为“神”的谐音，除了神，谁还能“服得住”那些漫山遍野的冤魂？
而谷口村中的骷髅庙，也是白起军魂此次让凌朗来的主要目的地。
大略一遭游走下来，凌朗看到还只是下午时分，于是又去了大粮山。
大粮山原名摩天岭，峰奇壑幽，景色秀丽。历史上的长平之战，这里曾是赵军的指挥中心、了望台、粮仓所在地，故而得名大粮山。北南走向，属太行山脉。北倚七佛山，东接定林寺，主峰海拔高一千余米，四周松柏拥翠，为人凭悼必到之地。
大粮山顶建了古寺院，有三百六十级台阶通直而上，暗含天罡之数，山门前又有名将廉颇的巨大塑像，目的是什么，凌朗心里有数。
白起军魂没有和凌朗一起登山，说“故人”暂时不宜相见。
凌朗纯粹为了缅怀那个“尚能饭否”的老将军遗风，自然也不会去强求这些东西。
七米多高的廉颇雕像高高矗立，顶盔贯甲，风掀战袍，按剑挺立，目光前瞻，凝视远方，好像仍在指挥着赵国的百万雄兵。果然是：清梠凛凛，壮气熊熊。各竭诚义，递为雌雄。和璧聘返，渑池好通。负荆知惧，屈节推工。安边定策，颇、牧之功。
仰瞻往昔，忆古怀思：上党高地，瞰制邯郸，赵国岂容强秦染指？赵不舍，秦必争，两国摊牌，胜负本难以预料。只是长平一战，天下定鼎，老将军却是再无回天之力。
看天色将晚，凌朗不在停留，回到山下的一间民宿。半夜时分，操控魂体，转眼来到谷口村骷髅庙前。
谷口村与围城村相邻，后者相传为赵军被秦军围困处，赵括就死于当地。赵括死后，当地老百姓将赵括尸体偷回，葬于村北的二仙岭上，为使子孙后代不忘赵国，取名围城村，后又改为赵庄村。
骷髅庙并不高大宏伟，坐北面南，进深一院，有正殿三间、东西耳房、东西厢房，山门低矮。早已年久失修，残砖败瓦，杂草丛生。
当年建此庙，主持之人“择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王”，后世并没发现那大如斗的头骨，世人皆以为是年代久远，早早遗失，堙灭成了尘埃。
但凌朗刚才远远看去，淡白色的月光下，那惨白色的山墙，朱黑的庙门，门上方两侧还开着两扇六角形的窗户。整座小庙分明就是一个巨大的骷髅头，两扇小窗就是骷髅的两个眼窟，茫视着前方。在那无瞳的眼窟里，凌朗甚至能看到依然蕴含着不散的冤怨，以及深深未酬的眷恋。
走得近前，两扇破败的朱门紧闭，原有的漆色已经全然褪去，那上面斑驳的划痕，像是还在呜咽着，陈述着曾经的那一段血腥历史。
门匾蓝底金漆，隐隐可见三个大字——“骷髅庙”，夜色如幕，触目惊心。
一把生锈的铁锁，挂于门上，加上两旁历经风吹雨打，早已泛白的红纸上书：“长平之战历史悠久，发展旅游造福百姓”，更是让人心感此处凋敝凄凉。
大门上锁，自然难不到凌朗。他闪身进了庙内，看到殿院中那已经高能没膝的野草，还有在侧廊摊晒悬挂的玉米谷物，实在不由令人蹉叹：此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。
骷髅庙正殿上供着一男一女两尊塑像。男像白面长髥，女像身穿唐彩服，牌位上写着“感业大王”和“白衣大士”。塑像前有一小案台，方方正正，石头构造，上面除了尘埃铺满，却再无他物。
院落空寂，蛛网织布。无鲜果祭品，唯故人前来。
“唉……”，一声轻叹，只著便装的白起军魂，立于殿中。
“白起，是你？”
一个尖厉的声音同时响起，声音中说不出的怨毒森然，让人听之如坠冰窖，不禁心念打颤。