凉亭之中，两人对坐而饮。
这是次尴尬的对饮，因为除了剑，他们似乎找不到其他的话题，如果只是剑的话，又有什么比方才的剑语更直白的呢？
初识，谨慎，封闭，在饮过三巡之后，唯一能稍缓尴尬的反倒是猪妖給他们献上的一头烤全羊，那本是它的晚餐，咬了咬牙还是献了出来，
“叫大爷！”李绩又是这一套，别人拿美女来活跃气氛，他倒好，用了一头鬃毛黑猪。
推猪山倒猪柱，八戒也还是那一套，不过却没扑过来抱人大腿，也没磕头，这猪妖看似粗鄙，其实内心狡诈无比，它很清楚什么大爷是真大爷，什么是口头花花，需要慢慢接触的，这个班典道人看似长眉团脸一副弥勒佛的样子，其实锥置于内，锋锐不显，和戈的孤傲于外，却内心亲近完全不同，它怕扑过去抱腿，再变成一只豪猪。
“好猪！口条便給，有主人之风！”
这是班典在暗喻李绩不修口德，人和人的相处，不是谁都能互相之间敞开胸怀的，也有很多道统一样，处事类似，理念相符的人就是坐不到一起，也是怪事，但好在不是敌人，所以意有所指也是很正常的事，毕竟班典此来劳而无功，还没法细究。
“不仅口条，肉也是五花三层呢！”
李绩同样不客气，讽刺的是两人初来别人洞府，就想拿主人的妖兽饱腹欲，行事无礼。
猪妖在一旁听的冷汗直流，心话自己也是鬼催的，闲的没事上来拍什么人屁？还平白糟蹋了晚上的夜宵，何苦来哉？倒不如拿张盘子把自己托上来，一了百了。
两人继续沉默吃喝，顷刻之间，肉尽酒空，班典一抹嘴，跃在空中，
“近年修得一门剑术，还望道友斧正！”
李绩同样跃在空中，一伸手做虚引状……剑修么，终究是个高傲的道统，容不得不分胜负的结果，剑语中已经试过虚实，都知道了对方的真材实料，这一次要拿出点真东西，以论未来相见时，谁拿话语权。
周围风平浪静，古井中，再次探出一颗猪头，它不明白，两个人遥遥相对，在那里磨蹭些什么？但它不敢出声，连呼吸都控制的小心翼翼，生怕招来祸事，对两个人修的战斗极度不满，太平淡，太矫情，夜宵的烤全羊都給你们吃了，你们就給猪老爷看这个？
战斗早已开始，不过却不是剑修最常见的疾风暴雨，在之前的剑语中班典已经试探的很明白，以两人的实力，根本就不存在压倒性的优势，想纯粹依靠力量道境等普通的东西，也无法做到一剑定胜负的地步。
所以，需要一些新的东西，比如他新近体悟的一式，静夜乡思！
这不是道境，而是触及人类性灵深处的感慨，以此为基点，撕开心防，因为不是生死相搏，所以后续手段也没必要出，只要心防一开，谁胜谁负自然明白，这个层次的修士，也不会做那混赖之相。
他本以为这很艰难，因为每一个修士都会把自己最柔軟的方寸之间，藏的最严密，最隐蔽，是人就有故乡，有童年，有永远也不会忘记的那些喜怒哀乐，这是人性，哪怕是杀人无算的魔头，也一样会有自己的柔軟，只不过你看不到而已。
但出乎他的意料，一切都很简单，他的静夜乡思非常轻易的就穿透了对手的性灵，来到对手最柔軟的心防内，但等等，这人性灵中的故乡好像不对劲？
不是在现世，而是在过去！
班典心中大赞，真正是好手段，这是把自己的心灵隐患都給转移到过去了么？
也不对，如果真的是转移去了过去，就应该更难找寻，而不是像现在一样的轻而易举！
他有些搞不懂对手对自己性灵的处置，这么做到底有什么意义？但不耽误他引导思乡之惆怅去破开对手的心防；什么手段，就有什么方式，力量有力量的方式，像这种涉及性灵的手法当然也有自己的破障方式，却不是暴力摧毁，这样做本身就不符合静夜乡思的意境，如此做的话，能不能伤害对手还不知道，只怕心中一起暴力的念头，静夜乡思就自消无痕。
不能用暴力，只能用一些情绪的手段，比如，惆怅，悲伤，思念，忧郁，感怀，寂寞……
然后他看到昏暗灯光下的街道，一串奇怪的霓虹灯，稍显破旧但却是琉璃的门窗，一个衣着暴露，涂脂抹粉的女子倚着门框，
一名少年骑着一辆奇怪的两轮器物，鬼鬼祟祟，东张西望，在霓虹等前徘徊几趟，
女子就笑，“小帅哥，洗头么？”
少年青涩又略显紧张的声音，“多钱？”
……这特么的？就是你的乡愁？
人类最伟大的情操，最坚韧，任何神兵利器也砍不断的那根线，你就給我拴在这里了？
还没完，静夜乡思的厉害之处就在于互相影响，用自己的乡愁，也影响别人的乡愁，显然，班典没影响到李绩，所以，必然的，李绩的乡愁开始影响班典，还是极具指向性，不由他的控制的乡愁。
那是一座城市的边缘，城乡结合的部分，鱼龙混杂，年轻的班典此时还未入道，是个一心苦学的士子，当他有一日放学归家忽逢暴雨，跑到一处宅院门口的屋檐下避雨时，院门打开了一条缝，远近闻名，乡邻尽知，徐娘半老的王寡妇探出头来，左右看看没人，一把牵住班典的袖子，哆声道：
“小官人，进来避雨呀！娘娘給你暖暖身子……”
班典的静夜思乡被他强行打断，不能再继续下去了，对面的李绩哈哈大笑，
“道友的际遇十分的奇特，你那是真愁，我那是真穷，咱们大哥莫说二哥，倒有些异曲同工之妙！”
班典一张团脸倒也看不出惭愧之意，只远远一楫，转头就走，
“你是大哥！贫道服了！那松寺道人还识得好几个剑修，恐怕不会就此罢休，你自小心，贫道去也！”
这是次尴尬的对饮，因为除了剑，他们似乎找不到其他的话题，如果只是剑的话，又有什么比方才的剑语更直白的呢？
初识，谨慎，封闭，在饮过三巡之后，唯一能稍缓尴尬的反倒是猪妖給他们献上的一头烤全羊，那本是它的晚餐，咬了咬牙还是献了出来，
“叫大爷！”李绩又是这一套，别人拿美女来活跃气氛，他倒好，用了一头鬃毛黑猪。
推猪山倒猪柱，八戒也还是那一套，不过却没扑过来抱人大腿，也没磕头，这猪妖看似粗鄙，其实内心狡诈无比，它很清楚什么大爷是真大爷，什么是口头花花，需要慢慢接触的，这个班典道人看似长眉团脸一副弥勒佛的样子，其实锥置于内，锋锐不显，和戈的孤傲于外，却内心亲近完全不同，它怕扑过去抱腿，再变成一只豪猪。
“好猪！口条便給，有主人之风！”
这是班典在暗喻李绩不修口德，人和人的相处，不是谁都能互相之间敞开胸怀的，也有很多道统一样，处事类似，理念相符的人就是坐不到一起，也是怪事，但好在不是敌人，所以意有所指也是很正常的事，毕竟班典此来劳而无功，还没法细究。
“不仅口条，肉也是五花三层呢！”
李绩同样不客气，讽刺的是两人初来别人洞府，就想拿主人的妖兽饱腹欲，行事无礼。
猪妖在一旁听的冷汗直流，心话自己也是鬼催的，闲的没事上来拍什么人屁？还平白糟蹋了晚上的夜宵，何苦来哉？倒不如拿张盘子把自己托上来，一了百了。
两人继续沉默吃喝，顷刻之间，肉尽酒空，班典一抹嘴，跃在空中，
“近年修得一门剑术，还望道友斧正！”
李绩同样跃在空中，一伸手做虚引状……剑修么，终究是个高傲的道统，容不得不分胜负的结果，剑语中已经试过虚实，都知道了对方的真材实料，这一次要拿出点真东西，以论未来相见时，谁拿话语权。
周围风平浪静，古井中，再次探出一颗猪头，它不明白，两个人遥遥相对，在那里磨蹭些什么？但它不敢出声，连呼吸都控制的小心翼翼，生怕招来祸事，对两个人修的战斗极度不满，太平淡，太矫情，夜宵的烤全羊都給你们吃了，你们就給猪老爷看这个？
战斗早已开始，不过却不是剑修最常见的疾风暴雨，在之前的剑语中班典已经试探的很明白，以两人的实力，根本就不存在压倒性的优势，想纯粹依靠力量道境等普通的东西，也无法做到一剑定胜负的地步。
所以，需要一些新的东西，比如他新近体悟的一式，静夜乡思！
这不是道境，而是触及人类性灵深处的感慨，以此为基点，撕开心防，因为不是生死相搏，所以后续手段也没必要出，只要心防一开，谁胜谁负自然明白，这个层次的修士，也不会做那混赖之相。
他本以为这很艰难，因为每一个修士都会把自己最柔軟的方寸之间，藏的最严密，最隐蔽，是人就有故乡，有童年，有永远也不会忘记的那些喜怒哀乐，这是人性，哪怕是杀人无算的魔头，也一样会有自己的柔軟，只不过你看不到而已。
但出乎他的意料，一切都很简单，他的静夜乡思非常轻易的就穿透了对手的性灵，来到对手最柔軟的心防内，但等等，这人性灵中的故乡好像不对劲？
不是在现世，而是在过去！
班典心中大赞，真正是好手段，这是把自己的心灵隐患都給转移到过去了么？
也不对，如果真的是转移去了过去，就应该更难找寻，而不是像现在一样的轻而易举！
他有些搞不懂对手对自己性灵的处置，这么做到底有什么意义？但不耽误他引导思乡之惆怅去破开对手的心防；什么手段，就有什么方式，力量有力量的方式，像这种涉及性灵的手法当然也有自己的破障方式，却不是暴力摧毁，这样做本身就不符合静夜乡思的意境，如此做的话，能不能伤害对手还不知道，只怕心中一起暴力的念头，静夜乡思就自消无痕。
不能用暴力，只能用一些情绪的手段，比如，惆怅，悲伤，思念，忧郁，感怀，寂寞……
然后他看到昏暗灯光下的街道，一串奇怪的霓虹灯，稍显破旧但却是琉璃的门窗，一个衣着暴露，涂脂抹粉的女子倚着门框，
一名少年骑着一辆奇怪的两轮器物，鬼鬼祟祟，东张西望，在霓虹等前徘徊几趟，
女子就笑，“小帅哥，洗头么？”
少年青涩又略显紧张的声音，“多钱？”
……这特么的？就是你的乡愁？
人类最伟大的情操，最坚韧，任何神兵利器也砍不断的那根线，你就給我拴在这里了？
还没完，静夜乡思的厉害之处就在于互相影响，用自己的乡愁，也影响别人的乡愁，显然，班典没影响到李绩，所以，必然的，李绩的乡愁开始影响班典，还是极具指向性，不由他的控制的乡愁。
那是一座城市的边缘，城乡结合的部分，鱼龙混杂，年轻的班典此时还未入道，是个一心苦学的士子，当他有一日放学归家忽逢暴雨，跑到一处宅院门口的屋檐下避雨时，院门打开了一条缝，远近闻名，乡邻尽知，徐娘半老的王寡妇探出头来，左右看看没人，一把牵住班典的袖子，哆声道：
“小官人，进来避雨呀！娘娘給你暖暖身子……”
班典的静夜思乡被他强行打断，不能再继续下去了，对面的李绩哈哈大笑，
“道友的际遇十分的奇特，你那是真愁，我那是真穷，咱们大哥莫说二哥，倒有些异曲同工之妙！”
班典一张团脸倒也看不出惭愧之意，只远远一楫，转头就走，
“你是大哥！贫道服了！那松寺道人还识得好几个剑修，恐怕不会就此罢休，你自小心，贫道去也！”