天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19：00）
夜幕下的灞台如同洪荒巨兽般俯视着整人郢都，令人望而生畏的篆文布满整个灞宫外表，隔绝了宫内的痛嚎之声。灞宫内除了一盏气灯柱散发淡黄光芒外，其余皆陷入漆黑中，气灯前坐着赤背披发者，此人宽额薄唇细长眼，系于腹间的纯红王袍显露他的身份。
痛嚎之声正是由楚江王嘴中发出，他略显晰白的皮肤出现密密麻麻的“黑纹”，黑纹看似杂乱无章，但若是将其摊成平面则会显露出一幅“江河滔滔”的图案。这些密麻的黑纹正是“楚江”图，亦是代表跨入“楚江王”玄径第一梯的证明。
纤细的人影突然从黑暗中走入气灯照射范围，她仅穿细薄的白纱，不可描述的部位若清晰可见。她走到楚江王身后，双手如电般在“黑纹”各处点落，一支支细针深浅不一的扎在楚江王上身各处，楚江王再次发出低沉的痛嚎。
约三炷香时间后，细薄白纱女子右手一拂，数量不明的细针从楚江王身上跃起，收拢到她的手中。楚江王身上的黑纹瞬间之间隐没，他发出重重的松气之声，“如何？”沙哑的声音打破灞宫内的寂静。
“还需三次”，女子的声音如同她右手收拢的细针般尖锐。
楚江王缓慢的将纯红色的王袍穿戴整齐，“三次”，楚江王说出此句不知是疑问还是斟酌的话后，双手朝上平举，“嗵嗵嗵”，数十上百盏气灯陆续点亮，将整个灞宫内部无死角的照得通亮。
“天仙，玄门真的已失？”
“此问大王已提不下百次，天仙的回答不变。”
就如攀到“楚江王”一梯者才能被称为“楚江王”一样，攀到“天仙娘娘”一梯者才能称为“天仙”。两个一梯强者在如此暧昧的环境里没有做不可描述的事情，反而谈起了“玄门”，想来会让很多玩家吐槽的。
“天道仍在，圣人亦存，玄界与九州之间显然仍是通畅，为何偏偏失了进出的关键？莫非真与姬周封玄有关？”
“天仙不知”。
灞宫内的交谈无人知晓，胡山雕与夏醒、汤塘之间也没有爆发冲突，夏醒将“依盘撸太深”送出郢宫后返回，胡山雕则一言不发的回到“云水殿”正门继续值守。
胡山雕心中颇为焦虑，焦虑的是“贡酒”之事，他知道自己无力阻止针对楚江王的诸多明枪暗箭，他只想趁楚江王还死之前完成进度。
廖隆基与章奋把持着贡酒榜参赛，胡山雕此时怀疑两人假借“培养”，其实就是把他困在宫中；若是这样的话，意味着廖、章二人对他起了疑心。把希望寄托在他人身上，这是让人非常郁闷的事情，胡山雕左思右想也没有解决的办法，只能对于夜空长吁短叹。
夏醒与汤塘趁着调防的空隙与胡山雕商谈，胡山雕就把他们调到身边方便行事，三人坐在驻防楼上，低声交流。开诚布公是不可能的，更多的是语言陷井，谁要是不小心就容易透露自己的一些小秘密，这样的交锋对于玩家而言实属煎熬。
胡山雕很不喜欢斗智，如果有可能，他更喜欢用暴力解决一切，现如今连城都不能进的玩家用血泪证明暴力无法解决一切。特别是在攀爬玄径这件事情上，暴力更容易把自己的路给堵死，从而不得不转换路径，然后憋屈的斗智斗勇。
燕人在十一年前培养一个叫“飞燕”的燕地女童，让其踏入“九江神女”路径；九江神女是商朝负责九条大江巡祭的官职，此官职是女性担任的，九江是九条大江，楚江就在其中。九江神女具有克制九江的职权，如此就能明白燕人培养“飞燕”的目地。
玩家们可以在短短数月时间就攀爬到第七第六，但NPC们花费十一年的时间，也只能让“飞燕”攀爬到第六梯。或许因为如此，现今的NPC大部分都是七梯左右的实力，让初入九州的真人们吃了不少苦头。
章奋让胡山雕看得书中有一本叫“九州资政”，此书介绍了九州的政治形态演变。
九州尚未一统时为“圣治”，也就是圣人把持着九州政务。五千六百一十九年前，“启”得到大部分圣人的支持而统一九州，九州进入“玄治”，夏朝国祚一千八百年，商代夏，商朝同样也是“玄治”。
商朝国祚一千七百年，周朝异军突起统一九州，周朝国祚一千五百年，九州进入列国时代。夏商皆是圣人博弈而出现的王朝，周朝不能说没有圣人支持，但支持周朝的圣人属于很弱小的，周朝也因此在前期的五百年坚持传统的“玄治”。
玄治就是“玄修”把持一地政务，中央集权什么的根本没有，九州大帝更象是部落联盟的盟主。周朝用五百年的时间完成“三千玄径”的研究，从此“玄修”就受制于周朝，周朝创建“玄士府”，将“玄修”封为“玄士”并纳入其中，九州由此进入“人治”。
周朝是真正意义上的九州王朝，周朝大帝的旨令能够在九州统一实行，而不象夏商两朝各州各地都是自治。因此，列国同样继承了周朝的政治传统，各国都有“玄士府”，普通人则可以担任官职。
胡山雕之所以想起“九州资政”的内容，是因为夏醒与汤塘二人的“错径”，夏醒与汤塘之所以出现在楚国廷卫府，就是因为他们发现自己的路径走岔了。他们的路径走岔跟九州政治形态有什么关系？
玄径就是官职，而夏商两朝的官职不是谁“定”的，这里的谁是指包括圣人在内的。夏商两朝都是“玄治”，玄修在治理一地政务过程中获得感悟，从而提升自己的实力，也获得官职。
大部分玄修认为这是“天道”，但胡山雕在银雾之上发现天道被观音及银雾打脸后，就认为“天道”也是圣人，他也就更认同另一种说法——玄。另一种说法就是“玄虚、玄机、玄妙、玄通”组成“玄”，开天劈地有了九州并主宰九州。
“天地自有玄机，万物皆有玄妙，破机妙得玄通，自有玄虚在握。”
因此，夏商两朝的政治形态是符合这句话的，但姬周封玄后的“人治”就与之背道而驰，造成的后果，胡山雕只能想到一个，那就是“观音”在他登八梯时的疑问“真玄门乎？”也就是周朝的封玄，让“自有玄虚在握”成了空。
不过，这些太过遥远，夏醒与汤塘二人入廷卫府助“飞燕”就是要纠正自己的路径，他们想通过“燕嫔”谋取楚国秘藏的“径典”。据外界传闻，楚国秘藏完整的“三十条玄径”，但只有楚江王有资格“看”或“取”。
胡山雕对夏醒与汤塘的谋划高山仰止，这两人居然想一次就搞定自己整条路径，估计也是被玄径岔路搞得蛇精病了。胡山雕知道夏醒与汤塘之所以半真半假的说出这些，就是想借助自己队尉的身份，这也是胡山雕之前不愿意借二人力量帮撸太深出宫的原因。
如果胡山雕没有暴露玩家的身份，夏、汤二人就需要付出更多好处来讨好队尉，如此才能让他们在有行动的时候，让队尉准许他们休沐又或换班之类的。
但暴露之后，夏、汤二人就只需要跟胡山雕商量一下，甚至可以更恶劣的直接去行动而不通知胡山雕，胡山雕却仍然需要替他们打掩护。不过，从夏、汤二人稍显坦诚的举动来看，两人显然还是想跟胡山雕搞好关系的。
陆远鸣又来了，胡山雕很欢迎，他庆幸自己搭上陆远鸣这条线，否则，对于贡酒榜之事是无法知晓的。陆远鸣即是谋划“椰虞酒”之事，对章奋、廖隆基的举动必然是极其关切的，胡山雕也因此能知道个详细。
如果没有“赢勾”这个关节所在，胡山雕相信陆远鸣一定会抛开他的，但不存在那么多的如果。据陆远鸣透露，章奋已经将“福德酒”参赛的前期流程办妥，如今就等着一月初九的“品酒”宴，品酒宴是由楚江王独自一人品尝的。
往年都是运往灞宫，无人知晓楚江王究竟有没有品尝，数十年没有新的贡酒出现，民间就流传楚江王根本就没有品尝参赛的酒。或许要打破这种流言，今年的品酒宴是在“青云殿”举办，楚江王邀请了大量楚臣及外宾参加，陆远鸣也在邀请名单中。
距离初九还有五天的时间，胡山雕琢磨着去拜访自己上司的上司——白世石，之所以要拜访这位白校尉，则是想知道初九那天的值班安排。如果不是在“青云殿”的话，胡山雕就要想办法把自己调到“青云殿”值班。
夜幕下的灞台如同洪荒巨兽般俯视着整人郢都，令人望而生畏的篆文布满整个灞宫外表，隔绝了宫内的痛嚎之声。灞宫内除了一盏气灯柱散发淡黄光芒外，其余皆陷入漆黑中，气灯前坐着赤背披发者，此人宽额薄唇细长眼，系于腹间的纯红王袍显露他的身份。
痛嚎之声正是由楚江王嘴中发出，他略显晰白的皮肤出现密密麻麻的“黑纹”，黑纹看似杂乱无章，但若是将其摊成平面则会显露出一幅“江河滔滔”的图案。这些密麻的黑纹正是“楚江”图，亦是代表跨入“楚江王”玄径第一梯的证明。
纤细的人影突然从黑暗中走入气灯照射范围，她仅穿细薄的白纱，不可描述的部位若清晰可见。她走到楚江王身后，双手如电般在“黑纹”各处点落，一支支细针深浅不一的扎在楚江王上身各处，楚江王再次发出低沉的痛嚎。
约三炷香时间后，细薄白纱女子右手一拂，数量不明的细针从楚江王身上跃起，收拢到她的手中。楚江王身上的黑纹瞬间之间隐没，他发出重重的松气之声，“如何？”沙哑的声音打破灞宫内的寂静。
“还需三次”，女子的声音如同她右手收拢的细针般尖锐。
楚江王缓慢的将纯红色的王袍穿戴整齐，“三次”，楚江王说出此句不知是疑问还是斟酌的话后，双手朝上平举，“嗵嗵嗵”，数十上百盏气灯陆续点亮，将整个灞宫内部无死角的照得通亮。
“天仙，玄门真的已失？”
“此问大王已提不下百次，天仙的回答不变。”
就如攀到“楚江王”一梯者才能被称为“楚江王”一样，攀到“天仙娘娘”一梯者才能称为“天仙”。两个一梯强者在如此暧昧的环境里没有做不可描述的事情，反而谈起了“玄门”，想来会让很多玩家吐槽的。
“天道仍在，圣人亦存，玄界与九州之间显然仍是通畅，为何偏偏失了进出的关键？莫非真与姬周封玄有关？”
“天仙不知”。
灞宫内的交谈无人知晓，胡山雕与夏醒、汤塘之间也没有爆发冲突，夏醒将“依盘撸太深”送出郢宫后返回，胡山雕则一言不发的回到“云水殿”正门继续值守。
胡山雕心中颇为焦虑，焦虑的是“贡酒”之事，他知道自己无力阻止针对楚江王的诸多明枪暗箭，他只想趁楚江王还死之前完成进度。
廖隆基与章奋把持着贡酒榜参赛，胡山雕此时怀疑两人假借“培养”，其实就是把他困在宫中；若是这样的话，意味着廖、章二人对他起了疑心。把希望寄托在他人身上，这是让人非常郁闷的事情，胡山雕左思右想也没有解决的办法，只能对于夜空长吁短叹。
夏醒与汤塘趁着调防的空隙与胡山雕商谈，胡山雕就把他们调到身边方便行事，三人坐在驻防楼上，低声交流。开诚布公是不可能的，更多的是语言陷井，谁要是不小心就容易透露自己的一些小秘密，这样的交锋对于玩家而言实属煎熬。
胡山雕很不喜欢斗智，如果有可能，他更喜欢用暴力解决一切，现如今连城都不能进的玩家用血泪证明暴力无法解决一切。特别是在攀爬玄径这件事情上，暴力更容易把自己的路给堵死，从而不得不转换路径，然后憋屈的斗智斗勇。
燕人在十一年前培养一个叫“飞燕”的燕地女童，让其踏入“九江神女”路径；九江神女是商朝负责九条大江巡祭的官职，此官职是女性担任的，九江是九条大江，楚江就在其中。九江神女具有克制九江的职权，如此就能明白燕人培养“飞燕”的目地。
玩家们可以在短短数月时间就攀爬到第七第六，但NPC们花费十一年的时间，也只能让“飞燕”攀爬到第六梯。或许因为如此，现今的NPC大部分都是七梯左右的实力，让初入九州的真人们吃了不少苦头。
章奋让胡山雕看得书中有一本叫“九州资政”，此书介绍了九州的政治形态演变。
九州尚未一统时为“圣治”，也就是圣人把持着九州政务。五千六百一十九年前，“启”得到大部分圣人的支持而统一九州，九州进入“玄治”，夏朝国祚一千八百年，商代夏，商朝同样也是“玄治”。
商朝国祚一千七百年，周朝异军突起统一九州，周朝国祚一千五百年，九州进入列国时代。夏商皆是圣人博弈而出现的王朝，周朝不能说没有圣人支持，但支持周朝的圣人属于很弱小的，周朝也因此在前期的五百年坚持传统的“玄治”。
玄治就是“玄修”把持一地政务，中央集权什么的根本没有，九州大帝更象是部落联盟的盟主。周朝用五百年的时间完成“三千玄径”的研究，从此“玄修”就受制于周朝，周朝创建“玄士府”，将“玄修”封为“玄士”并纳入其中，九州由此进入“人治”。
周朝是真正意义上的九州王朝，周朝大帝的旨令能够在九州统一实行，而不象夏商两朝各州各地都是自治。因此，列国同样继承了周朝的政治传统，各国都有“玄士府”，普通人则可以担任官职。
胡山雕之所以想起“九州资政”的内容，是因为夏醒与汤塘二人的“错径”，夏醒与汤塘之所以出现在楚国廷卫府，就是因为他们发现自己的路径走岔了。他们的路径走岔跟九州政治形态有什么关系？
玄径就是官职，而夏商两朝的官职不是谁“定”的，这里的谁是指包括圣人在内的。夏商两朝都是“玄治”，玄修在治理一地政务过程中获得感悟，从而提升自己的实力，也获得官职。
大部分玄修认为这是“天道”，但胡山雕在银雾之上发现天道被观音及银雾打脸后，就认为“天道”也是圣人，他也就更认同另一种说法——玄。另一种说法就是“玄虚、玄机、玄妙、玄通”组成“玄”，开天劈地有了九州并主宰九州。
“天地自有玄机，万物皆有玄妙，破机妙得玄通，自有玄虚在握。”
因此，夏商两朝的政治形态是符合这句话的，但姬周封玄后的“人治”就与之背道而驰，造成的后果，胡山雕只能想到一个，那就是“观音”在他登八梯时的疑问“真玄门乎？”也就是周朝的封玄，让“自有玄虚在握”成了空。
不过，这些太过遥远，夏醒与汤塘二人入廷卫府助“飞燕”就是要纠正自己的路径，他们想通过“燕嫔”谋取楚国秘藏的“径典”。据外界传闻，楚国秘藏完整的“三十条玄径”，但只有楚江王有资格“看”或“取”。
胡山雕对夏醒与汤塘的谋划高山仰止，这两人居然想一次就搞定自己整条路径，估计也是被玄径岔路搞得蛇精病了。胡山雕知道夏醒与汤塘之所以半真半假的说出这些，就是想借助自己队尉的身份，这也是胡山雕之前不愿意借二人力量帮撸太深出宫的原因。
如果胡山雕没有暴露玩家的身份，夏、汤二人就需要付出更多好处来讨好队尉，如此才能让他们在有行动的时候，让队尉准许他们休沐又或换班之类的。
但暴露之后，夏、汤二人就只需要跟胡山雕商量一下，甚至可以更恶劣的直接去行动而不通知胡山雕，胡山雕却仍然需要替他们打掩护。不过，从夏、汤二人稍显坦诚的举动来看，两人显然还是想跟胡山雕搞好关系的。
陆远鸣又来了，胡山雕很欢迎，他庆幸自己搭上陆远鸣这条线，否则，对于贡酒榜之事是无法知晓的。陆远鸣即是谋划“椰虞酒”之事，对章奋、廖隆基的举动必然是极其关切的，胡山雕也因此能知道个详细。
如果没有“赢勾”这个关节所在，胡山雕相信陆远鸣一定会抛开他的，但不存在那么多的如果。据陆远鸣透露，章奋已经将“福德酒”参赛的前期流程办妥，如今就等着一月初九的“品酒”宴，品酒宴是由楚江王独自一人品尝的。
往年都是运往灞宫，无人知晓楚江王究竟有没有品尝，数十年没有新的贡酒出现，民间就流传楚江王根本就没有品尝参赛的酒。或许要打破这种流言，今年的品酒宴是在“青云殿”举办，楚江王邀请了大量楚臣及外宾参加，陆远鸣也在邀请名单中。
距离初九还有五天的时间，胡山雕琢磨着去拜访自己上司的上司——白世石，之所以要拜访这位白校尉，则是想知道初九那天的值班安排。如果不是在“青云殿”的话，胡山雕就要想办法把自己调到“青云殿”值班。