金子打造的蝴蝶爆炸后形成一条金色的阶级，斗笠人走上去后，胡山雕也跟着上去，却不料一脚踩了个空，幸亏哥们也是练过的，一个马步就扎住没让自个跌了个狗趴。胡山雕本来不生气，这种失误是自找的，但他听到竹楼上传来笑声，毫不掩饰的“戏笑”。
胡山雕就明白这不是自己的失误，而是竹楼上女子纯心让他出丑，这就不能忍了，就算耽搁了今年的“贡酒榜”，不还有明年吗？无非就是损失丰厚的奖励，但有外挂的男人怕这个吗？
呸，当然怕了，但怕归怕，被人戏弄不能忍。
“没有僵尸就以为哥没有反击能力？不，哥还有一个异端”，胡山雕琢磨着，他之前确实是把骷髅拆解放到旅车上。但骷髅这异端确实诡异，明明放到银雾之上却仍然能跟他上下线，这就迫使胡山雕时刻都得把它带在身上。
之前入“刘府”还担心会被要求解下包袱，斗笠人的金蝴蝶信物避免了这个情况，如今背上的包袱仍在，胡山雕假装不愤，冷哼一声，转身离去。斗笠人与未曾见面的竹楼女子都没有挽留，这让胡山雕知道，竹楼女子的戏弄就是要让他离开。
让胡山雕拼凑骷髅那是不可能的，他数过，骷髅的骨头比正常人要多出好几倍，共“九百九十九”根，若是加上头颅就凑成一千的整数。拆的时候，骷髅没有任何反应，但让它自行组装，它同样没有反应。
胡山雕曾经尝试用“兵戊”转化，自然没有成功，骷髅并不符合戊兵转化条件，他又用“临”术试了试，除了空耗元力外也没有什么用处。在前来郢都的几天里，胡山雕在银雾之上尝试了很多办法，都没有得到什么有用的线索。
无法命令骷髅并不是问题，把装它的包袱往竹楼一砸，人跑开一定的距离后，骷髅就会自己组装，然后跑到他身边。但之后呢？会暴露的，将包袱重新打上结，胡山雕觉得这口气暂时还得先忍着。
胡山雕认为自己应该还有些作用的，否则，斗笠人完全可以抛下他独自前来“刘府”。因此，他故装生气的坐在离竹楼较远的池边，约两炷香左右，斗笠人出现在他面前，却也没有多余的话，只是说“走吧”。
胡山雕很快明白自己想多了，醇思酒庄参加贡酒榜的过程全由斗笠人把持，正确的说，应该是刘府竹楼女子的在幕后操纵，而在她的计划里，胡山雕没有角色，连死跑龙套的都不给。
胡山雕最开始是怒的，但转念一想，他参加贡酒榜是为了什么？
职业达成条件：酿出美酒并获得贡酒之称、献一车贡酒于楚王、主持楚王宴祭酒一次。注：所献之贡酒须自酿之酒。
首先就是获得“贡酒”之称，然后才是献贡酒于楚王，以此晋身加入楚国体制，再寻找主持楚王宴的机会。因此，斗笠人要把持“贡酒榜”参赛之事，只要确定他能成功将“福德酒”评为贡酒，就由得他把持。
职业进度的“注”，胡山雕自然不会忽略，职业进度是有很多取巧的地方，比如这个自酿，自己酿造可以，属于自己酒庄酿造也可以，所以，胡山雕不需要去掌握“酿酒”技能，也可以“自酿”。
虽然沿途中，斗笠人没有任何关于“入郢都”后的言谈，但胡山雕在渭城时与赵栋有过多次交谈，他认为赵栋、斗笠人、竹楼女子，都需要醇思洒庄的“福德酒”做为“中介”。因此，胡山雕有很大的把握认定，这些人会帮他把福德酒升为“贡酒”。
没有把握也没办法，胡山雕琢磨了的头疼也无法夺回贡酒参赛的主权，再说，他夺回来也没用啊！斗笠人若是不出手相助，对于郢都两眼抹黑的胡山雕，连去哪个司办事都不清楚的。
就算打听到了，斗笠人下黑手，司衙将事情一拖，贡酒之事就彻底歇菜，只能等明年。因此，胡山雕觉得自己要先抓住一个重点——底气，没有底气，贡酒评上了，人没进楚国官场，后面的进度就耽搁了。
靠他自己去打肯定打不过，那就先把骷髅这个异端摸索清楚，至少要知道如何“驾驭”，而这些都要靠“读书”来获得。骷髅确定无疑就是赢勾，胡山雕就向斗笠人打听了一下郢都的一切情报，然后才开始逛街。
逛的第一个地方就是“一横镇”，此镇有万余人口，横纵十数条街，巷子更是密麻，胡山雕以混迹渭城街巷的习惯，很快就跟一横镇的上横街地头蛇接上线。
游侠，指没有正当职业且有前科的侠客，通常也是指街头混混。
游侠也是有堂口的，胡山雕是渭城陈第街的走狗也是游侠，隶属“笛人堂”，笛人堂是楚国六大游侠组织之一，总部也在郢都，不在郢都哪里敢称“六大”？一横镇就是笛人堂的分口，胡山雕凭借这个身份获得了一横镇较为详细的情报。
没有谁会去验证胡山雕的侠牌真伪，没这个必要，游侠又不是什么风光的身份，寻常百姓对游侠是极其厌恶的，国司也时不时的严打一番。胡山雕若非还有“走狗”的狗牌，早就被严打成死狗了。
从“笛人堂”分口略显破败的院落走出，胡山雕吹了声口哨，就有人力车飞奔而至，马车太贵，人力车便宜的多还能随走随停，不象马车还要找车位什么的。
一横街最大的书铺叫“华文阁”，面积相当大，各种分类明晰，胡山雕跟书仆提了一句“赢勾”，书仆就娴熟的把他带到较为靠里的书架，指着书架第三行说“此处便是”。
胡山雕点了壶茶后就有坐下来闲读的资格，等书仆离去，他从头走到尾粗略看了一遍书架三行的书目，然后也没有取下一本，而是坐回茶桌处。等茶点上齐后，他又让书仆取来笔墨纸，这些可以离开时再结帐的。
赢勾若是被姬周封入玄径，关于他的一切就不可能出现在普通书铺内。不过，艺术加工的赢勾资料也是大量存在的，这就需要靠胡山雕自己去辨别。提着笔纸，胡山雕重新开始走，将三行上的书目一一记在纸上，总共有一百七十六本，记完后，坐回茶桌，一边品茶一边看书目。
勾勾叉叉一番筛选后，纸上只留下十七本，之所以有把握那一百多本多是灌水，则是陆远鸣的功劳。陆远鸣当时为了试探胡山雕，讲了不少真真假假的话，再后来为了救少娥，又不是不透露一些情报，胡山雕此时就是结合陆远鸣的话进行筛选的。
“赢勾叛周记”，此书记载的内容与陆远鸣所说的大致相符。
“外玄清谈”，此书记载着大量被姬周排除在“玄径”外的路径，收藏价值颇高，胡山雕粗略看了一遍后，就将它放到要买走的一边。其余的十五本，多多少少都有些信息提供，胡山雕最后花了70元晶买走这十七本，这可是相当赵栋的月薪。
谁说知识无价的，这不是明码标价吗？
暗中调侃了一句，胡山雕返回“一横镇七坊三二一四”，除了五个仆人与三个车婢外，其余的长工都被斗笠人使唤走了，七车福德酒也被运走了三车。胡山雕记得进度内有献贡酒给楚国的，赶紧事先藏起来一车，免得评上贡酒后，自己居然无酒可献于王。
花了数个时辰把十七本书看了一遍，将自认为有用的段落或句子，全部用剪刀剪下来，然后反复的看几遍，再进行拼凑。赢勾叛周什么的，胡山雕并不感兴趣，他的观注点是在赢勾叛周失败后的记载。
正如陆青鸣所说，赢勾叛周失败后布下“起死回生阵”与“回天返日阵”，十七本书里都是推测。亲临“赢勾出世”事件的胡山雕，则是知道“起死回生阵”是迷雾，“回天返日阵”才是真的，而且真正主阵是在霄州楚地“嘉茂关”，而不是在其余的地方。
胡山雕在刚得知赢勾是周朝大将时就有个疑惑，为什么他之前获得的情报里会说赢勾是错径呢？另外，赢勾叛周是发生在“姬周封玄”之后，但他所知的资料里，又说赢勾是商朝的守陵官职，而周朝守陵官职是将臣，周朝是后卿。
十七本书的摘抄让胡山雕找出了答案，赢勾是与旱魃并列为夏朝的守陵官职，就如祭祀道长被夏帝废除一样，赢勾后来也被废除只留下旱魃这个守陵官职。商取代夏后恢复了赢勾为守陵官职，但不久后又废除掉，自取“将臣”为守陵官职。
胡山雕又去了趟“华文阁”，此次要看的是“官谱”。
九州尚未一统时，使用的是“篆文”，这种文字是玄修才能掌握的，九州也因此百分九十都是文盲，直到夏朝发明了“华夏文”。
夏朝初建时期，文字仍然是“篆”文，而“篆”文是具有玄妙的，普通纸张无法承受，必须是玄纸，而留在玄纸上的“篆”字则自含法效。如此就能明白，夏商周三朝的官职名称也是具有法效的，也就难怪“姬周封玄”会以官职为玄径梯。
这样理解的话，那么，赢勾三番两次被废除就另有内情了。
“祭祀道长这官职名称被废，应该是具有影响玄修心智的，否则，那么多祭祀道长怎么个个都贪污？赢勾是守陵官，守的都是夏朝一统九州时期战死的人，能够入夏帝亲造的陵墓，这些人必然都是厉害角色。”
“赢勾这个官职连连被废除，是不是因为担任此官职的官员受到‘官名’影响，从而打扰了陵墓所葬者的安宁？旱魃能够挤掉将臣，后卿而入玄径，除了担任此官职者都能推开玄门外，是不是说，旱魃这个官名对陵墓内的亡者起到安宁的作用？”
胡山雕越想越觉得自己的推测是对的，他就大胆的飙起车，周朝的“赢勾”确实是个人，但这个人搞不好就是最后担任“赢勾”官职的商朝守陵官。大胆的推测到了这里就无以为继，进进出出“华文阁”十数回后，胡山雕放弃了。
爬上屋顶喊一句“凉风有信”就被邻居怒骂，灰溜溜的下了屋顶，胡山雕将包袱解开露出里面的箱子，此箱正是从渭城施家之女施颦处获得的“华章箱”。
经过胡山雕不断失败的尝试，终于是找到“华章”的笔首，从而打开了这个箱子，箱子内空无一物，但箱子本身就是值钱的。华章图纹也是篆字，通过研究华章而获得自己专属的法术，这种例子在九州常有出现，华章箱也因此更加值钱。
施颦是低估了华章箱的价值，她光想以此试探胡山雕是否玄修，从而增加自己的筹码，结果，胡山雕演技高她好几等，施颦只提出救其弟的条件。胡山雕在离开渭城前就完成了这个誓言，至于其弟出来后能不能活到下一集，胡山雕就没有责任了。
这个华章箱，胡山雕解是解开了，也知道华章形成的是“篆字图”，也就是由篆字形成的画。篆字是“定”字，图是什么，胡山雕迫于读书少没研究出来，只要研究出来，他就能得到一个创造自己法术的机会，另外，这个华章箱的用途也就弄懂了。
箱子蛮大的，要不也塞不下九百九十九根骨头加一个头，头摆在骨头最上面，箱盖一掀开，视线就跟冒着绿色火焰的骨窟对了个正着。
胡山雕顿时浑身一麻，这种麻是第二次，第一次就是在银雾之上双指插进赢勾灵魂时，但这次仅是视线对碰就“麻”了，胡山雕恢复正常后就知道时间不多了。时间不多是指赢勾的灵魂正在慢慢恢复，一旦恢复到有自我思考的阶段，胡山雕就要死了。
扔又扔不掉，银雾之上居然没办法隔绝，胡山雕越发感到棘手，他现在有些后悔没有在“刘府”扔骷髅了。只要他呆在竹楼将近三十尺的距离内，骷髅被扔到竹楼就不会重回到他身边的。
“要不要去刘府一趟呢？”有些慌乱的盖上箱子，胡山雕琢磨着。
胡山雕抬头望天，他是列国历六一九年春旬一月初一的“早食”（早7）入城，办临时居住证，买房买家具再登记花了好几个时辰，然后在“日央”（午13）时间去了刘府。之后就是一直看书度过了夕食（晚17）时分，而今已是日暮（晚19）。
王都跟渭城一样都没有宵禁，这是即是自信也是对外界传达“一切尽在掌握”的信息，胡山雕丝毫没有怀疑这个虚张声势。他之前是有人带着才能进刘府，而今要是敢潜入刘府，王都楚士分分钟教他如何做个好玄修。
长夜漫漫无心睡眠，再说，胡山雕也不需睡觉，但他却是需要吃的，也需要拉跟撒，这跟其余玩家有区别。不过，其余玩家要想不让别人识破自己是“何方神圣”，有人相约一起上茅厕时还是要去的，人物面板有撒尿之类的按钮，不用担心被误会有男人之痛的病。
啪，胡山雕轻轻拍了自己一巴掌，都什么时候了还走神，赶紧想办法把赢勾这个烫手山芋甩掉才是正经事。
沉江？切，赢勾可是从嘉茂湖里升腾出来的。
火烧？拷，僵尸都不怕火，赢勾这异端跟僵尸相似度很高，肯定也不怕。
封印？这个靠谱，去哪弄这高级货？
胡山雕下线，装着赢勾的华章箱悄无声息的跟着他一起返回银雾之上，胡山雕也越觉得银雾之上没有想象中那么强大。先是被观音这个还不是圣的家伙打成狗，如今又不能隔绝赢勾。
至于“天道”？
有的说是圣人，有的说是九州母体，有的说是圣人死后凝聚而成的，也不知哪种是真的。反正不在银雾之上登梯的话，旦有登梯出现，天道都会出现，但圣人也会出现，天道可不仅仅被观音打脸，还被一些圣人打过脸。
选择权其实是在玄修手中的，玄修愿意接受天道馈赠，圣人就算强于天道也无可奈何。只是玄修也是有信仰的，信天道的少得可怜，天道馈赠也屡屡被玄修拒绝；只有那些没什么潜力的才会因为圣人不插手，只能接受天道馈赠。
江东国仓库拔拉拔拉，胡山雕取出一张符，符是三角状，两面皆刻篆文，符是由篆字、法纹、元力炼制而成的。激活方式有多种，触发、定时、自启等等，陆远鸣赎回少娥顾衾湘的这张符属于“自启”，就是想什么时候激活都可以。
“雷光符”就是三个篆字，法纹则是以“掌握五雷”的天罡法术为参照，掌握五雷是指手掌握着五种属性的“雷”。雷光属于金雷的一种，激活时会出现密密麻麻的“刀片”，千刀万刮可以形容“雷光符”的法效。
陆远鸣是不可能拥有“封印”类的符，没这种资格，胡山雕则是从“封印”符的琢磨中想到一个办法，他要将此符放进华章箱内，然后将箱子放到郢都热闹地区。
“卧槽，这不是恐怖袭击吗？难怪会有这个灵感”。
胡山雕就明白这不是自己的失误，而是竹楼上女子纯心让他出丑，这就不能忍了，就算耽搁了今年的“贡酒榜”，不还有明年吗？无非就是损失丰厚的奖励，但有外挂的男人怕这个吗？
呸，当然怕了，但怕归怕，被人戏弄不能忍。
“没有僵尸就以为哥没有反击能力？不，哥还有一个异端”，胡山雕琢磨着，他之前确实是把骷髅拆解放到旅车上。但骷髅这异端确实诡异，明明放到银雾之上却仍然能跟他上下线，这就迫使胡山雕时刻都得把它带在身上。
之前入“刘府”还担心会被要求解下包袱，斗笠人的金蝴蝶信物避免了这个情况，如今背上的包袱仍在，胡山雕假装不愤，冷哼一声，转身离去。斗笠人与未曾见面的竹楼女子都没有挽留，这让胡山雕知道，竹楼女子的戏弄就是要让他离开。
让胡山雕拼凑骷髅那是不可能的，他数过，骷髅的骨头比正常人要多出好几倍，共“九百九十九”根，若是加上头颅就凑成一千的整数。拆的时候，骷髅没有任何反应，但让它自行组装，它同样没有反应。
胡山雕曾经尝试用“兵戊”转化，自然没有成功，骷髅并不符合戊兵转化条件，他又用“临”术试了试，除了空耗元力外也没有什么用处。在前来郢都的几天里，胡山雕在银雾之上尝试了很多办法，都没有得到什么有用的线索。
无法命令骷髅并不是问题，把装它的包袱往竹楼一砸，人跑开一定的距离后，骷髅就会自己组装，然后跑到他身边。但之后呢？会暴露的，将包袱重新打上结，胡山雕觉得这口气暂时还得先忍着。
胡山雕认为自己应该还有些作用的，否则，斗笠人完全可以抛下他独自前来“刘府”。因此，他故装生气的坐在离竹楼较远的池边，约两炷香左右，斗笠人出现在他面前，却也没有多余的话，只是说“走吧”。
胡山雕很快明白自己想多了，醇思酒庄参加贡酒榜的过程全由斗笠人把持，正确的说，应该是刘府竹楼女子的在幕后操纵，而在她的计划里，胡山雕没有角色，连死跑龙套的都不给。
胡山雕最开始是怒的，但转念一想，他参加贡酒榜是为了什么？
职业达成条件：酿出美酒并获得贡酒之称、献一车贡酒于楚王、主持楚王宴祭酒一次。注：所献之贡酒须自酿之酒。
首先就是获得“贡酒”之称，然后才是献贡酒于楚王，以此晋身加入楚国体制，再寻找主持楚王宴的机会。因此，斗笠人要把持“贡酒榜”参赛之事，只要确定他能成功将“福德酒”评为贡酒，就由得他把持。
职业进度的“注”，胡山雕自然不会忽略，职业进度是有很多取巧的地方，比如这个自酿，自己酿造可以，属于自己酒庄酿造也可以，所以，胡山雕不需要去掌握“酿酒”技能，也可以“自酿”。
虽然沿途中，斗笠人没有任何关于“入郢都”后的言谈，但胡山雕在渭城时与赵栋有过多次交谈，他认为赵栋、斗笠人、竹楼女子，都需要醇思洒庄的“福德酒”做为“中介”。因此，胡山雕有很大的把握认定，这些人会帮他把福德酒升为“贡酒”。
没有把握也没办法，胡山雕琢磨了的头疼也无法夺回贡酒参赛的主权，再说，他夺回来也没用啊！斗笠人若是不出手相助，对于郢都两眼抹黑的胡山雕，连去哪个司办事都不清楚的。
就算打听到了，斗笠人下黑手，司衙将事情一拖，贡酒之事就彻底歇菜，只能等明年。因此，胡山雕觉得自己要先抓住一个重点——底气，没有底气，贡酒评上了，人没进楚国官场，后面的进度就耽搁了。
靠他自己去打肯定打不过，那就先把骷髅这个异端摸索清楚，至少要知道如何“驾驭”，而这些都要靠“读书”来获得。骷髅确定无疑就是赢勾，胡山雕就向斗笠人打听了一下郢都的一切情报，然后才开始逛街。
逛的第一个地方就是“一横镇”，此镇有万余人口，横纵十数条街，巷子更是密麻，胡山雕以混迹渭城街巷的习惯，很快就跟一横镇的上横街地头蛇接上线。
游侠，指没有正当职业且有前科的侠客，通常也是指街头混混。
游侠也是有堂口的，胡山雕是渭城陈第街的走狗也是游侠，隶属“笛人堂”，笛人堂是楚国六大游侠组织之一，总部也在郢都，不在郢都哪里敢称“六大”？一横镇就是笛人堂的分口，胡山雕凭借这个身份获得了一横镇较为详细的情报。
没有谁会去验证胡山雕的侠牌真伪，没这个必要，游侠又不是什么风光的身份，寻常百姓对游侠是极其厌恶的，国司也时不时的严打一番。胡山雕若非还有“走狗”的狗牌，早就被严打成死狗了。
从“笛人堂”分口略显破败的院落走出，胡山雕吹了声口哨，就有人力车飞奔而至，马车太贵，人力车便宜的多还能随走随停，不象马车还要找车位什么的。
一横街最大的书铺叫“华文阁”，面积相当大，各种分类明晰，胡山雕跟书仆提了一句“赢勾”，书仆就娴熟的把他带到较为靠里的书架，指着书架第三行说“此处便是”。
胡山雕点了壶茶后就有坐下来闲读的资格，等书仆离去，他从头走到尾粗略看了一遍书架三行的书目，然后也没有取下一本，而是坐回茶桌处。等茶点上齐后，他又让书仆取来笔墨纸，这些可以离开时再结帐的。
赢勾若是被姬周封入玄径，关于他的一切就不可能出现在普通书铺内。不过，艺术加工的赢勾资料也是大量存在的，这就需要靠胡山雕自己去辨别。提着笔纸，胡山雕重新开始走，将三行上的书目一一记在纸上，总共有一百七十六本，记完后，坐回茶桌，一边品茶一边看书目。
勾勾叉叉一番筛选后，纸上只留下十七本，之所以有把握那一百多本多是灌水，则是陆远鸣的功劳。陆远鸣当时为了试探胡山雕，讲了不少真真假假的话，再后来为了救少娥，又不是不透露一些情报，胡山雕此时就是结合陆远鸣的话进行筛选的。
“赢勾叛周记”，此书记载的内容与陆远鸣所说的大致相符。
“外玄清谈”，此书记载着大量被姬周排除在“玄径”外的路径，收藏价值颇高，胡山雕粗略看了一遍后，就将它放到要买走的一边。其余的十五本，多多少少都有些信息提供，胡山雕最后花了70元晶买走这十七本，这可是相当赵栋的月薪。
谁说知识无价的，这不是明码标价吗？
暗中调侃了一句，胡山雕返回“一横镇七坊三二一四”，除了五个仆人与三个车婢外，其余的长工都被斗笠人使唤走了，七车福德酒也被运走了三车。胡山雕记得进度内有献贡酒给楚国的，赶紧事先藏起来一车，免得评上贡酒后，自己居然无酒可献于王。
花了数个时辰把十七本书看了一遍，将自认为有用的段落或句子，全部用剪刀剪下来，然后反复的看几遍，再进行拼凑。赢勾叛周什么的，胡山雕并不感兴趣，他的观注点是在赢勾叛周失败后的记载。
正如陆青鸣所说，赢勾叛周失败后布下“起死回生阵”与“回天返日阵”，十七本书里都是推测。亲临“赢勾出世”事件的胡山雕，则是知道“起死回生阵”是迷雾，“回天返日阵”才是真的，而且真正主阵是在霄州楚地“嘉茂关”，而不是在其余的地方。
胡山雕在刚得知赢勾是周朝大将时就有个疑惑，为什么他之前获得的情报里会说赢勾是错径呢？另外，赢勾叛周是发生在“姬周封玄”之后，但他所知的资料里，又说赢勾是商朝的守陵官职，而周朝守陵官职是将臣，周朝是后卿。
十七本书的摘抄让胡山雕找出了答案，赢勾是与旱魃并列为夏朝的守陵官职，就如祭祀道长被夏帝废除一样，赢勾后来也被废除只留下旱魃这个守陵官职。商取代夏后恢复了赢勾为守陵官职，但不久后又废除掉，自取“将臣”为守陵官职。
胡山雕又去了趟“华文阁”，此次要看的是“官谱”。
九州尚未一统时，使用的是“篆文”，这种文字是玄修才能掌握的，九州也因此百分九十都是文盲，直到夏朝发明了“华夏文”。
夏朝初建时期，文字仍然是“篆”文，而“篆”文是具有玄妙的，普通纸张无法承受，必须是玄纸，而留在玄纸上的“篆”字则自含法效。如此就能明白，夏商周三朝的官职名称也是具有法效的，也就难怪“姬周封玄”会以官职为玄径梯。
这样理解的话，那么，赢勾三番两次被废除就另有内情了。
“祭祀道长这官职名称被废，应该是具有影响玄修心智的，否则，那么多祭祀道长怎么个个都贪污？赢勾是守陵官，守的都是夏朝一统九州时期战死的人，能够入夏帝亲造的陵墓，这些人必然都是厉害角色。”
“赢勾这个官职连连被废除，是不是因为担任此官职的官员受到‘官名’影响，从而打扰了陵墓所葬者的安宁？旱魃能够挤掉将臣，后卿而入玄径，除了担任此官职者都能推开玄门外，是不是说，旱魃这个官名对陵墓内的亡者起到安宁的作用？”
胡山雕越想越觉得自己的推测是对的，他就大胆的飙起车，周朝的“赢勾”确实是个人，但这个人搞不好就是最后担任“赢勾”官职的商朝守陵官。大胆的推测到了这里就无以为继，进进出出“华文阁”十数回后，胡山雕放弃了。
爬上屋顶喊一句“凉风有信”就被邻居怒骂，灰溜溜的下了屋顶，胡山雕将包袱解开露出里面的箱子，此箱正是从渭城施家之女施颦处获得的“华章箱”。
经过胡山雕不断失败的尝试，终于是找到“华章”的笔首，从而打开了这个箱子，箱子内空无一物，但箱子本身就是值钱的。华章图纹也是篆字，通过研究华章而获得自己专属的法术，这种例子在九州常有出现，华章箱也因此更加值钱。
施颦是低估了华章箱的价值，她光想以此试探胡山雕是否玄修，从而增加自己的筹码，结果，胡山雕演技高她好几等，施颦只提出救其弟的条件。胡山雕在离开渭城前就完成了这个誓言，至于其弟出来后能不能活到下一集，胡山雕就没有责任了。
这个华章箱，胡山雕解是解开了，也知道华章形成的是“篆字图”，也就是由篆字形成的画。篆字是“定”字，图是什么，胡山雕迫于读书少没研究出来，只要研究出来，他就能得到一个创造自己法术的机会，另外，这个华章箱的用途也就弄懂了。
箱子蛮大的，要不也塞不下九百九十九根骨头加一个头，头摆在骨头最上面，箱盖一掀开，视线就跟冒着绿色火焰的骨窟对了个正着。
胡山雕顿时浑身一麻，这种麻是第二次，第一次就是在银雾之上双指插进赢勾灵魂时，但这次仅是视线对碰就“麻”了，胡山雕恢复正常后就知道时间不多了。时间不多是指赢勾的灵魂正在慢慢恢复，一旦恢复到有自我思考的阶段，胡山雕就要死了。
扔又扔不掉，银雾之上居然没办法隔绝，胡山雕越发感到棘手，他现在有些后悔没有在“刘府”扔骷髅了。只要他呆在竹楼将近三十尺的距离内，骷髅被扔到竹楼就不会重回到他身边的。
“要不要去刘府一趟呢？”有些慌乱的盖上箱子，胡山雕琢磨着。
胡山雕抬头望天，他是列国历六一九年春旬一月初一的“早食”（早7）入城，办临时居住证，买房买家具再登记花了好几个时辰，然后在“日央”（午13）时间去了刘府。之后就是一直看书度过了夕食（晚17）时分，而今已是日暮（晚19）。
王都跟渭城一样都没有宵禁，这是即是自信也是对外界传达“一切尽在掌握”的信息，胡山雕丝毫没有怀疑这个虚张声势。他之前是有人带着才能进刘府，而今要是敢潜入刘府，王都楚士分分钟教他如何做个好玄修。
长夜漫漫无心睡眠，再说，胡山雕也不需睡觉，但他却是需要吃的，也需要拉跟撒，这跟其余玩家有区别。不过，其余玩家要想不让别人识破自己是“何方神圣”，有人相约一起上茅厕时还是要去的，人物面板有撒尿之类的按钮，不用担心被误会有男人之痛的病。
啪，胡山雕轻轻拍了自己一巴掌，都什么时候了还走神，赶紧想办法把赢勾这个烫手山芋甩掉才是正经事。
沉江？切，赢勾可是从嘉茂湖里升腾出来的。
火烧？拷，僵尸都不怕火，赢勾这异端跟僵尸相似度很高，肯定也不怕。
封印？这个靠谱，去哪弄这高级货？
胡山雕下线，装着赢勾的华章箱悄无声息的跟着他一起返回银雾之上，胡山雕也越觉得银雾之上没有想象中那么强大。先是被观音这个还不是圣的家伙打成狗，如今又不能隔绝赢勾。
至于“天道”？
有的说是圣人，有的说是九州母体，有的说是圣人死后凝聚而成的，也不知哪种是真的。反正不在银雾之上登梯的话，旦有登梯出现，天道都会出现，但圣人也会出现，天道可不仅仅被观音打脸，还被一些圣人打过脸。
选择权其实是在玄修手中的，玄修愿意接受天道馈赠，圣人就算强于天道也无可奈何。只是玄修也是有信仰的，信天道的少得可怜，天道馈赠也屡屡被玄修拒绝；只有那些没什么潜力的才会因为圣人不插手，只能接受天道馈赠。
江东国仓库拔拉拔拉，胡山雕取出一张符，符是三角状，两面皆刻篆文，符是由篆字、法纹、元力炼制而成的。激活方式有多种，触发、定时、自启等等，陆远鸣赎回少娥顾衾湘的这张符属于“自启”，就是想什么时候激活都可以。
“雷光符”就是三个篆字，法纹则是以“掌握五雷”的天罡法术为参照，掌握五雷是指手掌握着五种属性的“雷”。雷光属于金雷的一种，激活时会出现密密麻麻的“刀片”，千刀万刮可以形容“雷光符”的法效。
陆远鸣是不可能拥有“封印”类的符，没这种资格，胡山雕则是从“封印”符的琢磨中想到一个办法，他要将此符放进华章箱内，然后将箱子放到郢都热闹地区。
“卧槽，这不是恐怖袭击吗？难怪会有这个灵感”。