34 秦始皇功绩论
我开始口若悬河，夸夸其谈起来：“在说秦始皇的对中华民族的贡献时，我要先大概介绍一下历史。我们所处的这块地方，是亚洲的东部大陆，我们所在的国家就是东部大陆偏南一点，他现在的名字叫中国，但在上古时代他很乱，没有秩序，整个社会是以个人的初级道德水准来约束自己的行为。在有人开始管理后，就出现了部落和部落联盟，逐渐发展壮大的部落，就不断吞并小部落，变得更为强大，如我们民族的祖先炎黄二人，后来就是夏朝、商朝、周朝，而周朝的末期也叫战国时期，最后才是秦国一统江山，正式成为了一个国家。你也可以这么理解，在秦国以前，不叫国家历史，确切的说是这块大陆历史，或者是民族历史，而秦国之后，可称为国家历史。因为，秦国是这块大陆上的第一个统一的有国家雏形的国家，这就是秦始皇的第一个贡献，所以称他为始皇帝。
第二个贡献就是开创了依法治国的先河。秦国之前，夏商周都是松散型的封建王朝，即分封型诸侯国，封地自成一“国”，而各个小国家其实就是个大部落形式存在，不能用现在国家的标准说他就是一个国家；但为了方便介绍，我就随历史习惯暂且称为“国”。
战国时法家和儒家两派学说就国家应该是实行法治还是实行仁治，曾展开过激烈的争论和碰撞，其代表人物分别是韩非和孔子，倡导法治的少正卯被孔子杀死，以仁治国以德治国占了上风，战国七雄中只有秦国选择了依法治国，其他六国则选择的是以仁治国、以德治国。秦国商鞅变法，制定出了各种完善且严格执行的法律，其中有第一个树立了法律面前人人平等的思想、第一个有较为完善的法律制度，涉及到政治、经济、军事等各个方面，第一个实行民告官制度、第一个实行监察巡回监督制度、第一个实行军功奖励制度等等，哪一个不是超越2000年的先进做法？不是在开创历史先河？所以秦地民众法律意识极强，遵法守法使秦国秩序井然，夜不闭户，变得越来越强大，从而统一了其他六国，完成了对这块大陆的统治。至今，依法治国的这种思想和强悍的执行力，都是当代各个国家管理者所倡导和执行的，难道这不是对人类历史的巨大贡献吗？
至于说它法律过于严酷，这也是事实，在当时的环境下，一是人们根本不懂遵守，没有遵守意识，你不用严酷法律和强硬的执行手段，怎能使人害怕？只有害怕才能遵照法律，二是乱世用重典，从重才能达到快速整顿社会秩序的效果。当然，经过几代人后，遵法守法深入人心，后人养成了遵守习惯，过重的法律也可修改嘛，但这个过程漫长。所以你用当代人已形成的遵法守法思想，来衡量当时法律尚处于人类初级阶段的秦国，我认为很不妥当。只可惜的是秦始皇死得太早了，只活了49岁，后辈又无能，白白让中国历史走了很多弯路，例如秦国灭亡后的各个朝代，推崇儒教，均是以仁政治天下，法治只是作为辅助形式，且执行上弹性很大，贵族和平民两重天。设想一下，如果秦始皇能多活二十年，法治深入人心，社会会变成什么样子？直至过了2000多年后的当代，人们才认识到法治的重要，才倡导法治，依法治国才占据了主导地位。
第三个贡献就是凝聚了中华民族。主要是统一了文字，统一了度量衡，统一了货币，统一了车轨。别小看这四个统一，我先说第一个，统一文字的意义：统一文字使这块大陆上各个民族各个部落间杂乱无序的文字和语言，变得简单起来，文字统一促进了语言上统一，从而使语言交流文字交流便利，民族融合进程加快，无形中形成了一个写同一种文字、讲同一种语言的超大部落，就是中华民族，凝聚力了华族民心，这为以后几千年间虽然国家不断更迭名称不断变化，中华民族散居全球各地，但同文同种同一民族之心始终没有变。换句话说，当时的统一文字，给以后的中华民族统一打下了坚实基础。请你设想一下，如果这块大陆上有几十种文字，形成几十种语言，那么现在的这块大陆上是不是会和欧洲大陆一样，会出现几十个小国家？至于后边三个统一，就不用我一一细说他的意义了吧？你搞经济的，应该懂得。
第四个巨大贡献就是废封建，置郡县，建立了完整的中央集权架构和管理体制。前边已经说过，秦之前的夏商周都是封地自建型的松散大部落管理模式，这样的弊端是极大的，咱也不讨论他。秦国为何能说它是一个真正意义上的国家？就是因为他废封建，置郡、县，同时建立起十分完整的中央管理体系，至今世界各个国家实行的管理体制，都没有跑脱秦国设计实行的框架，如皇帝下设丞相，丞相管理各部，各地有郡，郡之下有县，县之下设亭长（相当于当今乡一级派出所），亭长之下设里正（相当于当今村长），由中央或者有权机构派驻官员，各级官员一切行为遵照法律对中央负责、对上级负责。你想一想，现在的世界上各个国家是不是基本都是这种管理格局？
汉朝推翻了秦以后，包括以后的各个王朝，废除了秦的制度，又恢复了分封制，导致国家内战混乱，才又采取消藩，如隋、唐、西晋、明、清，均有藩王之乱，导致国家混战不断，民不聊生。而只有秦朝和宋朝没有过藩王之乱。实践证明了秦国的远见卓识。
以上四个巨大贡献，都是对人类对民族跨时代的千秋功业，都是在几千年前的秦始皇领导下完成的。很多都是当下世界还在实施的，无法抛弃的，那么请问你：这些功业够不够你崇拜的？”
一席话说的我口干舌燥，可惜水壶还在车上，我只好抿了抿嘴唇。
只见何小姐还在沉思中，不发一言，好一会，才又问道：“那他焚书坑儒，修长城等如何解释？”
我只好再次说道：“你只看到他焚书坑儒，而未想到他为什么会这么做。在当时，经过战国时期，各种思想百花齐放百家争鸣，用现代观念看，是好事情，但站在当时国家管理者的角度想，这就极为不利了。因为秦国实行的是依法治国而不是以仁治国，这两种治国理念全然相反。国家刚刚统一，以仁治国的观念还在刚统一的其他六国内深入人心，而国家需要贯彻依法治国思想，要有一个统一思想，齐心协力，共同努力建设的大环境，而那些儒家的思想和百家争鸣的现象就成了搞乱人的思想，破坏依法治国和国家建设的阻碍力量。试想一下，中央下达某种命令，而下边执行者思想不同，那就会看法不同，直接结果就是相互制肘、消极执行，或者直接对抗，你作为领导者，你会怎么做？杀人，你杀的过来吗？所以首先要做的，就是统一思想，统一认识，和中央保持一致。同时用铁血手段杀几个有代表性的儒家人物，以起到震慑作用。至于后人如何评说，作为一个有远见卓识的强悍领导者，是不会顾及这些的。
说道儒家，那就要提儒家思想的代表人物孔子，我个人认为，孔子只配做一个大教育家，来教化民众什么是礼义廉耻，而治理国家，他则是个小白甜。以仁治国使得国家走了2000多年的弯路。
再说修长城，当时北方游牧民族不断南下抢劫骚扰，你不可能派大批军队过去，把北方的匈奴人全部杀光杀净吧？即便当时秦国有这个能力做到杀光杀净，但要耗费多少年时间？要耗费国家多少钱粮？要死多少军人？这账敢算吗？而国家建设又需要一个安定的环境，所以才选择被动的、花费最少的钱粮，来修筑抵抗北方游牧名族的防线。这不应该吗？”
我艰难的抿了抿嘴唇，继续说：“不要被历史传说或者是那些后人记录所迷惑，看待任何问题，你都要设身处地的去想一想，能统一六国，成为一代人杰的始皇帝，不是一般人所能理解和评价的。因为站的高度不同，思想境界更是不同。”
看她还是一副若有所思的模样，不发一言。我急了：“何小姐，我口渴的狠了，我要出去喝水，你继续逛，我在外边等你。”随后就转身离开。
说实话，我在读高中时，就非常喜欢历史，更是非常欣赏家乡的这位皇帝，所以对他的有关事情，研究的比较多，我十分反感有些所谓的专家或者历史上的学究们对这位皇帝的不公评价。就他们那眼光和所站的高度，哪有资格评价和贬低这位为人类历史和民族历史做出巨大贡献的千古一帝？所以我看到有关贬低秦始皇的文章和言论，就不由得愤怒和不屑。
我开始口若悬河，夸夸其谈起来：“在说秦始皇的对中华民族的贡献时，我要先大概介绍一下历史。我们所处的这块地方，是亚洲的东部大陆，我们所在的国家就是东部大陆偏南一点，他现在的名字叫中国，但在上古时代他很乱，没有秩序，整个社会是以个人的初级道德水准来约束自己的行为。在有人开始管理后，就出现了部落和部落联盟，逐渐发展壮大的部落，就不断吞并小部落，变得更为强大，如我们民族的祖先炎黄二人，后来就是夏朝、商朝、周朝，而周朝的末期也叫战国时期，最后才是秦国一统江山，正式成为了一个国家。你也可以这么理解，在秦国以前，不叫国家历史，确切的说是这块大陆历史，或者是民族历史，而秦国之后，可称为国家历史。因为，秦国是这块大陆上的第一个统一的有国家雏形的国家，这就是秦始皇的第一个贡献，所以称他为始皇帝。
第二个贡献就是开创了依法治国的先河。秦国之前，夏商周都是松散型的封建王朝，即分封型诸侯国，封地自成一“国”，而各个小国家其实就是个大部落形式存在，不能用现在国家的标准说他就是一个国家；但为了方便介绍，我就随历史习惯暂且称为“国”。
战国时法家和儒家两派学说就国家应该是实行法治还是实行仁治，曾展开过激烈的争论和碰撞，其代表人物分别是韩非和孔子，倡导法治的少正卯被孔子杀死，以仁治国以德治国占了上风，战国七雄中只有秦国选择了依法治国，其他六国则选择的是以仁治国、以德治国。秦国商鞅变法，制定出了各种完善且严格执行的法律，其中有第一个树立了法律面前人人平等的思想、第一个有较为完善的法律制度，涉及到政治、经济、军事等各个方面，第一个实行民告官制度、第一个实行监察巡回监督制度、第一个实行军功奖励制度等等，哪一个不是超越2000年的先进做法？不是在开创历史先河？所以秦地民众法律意识极强，遵法守法使秦国秩序井然，夜不闭户，变得越来越强大，从而统一了其他六国，完成了对这块大陆的统治。至今，依法治国的这种思想和强悍的执行力，都是当代各个国家管理者所倡导和执行的，难道这不是对人类历史的巨大贡献吗？
至于说它法律过于严酷，这也是事实，在当时的环境下，一是人们根本不懂遵守，没有遵守意识，你不用严酷法律和强硬的执行手段，怎能使人害怕？只有害怕才能遵照法律，二是乱世用重典，从重才能达到快速整顿社会秩序的效果。当然，经过几代人后，遵法守法深入人心，后人养成了遵守习惯，过重的法律也可修改嘛，但这个过程漫长。所以你用当代人已形成的遵法守法思想，来衡量当时法律尚处于人类初级阶段的秦国，我认为很不妥当。只可惜的是秦始皇死得太早了，只活了49岁，后辈又无能，白白让中国历史走了很多弯路，例如秦国灭亡后的各个朝代，推崇儒教，均是以仁政治天下，法治只是作为辅助形式，且执行上弹性很大，贵族和平民两重天。设想一下，如果秦始皇能多活二十年，法治深入人心，社会会变成什么样子？直至过了2000多年后的当代，人们才认识到法治的重要，才倡导法治，依法治国才占据了主导地位。
第三个贡献就是凝聚了中华民族。主要是统一了文字，统一了度量衡，统一了货币，统一了车轨。别小看这四个统一，我先说第一个，统一文字的意义：统一文字使这块大陆上各个民族各个部落间杂乱无序的文字和语言，变得简单起来，文字统一促进了语言上统一，从而使语言交流文字交流便利，民族融合进程加快，无形中形成了一个写同一种文字、讲同一种语言的超大部落，就是中华民族，凝聚力了华族民心，这为以后几千年间虽然国家不断更迭名称不断变化，中华民族散居全球各地，但同文同种同一民族之心始终没有变。换句话说，当时的统一文字，给以后的中华民族统一打下了坚实基础。请你设想一下，如果这块大陆上有几十种文字，形成几十种语言，那么现在的这块大陆上是不是会和欧洲大陆一样，会出现几十个小国家？至于后边三个统一，就不用我一一细说他的意义了吧？你搞经济的，应该懂得。
第四个巨大贡献就是废封建，置郡县，建立了完整的中央集权架构和管理体制。前边已经说过，秦之前的夏商周都是封地自建型的松散大部落管理模式，这样的弊端是极大的，咱也不讨论他。秦国为何能说它是一个真正意义上的国家？就是因为他废封建，置郡、县，同时建立起十分完整的中央管理体系，至今世界各个国家实行的管理体制，都没有跑脱秦国设计实行的框架，如皇帝下设丞相，丞相管理各部，各地有郡，郡之下有县，县之下设亭长（相当于当今乡一级派出所），亭长之下设里正（相当于当今村长），由中央或者有权机构派驻官员，各级官员一切行为遵照法律对中央负责、对上级负责。你想一想，现在的世界上各个国家是不是基本都是这种管理格局？
汉朝推翻了秦以后，包括以后的各个王朝，废除了秦的制度，又恢复了分封制，导致国家内战混乱，才又采取消藩，如隋、唐、西晋、明、清，均有藩王之乱，导致国家混战不断，民不聊生。而只有秦朝和宋朝没有过藩王之乱。实践证明了秦国的远见卓识。
以上四个巨大贡献，都是对人类对民族跨时代的千秋功业，都是在几千年前的秦始皇领导下完成的。很多都是当下世界还在实施的，无法抛弃的，那么请问你：这些功业够不够你崇拜的？”
一席话说的我口干舌燥，可惜水壶还在车上，我只好抿了抿嘴唇。
只见何小姐还在沉思中，不发一言，好一会，才又问道：“那他焚书坑儒，修长城等如何解释？”
我只好再次说道：“你只看到他焚书坑儒，而未想到他为什么会这么做。在当时，经过战国时期，各种思想百花齐放百家争鸣，用现代观念看，是好事情，但站在当时国家管理者的角度想，这就极为不利了。因为秦国实行的是依法治国而不是以仁治国，这两种治国理念全然相反。国家刚刚统一，以仁治国的观念还在刚统一的其他六国内深入人心，而国家需要贯彻依法治国思想，要有一个统一思想，齐心协力，共同努力建设的大环境，而那些儒家的思想和百家争鸣的现象就成了搞乱人的思想，破坏依法治国和国家建设的阻碍力量。试想一下，中央下达某种命令，而下边执行者思想不同，那就会看法不同，直接结果就是相互制肘、消极执行，或者直接对抗，你作为领导者，你会怎么做？杀人，你杀的过来吗？所以首先要做的，就是统一思想，统一认识，和中央保持一致。同时用铁血手段杀几个有代表性的儒家人物，以起到震慑作用。至于后人如何评说，作为一个有远见卓识的强悍领导者，是不会顾及这些的。
说道儒家，那就要提儒家思想的代表人物孔子，我个人认为，孔子只配做一个大教育家，来教化民众什么是礼义廉耻，而治理国家，他则是个小白甜。以仁治国使得国家走了2000多年的弯路。
再说修长城，当时北方游牧民族不断南下抢劫骚扰，你不可能派大批军队过去，把北方的匈奴人全部杀光杀净吧？即便当时秦国有这个能力做到杀光杀净，但要耗费多少年时间？要耗费国家多少钱粮？要死多少军人？这账敢算吗？而国家建设又需要一个安定的环境，所以才选择被动的、花费最少的钱粮，来修筑抵抗北方游牧名族的防线。这不应该吗？”
我艰难的抿了抿嘴唇，继续说：“不要被历史传说或者是那些后人记录所迷惑，看待任何问题，你都要设身处地的去想一想，能统一六国，成为一代人杰的始皇帝，不是一般人所能理解和评价的。因为站的高度不同，思想境界更是不同。”
看她还是一副若有所思的模样，不发一言。我急了：“何小姐，我口渴的狠了，我要出去喝水，你继续逛，我在外边等你。”随后就转身离开。
说实话，我在读高中时，就非常喜欢历史，更是非常欣赏家乡的这位皇帝，所以对他的有关事情，研究的比较多，我十分反感有些所谓的专家或者历史上的学究们对这位皇帝的不公评价。就他们那眼光和所站的高度，哪有资格评价和贬低这位为人类历史和民族历史做出巨大贡献的千古一帝？所以我看到有关贬低秦始皇的文章和言论，就不由得愤怒和不屑。