“想不到韩冈当真成了女婿，世事难料，这件事怎么都想不到啊……”曾布为自己倒了一杯酒，与坐在对面的酒友感慨着。
挂在檐角下的一溜灯火在风中闪着，樊楼的五座楼台都被数百盏各色彩灯装饰得流光溢彩。楼上楼下，丝竹悠悠，婉转的歌声，不时传进小小的包厢中。
“其实当年韩玉昆第一次上京时，王相公就很已经很看重他了。要不是阴差阳错，婚事早就定下，何须拖到今日？……要说想不到，还是说这三年，韩玉昆的际遇和功劳却是当初怎么都没想到的。”
章惇回想着三年前，韩冈第一次站到，不过是个刚刚被推荐入官的选人，他那一天在王安石家的表现的确是出类拔萃，但要说能从中推断出韩冈现在的成就，却根本是不可能的。三年时间，走完了他人一辈子的路，在座的几人中，又有谁能想象得到？
“今次平定荆湖山蛮能如此顺利，也多亏了韩玉昆推荐的人选。他的表兄李信果然是豪勇无比，当世罕有一见的猛将。不过更有用的，却是韩玉昆派来的一队医兵。没有他们，荆南山区的瘴气和疾疫早就把官军给打垮了。更别提那十几个部族的投效，有三分之一是靠着给他们族中的贵人医治而带来的。”
荆湖拓土有了阶段性的成果，章惇也赶在腊月前回来了。他可不像王韶那般能耐下性子，可以在关西一待四五年。如今朝中风云变幻，就如福建夏秋时的天候，清晨还是晴空万里，到了傍晚可能就刮起了台风。若是他在外面待得久了，很可能他的位置就会被人所取代。以章惇的想法，明年再用上半年的时间，将荆蛮解决个大半，那时就可挟功回京。
“韩冈的确是个难得一见的人才……可他心思难测，城府太深。行事作为，老成稳重，可出得计策，却又急功近利，完全让人看不明白。招他为婿，恐怕非是相公之福。”
不管是偏见，还是成见，曾布始终对韩冈难有好感。自从当日一见之后，就始终觉得这个年轻人太过危险。就像一包掺了糖的毒药，吃下去很是可口，但说不准什么时候就毒性发作。
心知曾布对韩冈的看法已经根深蒂固，章惇都懒得劝他了。拿着银筷，夹起了一块烤得香酥嫩滑的羊肉，笑道：“不论韩冈他日后如何，现在还不是要仰仗曾学士你的青眼？”
就如章惇所说。尽管礼部试诸考官的名单要到明年正月才公布，但曾布主考官的地位基本上已经可以确定。上一科的主考，就是时任翰林学士的王珪这。如今曾布也是翰林学士，加之今科又是王安石主导的科举改革的第一次上阵，当然不会让主考官的资格落到他人的手中。
曾布冷淡的从鼻中哼了一声。章惇的意思是让他照顾韩冈，可他跟韩冈可没有什么一党同僚的香火之情，就算他是王安石的未来女婿，也别想让他曾布去帮他铺桥修路：“韩冈若真有才学，自会被取中。若其才学不济，他是宰相女婿也一样没有办法。糊名誊抄之后，又有谁找出哪一张卷子是韩冈的？”
“从文笔、文风上来找人，想找到他也不是不可能。”章惇说道。
曾布冷笑一声，反问道：“那苏子瞻当年是怎么变成第二名的？”
嘉佑二年，苏轼的文章被礼部试的主考官欧阳修所看重，但欧阳修以为是自己的弟子曾巩所撰，怕公布后被人说成是徇私，故意将其降了一位。苏轼的省元身份，就这么成了泡影。
以欧阳文忠的眼力，都不能分辨出自己的弟子和苏轼的区别。曾布要想分辨出韩冈的卷子的确更加不可能。
再怎么说，曾巩是欧阳修的学生，而苏轼也早早的跟着父亲和弟弟一起被荐到了欧阳修面前。两人的文章，欧阳修早前都是看过了许多，文风、行笔已经很熟悉。而曾布却没看过多少韩冈的文字，怎么可能从五千份考卷中分辨出来？
章惇也无话可说。虽然可以询问曾布他准备出什么考题，但章惇知道，曾布给出的回答，可能是一记白眼，或是一声冷哼，绝不会给出有用的回答，他干脆就不丢脸了。
曾布明显的是不想帮忙而已，就算不能先行透露考题，只要事先沟通好，让韩冈在文章中留个关节，到了阅卷的时候，一眼就能发现的文章是谁写的。如此的手段世所常见，别说地方上的贡举，就是礼部试中也是有过。只要不是糊涂到将这个作弊之人列到最前面的几名中，放到中间或者最后，谁又能找出不是来？
曾布只是不肯帮忙而已！
但章惇也不是一定偏要帮着韩冈拿到进士的头衔。韩冈就算没有这个身份，以他的才能，要升上去也是很容易，最多进不了政事堂而已。而在章惇对未来的设想中，缺少进士出身资格的韩冈，其实更易于掌控和驱用。
他举起酒杯，与曾布对饮而尽，并不为此再说一句。
当然，今天章惇、曾布坐在一起议论的话题，并不是只围绕着韩冈。朝堂上的局势变动才是章惇、曾布更为关心的问题。
“陈旸叔要回来了。”曾布。曾经先王安石一步升为宰相的陈升之，在地方上任满一届后，也到了安排他下一任工作的时候了、。
“官家能给他什么位置？”章惇推断着，“如今是相公是独相，占着昭文馆大学士。而监修国史和集贤院大学士两个职位，都是空缺着。曾为宰相的陈升之，他回到宰相之位也不是不可能。”
“谁知道呢。说不得定会在外再留三年。”曾布也揣测着，“不过他做宰相，总比冯当世上来要好。”
在政事堂中，始终像是一块堵路石挡在面前的参知政事冯京，当然不受新党一众欢迎。章惇都皱着眉头，“要宣麻，也是王珪先上一步，冯京在中书中的资历，远不如王禹玉深厚。”
“若真的是王珪做宰相，倒是可以放心了。”曾布哈哈笑道，始终只会说着陛下圣明，臣无异议的王珪，在新党中人的眼中，是个极无用的角色。
只是章惇隐隐的却有某种忧虑，晋升之速并不逊于任何人的王珪，真的有这么简单？
……………………
女儿终于嫁了出去，王家上下喜气洋洋。在公事上，宗祀大典也结束了。外面的鞭炮声越来越经常的响起，现在就等着熙宁六年的到来。
因为已经订了亲，韩冈也不可能上门去拜会自己未来的岳家。他依然还是在王韶家，只是中间抽空去了趟种谔府上，与种朴、种建中见了一面。听说了韩冈要娶王安石家女儿，恭喜之余，。
而王雱也抽空与韩冈见了几面，论起对王安石学术理论的理解，自幼听其教诲的王雱，当然是浸淫甚深。靠着他的指点，韩冈对于王学的理解又更深了一步。自然，对即将到来的礼部试也更加有了一份底气。
王安石的学术观点，有一部分是盱江先生李觏的学术理论的改进，比起重视天地大道本源的张载关学、二程洛学两派来，王安石的儒学理论，更追求对现实社会的认识，而少有对格物致知方面关注。
几家学派，几乎是背道而驰，许多地方，跟道佛两家反而更近一些。
但他们，却都算是儒学。
在宋代，儒学就是一个筐。
孙复撰写《春秋尊王发微》，刘敞撰写《七经小传》，两人在书中大改旧时流传下了经典注释，而是以自己心意来解释儒家经典。自此之后，各家学派，各大儒宗，都是别出机杼，将自己学术观念加到儒学这个筐子中。也就是与汉唐儒者‘我注六经’截然相反的‘六经注我’。
流传后世千载的程朱理学，能有几分合乎原始的儒学？孔子若是活在现在这个时代，怕是每一家学派，都不会被他成认为是儒家道统的传承。
韩冈要把物理学、数学、天文学包装进儒家理论里去，当然也是同样往筐里装苹果。张载这个儒学宗师看到之后，仅是觉得有理，能让气学原理在现实中得到印证，便全盘接受了韩冈对格物致知的新解。
其实这就是挂羊头、卖狗肉。
不挂上羊头，狗肉卖不出去。不但卖不出去，还会有人说这狗肉太贱，完全上不得席面。
但挂上了羊头之后，尽管还是有人会说这味道好像不对。可大部分人，却会被便宜的价格，以及还算出色的口感所吸引。等到日月长久，人们都习惯了狗肉，就会觉得羊肉就该是这个味道，真正的羊肉到了面前，反而会被斥为假货。
韩冈便是有这个盘算。只要自己学术能推广出去，日子久了，就会成为正统，人人加以研习。科学体系以儒学的名义建立之后，又有谁能来推翻？
而物理学掺进了儒学中又如何？不过是换了个封皮而已。两者可不是如科学和神学那般不可调和。
儒学是个很宽泛的概念，可以兼收并蓄，可以海纳百川，并没有不可逾越的界限。
就像张载能够重新定义何为儒者，重新定义儒学的本质，二程、朱熹做过，韩冈也同样可以做。
就让后世的学生，为张韩道学而头疼好了！
韩冈乐于一见。
挂在檐角下的一溜灯火在风中闪着，樊楼的五座楼台都被数百盏各色彩灯装饰得流光溢彩。楼上楼下，丝竹悠悠，婉转的歌声，不时传进小小的包厢中。
“其实当年韩玉昆第一次上京时，王相公就很已经很看重他了。要不是阴差阳错，婚事早就定下，何须拖到今日？……要说想不到，还是说这三年，韩玉昆的际遇和功劳却是当初怎么都没想到的。”
章惇回想着三年前，韩冈第一次站到，不过是个刚刚被推荐入官的选人，他那一天在王安石家的表现的确是出类拔萃，但要说能从中推断出韩冈现在的成就，却根本是不可能的。三年时间，走完了他人一辈子的路，在座的几人中，又有谁能想象得到？
“今次平定荆湖山蛮能如此顺利，也多亏了韩玉昆推荐的人选。他的表兄李信果然是豪勇无比，当世罕有一见的猛将。不过更有用的，却是韩玉昆派来的一队医兵。没有他们，荆南山区的瘴气和疾疫早就把官军给打垮了。更别提那十几个部族的投效，有三分之一是靠着给他们族中的贵人医治而带来的。”
荆湖拓土有了阶段性的成果，章惇也赶在腊月前回来了。他可不像王韶那般能耐下性子，可以在关西一待四五年。如今朝中风云变幻，就如福建夏秋时的天候，清晨还是晴空万里，到了傍晚可能就刮起了台风。若是他在外面待得久了，很可能他的位置就会被人所取代。以章惇的想法，明年再用上半年的时间，将荆蛮解决个大半，那时就可挟功回京。
“韩冈的确是个难得一见的人才……可他心思难测，城府太深。行事作为，老成稳重，可出得计策，却又急功近利，完全让人看不明白。招他为婿，恐怕非是相公之福。”
不管是偏见，还是成见，曾布始终对韩冈难有好感。自从当日一见之后，就始终觉得这个年轻人太过危险。就像一包掺了糖的毒药，吃下去很是可口，但说不准什么时候就毒性发作。
心知曾布对韩冈的看法已经根深蒂固，章惇都懒得劝他了。拿着银筷，夹起了一块烤得香酥嫩滑的羊肉，笑道：“不论韩冈他日后如何，现在还不是要仰仗曾学士你的青眼？”
就如章惇所说。尽管礼部试诸考官的名单要到明年正月才公布，但曾布主考官的地位基本上已经可以确定。上一科的主考，就是时任翰林学士的王珪这。如今曾布也是翰林学士，加之今科又是王安石主导的科举改革的第一次上阵，当然不会让主考官的资格落到他人的手中。
曾布冷淡的从鼻中哼了一声。章惇的意思是让他照顾韩冈，可他跟韩冈可没有什么一党同僚的香火之情，就算他是王安石的未来女婿，也别想让他曾布去帮他铺桥修路：“韩冈若真有才学，自会被取中。若其才学不济，他是宰相女婿也一样没有办法。糊名誊抄之后，又有谁找出哪一张卷子是韩冈的？”
“从文笔、文风上来找人，想找到他也不是不可能。”章惇说道。
曾布冷笑一声，反问道：“那苏子瞻当年是怎么变成第二名的？”
嘉佑二年，苏轼的文章被礼部试的主考官欧阳修所看重，但欧阳修以为是自己的弟子曾巩所撰，怕公布后被人说成是徇私，故意将其降了一位。苏轼的省元身份，就这么成了泡影。
以欧阳文忠的眼力，都不能分辨出自己的弟子和苏轼的区别。曾布要想分辨出韩冈的卷子的确更加不可能。
再怎么说，曾巩是欧阳修的学生，而苏轼也早早的跟着父亲和弟弟一起被荐到了欧阳修面前。两人的文章，欧阳修早前都是看过了许多，文风、行笔已经很熟悉。而曾布却没看过多少韩冈的文字，怎么可能从五千份考卷中分辨出来？
章惇也无话可说。虽然可以询问曾布他准备出什么考题，但章惇知道，曾布给出的回答，可能是一记白眼，或是一声冷哼，绝不会给出有用的回答，他干脆就不丢脸了。
曾布明显的是不想帮忙而已，就算不能先行透露考题，只要事先沟通好，让韩冈在文章中留个关节，到了阅卷的时候，一眼就能发现的文章是谁写的。如此的手段世所常见，别说地方上的贡举，就是礼部试中也是有过。只要不是糊涂到将这个作弊之人列到最前面的几名中，放到中间或者最后，谁又能找出不是来？
曾布只是不肯帮忙而已！
但章惇也不是一定偏要帮着韩冈拿到进士的头衔。韩冈就算没有这个身份，以他的才能，要升上去也是很容易，最多进不了政事堂而已。而在章惇对未来的设想中，缺少进士出身资格的韩冈，其实更易于掌控和驱用。
他举起酒杯，与曾布对饮而尽，并不为此再说一句。
当然，今天章惇、曾布坐在一起议论的话题，并不是只围绕着韩冈。朝堂上的局势变动才是章惇、曾布更为关心的问题。
“陈旸叔要回来了。”曾布。曾经先王安石一步升为宰相的陈升之，在地方上任满一届后，也到了安排他下一任工作的时候了、。
“官家能给他什么位置？”章惇推断着，“如今是相公是独相，占着昭文馆大学士。而监修国史和集贤院大学士两个职位，都是空缺着。曾为宰相的陈升之，他回到宰相之位也不是不可能。”
“谁知道呢。说不得定会在外再留三年。”曾布也揣测着，“不过他做宰相，总比冯当世上来要好。”
在政事堂中，始终像是一块堵路石挡在面前的参知政事冯京，当然不受新党一众欢迎。章惇都皱着眉头，“要宣麻，也是王珪先上一步，冯京在中书中的资历，远不如王禹玉深厚。”
“若真的是王珪做宰相，倒是可以放心了。”曾布哈哈笑道，始终只会说着陛下圣明，臣无异议的王珪，在新党中人的眼中，是个极无用的角色。
只是章惇隐隐的却有某种忧虑，晋升之速并不逊于任何人的王珪，真的有这么简单？
……………………
女儿终于嫁了出去，王家上下喜气洋洋。在公事上，宗祀大典也结束了。外面的鞭炮声越来越经常的响起，现在就等着熙宁六年的到来。
因为已经订了亲，韩冈也不可能上门去拜会自己未来的岳家。他依然还是在王韶家，只是中间抽空去了趟种谔府上，与种朴、种建中见了一面。听说了韩冈要娶王安石家女儿，恭喜之余，。
而王雱也抽空与韩冈见了几面，论起对王安石学术理论的理解，自幼听其教诲的王雱，当然是浸淫甚深。靠着他的指点，韩冈对于王学的理解又更深了一步。自然，对即将到来的礼部试也更加有了一份底气。
王安石的学术观点，有一部分是盱江先生李觏的学术理论的改进，比起重视天地大道本源的张载关学、二程洛学两派来，王安石的儒学理论，更追求对现实社会的认识，而少有对格物致知方面关注。
几家学派，几乎是背道而驰，许多地方，跟道佛两家反而更近一些。
但他们，却都算是儒学。
在宋代，儒学就是一个筐。
孙复撰写《春秋尊王发微》，刘敞撰写《七经小传》，两人在书中大改旧时流传下了经典注释，而是以自己心意来解释儒家经典。自此之后，各家学派，各大儒宗，都是别出机杼，将自己学术观念加到儒学这个筐子中。也就是与汉唐儒者‘我注六经’截然相反的‘六经注我’。
流传后世千载的程朱理学，能有几分合乎原始的儒学？孔子若是活在现在这个时代，怕是每一家学派，都不会被他成认为是儒家道统的传承。
韩冈要把物理学、数学、天文学包装进儒家理论里去，当然也是同样往筐里装苹果。张载这个儒学宗师看到之后，仅是觉得有理，能让气学原理在现实中得到印证，便全盘接受了韩冈对格物致知的新解。
其实这就是挂羊头、卖狗肉。
不挂上羊头，狗肉卖不出去。不但卖不出去，还会有人说这狗肉太贱，完全上不得席面。
但挂上了羊头之后，尽管还是有人会说这味道好像不对。可大部分人，却会被便宜的价格，以及还算出色的口感所吸引。等到日月长久，人们都习惯了狗肉，就会觉得羊肉就该是这个味道，真正的羊肉到了面前，反而会被斥为假货。
韩冈便是有这个盘算。只要自己学术能推广出去，日子久了，就会成为正统，人人加以研习。科学体系以儒学的名义建立之后，又有谁能来推翻？
而物理学掺进了儒学中又如何？不过是换了个封皮而已。两者可不是如科学和神学那般不可调和。
儒学是个很宽泛的概念，可以兼收并蓄，可以海纳百川，并没有不可逾越的界限。
就像张载能够重新定义何为儒者，重新定义儒学的本质，二程、朱熹做过，韩冈也同样可以做。
就让后世的学生，为张韩道学而头疼好了！
韩冈乐于一见。