大道五十，天衍四九。
从这个角度上来说，就是任何世界的规则都是不完整的，都有其软肋存在，需要依靠人的力量去补足。对于“东晋十六国”这个剧情世界来说，“魏晋风流”固然营造了众多在历史上响当当的人物，由历史人物带来的规则补足也让这个剧情世界的等阶高于平均水准之上，然而同样也带来了一些不可避免的弊端。
追求精神上极度自由的名士气度无疑就是其中之一。
既然精神要自由，那么肉体也同样应该获得解脱，困守于皮囊之内无法获得大愉悦是每个名士的苦恼，而长期缺乏锻炼和不断服药的身体又让他们对另外一件可以极致欢乐的事力不从心，这是众多名士们难以启齿却又刻骨铭心地遗憾了。
孟府牌“五石散”完全解除了这个烦恼。
效果佳，副作用小，某方面作用极其强大，连书圣王羲之用了都说好，难道你的品味能力还能超过超级门阀琅琊王氏的家主？
不知怎么的，这样一条消息就这么流传了出去，特别是当有人发现王家的三郎和六郎同时出现在孟府，这条本来有点荒诞不经的消息似乎一下子就坐实了。
君不见，孟府的孟士少爷，自从半年前就开始每日清晨泛舟于浔阳江上，吸收天地未开旭日未起时的那一缕精气，随后就沿着浔阳江悠闲地散步，几曾如别的名士服用五石散后状若癫狂，裸行于市？
君不见，孟士少爷虽然足不履地脚不染尘却一样筋骨强壮，顾盼之间自然有一股英姿气度，几曾像别的名士柔弱如女子，举止都是没骨的阴柔？
与之相比更爆炸性的消息是孟士得了一位仙人的真传，除了传下数篇传世之佳作，更是留了一名丹奴给这位俗世的小友，那些与众不同的仙丹就是从这名丹奴手上流传出来的。
众多能够和王家搭上话的名门巨族都试图从王家那里得到求证，然而已经遁隐的王氏少见地表示了沉默，只有极近的亲戚中只言片语能够透露出这个消息恐怕不是空穴来风。
比如说王凝之的夫人谢氏，王谢本来就是一体，这种时候根本不可能瞒得过去也不用瞒。
再比如说王献之的夫人司马道福，这位当朝皇帝的公主更不可能不把这个消息传递到皇室里去。
话说赵高在这个世界的身份孟氏居然还和王氏沾亲带故，赵福金在这个世界叫司马福金，祖父司马绍正是当朝皇帝司马昱的堂弟，从这个辈分上来说，王献之可以算是他的姑父长辈了。
只是这个时代基本没有以娶皇室女为荣的习惯，王献之为了能够不娶司马道福更是不惜用艾草自残身体，奈何司马道福拼死要嫁，无奈之下也就只好勉强从之了。
不知不觉间，原先只能算薄有微名的孟士，在赵高刻意营造的环境下，居然就这样把名声传到了众多的名门大族之中。
“幼恭，子重。”王羲之斜卧在坐榻之上，几乎在第一时间就召见了返回会稽金庭的王肃之和王操之。
自从服食了A+级的五石散后，他觉得自己的精神好了许多，原先一直郁结于体内的一股浊气也排了出去，身体之轻健大异于平时。这也是他在受到赵高奉药后第一时间将自己两个儿子派出去拜会的最重要原因之一。
“父亲大人请看。”两人没有交代结交孟士的经过，王肃之低手垂立，王操之则奉上了一卷帛书，从墨迹上来看，显然是新作。
“子重，你的字太过于注重体貌，咦！”王羲之刚刚看了两个字，发现后面的话竟说不下去，一向在神气上薄弱的王操之这次大异平时，从第三个字开始已经有了一抹神韵，和擅长此道的王凝之都参差仿佛，两相叠加之下，竟已不逊色于他最钟爱的儿子王献之。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”
仅仅读了两句，他原先散漫的神色立即不见，取而代之的是一脸凝重。他对自己儿子的才华有着足够的了解，刚刚这两句根本不可能的他们的作品。
“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序朋友之乐事。孟士俊秀，不亚伯伦，吾人咏歌，独惭步兵。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”
这一小篇短文，总字数不过一百多，王羲之转瞬之间就已读完，却迟迟没有放下书卷。
他已经完全忘记要评判王操之的书法长进，虽然到了文章的后半部分，王操之的字由凝重转向于飘逸，算是在原有的基础上更进了一步。
同样是一则宴饮时的诗歌序文，王羲之自己的《兰亭集序》就是千古的名篇，而此时他发现，这片不知缘由不明来历的作品，竟然在立意上不在自己之下！
如果说《兰亭集序》表现的是对于生死无常的悲鸣感慨，展现的却是积极入世的人生态度；这首作品表现的则是慷慨激昂的人生追求，展现的却是隐逸而潇洒的自由，二者孰优孰劣，一时之间就算偏爱自己文章的王羲之也难以分出高下。
“此篇何名？”默然了数刻之后，王羲之颓然把帛书放到了一边，同时低声询问道。
“春夜宴诸友孟园序。”王肃之立即上前，恭声说道，“据孟弘毅说，这是那名仙人在酒后而成，并无文字传世，他也是仅仅凭着记忆写下来，可能在某些字上并非作者原意。”
赵高说话可以算是滴水不漏，李白的这篇《春夜宴从弟桃花园序》他当然不敢据为己有，但是稍稍修改几个字将自己的名字加入其中，就足以达到自己的目的。而且他已经强调过，记错几个字也是完全有可能的。
什么是完美的谎话，百分之九九是真的仅仅有那么一点儿夹杂了私货，这似乎也就不算是假话了。
“仙人何名？可还有其他诗篇文章？”王羲之忍不住再次拿起帛书，一字一句地细细品味了起来。只不过这次对于王操之的字就全是批评了。按他的意思，基通篇下来基本上王操之的字没有一个配得上这篇文章的，直把他说了一个面红耳赤。
“还有一篇‘贝郡浔阳江别孟士’，应该是仙人离开时的句子。”王操之显然早有准备，此时却迟疑着要不要把帛书递呈上去。
这样一种顾虑显然是多余的，王羲之一个眼神就没用，他就乖乖地奉了上去，同时站直了准备挨父亲的骂。
这次王羲之却没有管它，仅仅吟哦了一遍，就陷入了癫狂，非得磕点极品五石散才能够排解心中的狂喜了。
这个时候当然不方便儿子在身边，他一瞪眼，王肃之和王操之这才如蒙大赦一般地退了出来。
从这个角度上来说，就是任何世界的规则都是不完整的，都有其软肋存在，需要依靠人的力量去补足。对于“东晋十六国”这个剧情世界来说，“魏晋风流”固然营造了众多在历史上响当当的人物，由历史人物带来的规则补足也让这个剧情世界的等阶高于平均水准之上，然而同样也带来了一些不可避免的弊端。
追求精神上极度自由的名士气度无疑就是其中之一。
既然精神要自由，那么肉体也同样应该获得解脱，困守于皮囊之内无法获得大愉悦是每个名士的苦恼，而长期缺乏锻炼和不断服药的身体又让他们对另外一件可以极致欢乐的事力不从心，这是众多名士们难以启齿却又刻骨铭心地遗憾了。
孟府牌“五石散”完全解除了这个烦恼。
效果佳，副作用小，某方面作用极其强大，连书圣王羲之用了都说好，难道你的品味能力还能超过超级门阀琅琊王氏的家主？
不知怎么的，这样一条消息就这么流传了出去，特别是当有人发现王家的三郎和六郎同时出现在孟府，这条本来有点荒诞不经的消息似乎一下子就坐实了。
君不见，孟府的孟士少爷，自从半年前就开始每日清晨泛舟于浔阳江上，吸收天地未开旭日未起时的那一缕精气，随后就沿着浔阳江悠闲地散步，几曾如别的名士服用五石散后状若癫狂，裸行于市？
君不见，孟士少爷虽然足不履地脚不染尘却一样筋骨强壮，顾盼之间自然有一股英姿气度，几曾像别的名士柔弱如女子，举止都是没骨的阴柔？
与之相比更爆炸性的消息是孟士得了一位仙人的真传，除了传下数篇传世之佳作，更是留了一名丹奴给这位俗世的小友，那些与众不同的仙丹就是从这名丹奴手上流传出来的。
众多能够和王家搭上话的名门巨族都试图从王家那里得到求证，然而已经遁隐的王氏少见地表示了沉默，只有极近的亲戚中只言片语能够透露出这个消息恐怕不是空穴来风。
比如说王凝之的夫人谢氏，王谢本来就是一体，这种时候根本不可能瞒得过去也不用瞒。
再比如说王献之的夫人司马道福，这位当朝皇帝的公主更不可能不把这个消息传递到皇室里去。
话说赵高在这个世界的身份孟氏居然还和王氏沾亲带故，赵福金在这个世界叫司马福金，祖父司马绍正是当朝皇帝司马昱的堂弟，从这个辈分上来说，王献之可以算是他的姑父长辈了。
只是这个时代基本没有以娶皇室女为荣的习惯，王献之为了能够不娶司马道福更是不惜用艾草自残身体，奈何司马道福拼死要嫁，无奈之下也就只好勉强从之了。
不知不觉间，原先只能算薄有微名的孟士，在赵高刻意营造的环境下，居然就这样把名声传到了众多的名门大族之中。
“幼恭，子重。”王羲之斜卧在坐榻之上，几乎在第一时间就召见了返回会稽金庭的王肃之和王操之。
自从服食了A+级的五石散后，他觉得自己的精神好了许多，原先一直郁结于体内的一股浊气也排了出去，身体之轻健大异于平时。这也是他在受到赵高奉药后第一时间将自己两个儿子派出去拜会的最重要原因之一。
“父亲大人请看。”两人没有交代结交孟士的经过，王肃之低手垂立，王操之则奉上了一卷帛书，从墨迹上来看，显然是新作。
“子重，你的字太过于注重体貌，咦！”王羲之刚刚看了两个字，发现后面的话竟说不下去，一向在神气上薄弱的王操之这次大异平时，从第三个字开始已经有了一抹神韵，和擅长此道的王凝之都参差仿佛，两相叠加之下，竟已不逊色于他最钟爱的儿子王献之。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”
仅仅读了两句，他原先散漫的神色立即不见，取而代之的是一脸凝重。他对自己儿子的才华有着足够的了解，刚刚这两句根本不可能的他们的作品。
“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序朋友之乐事。孟士俊秀，不亚伯伦，吾人咏歌，独惭步兵。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”
这一小篇短文，总字数不过一百多，王羲之转瞬之间就已读完，却迟迟没有放下书卷。
他已经完全忘记要评判王操之的书法长进，虽然到了文章的后半部分，王操之的字由凝重转向于飘逸，算是在原有的基础上更进了一步。
同样是一则宴饮时的诗歌序文，王羲之自己的《兰亭集序》就是千古的名篇，而此时他发现，这片不知缘由不明来历的作品，竟然在立意上不在自己之下！
如果说《兰亭集序》表现的是对于生死无常的悲鸣感慨，展现的却是积极入世的人生态度；这首作品表现的则是慷慨激昂的人生追求，展现的却是隐逸而潇洒的自由，二者孰优孰劣，一时之间就算偏爱自己文章的王羲之也难以分出高下。
“此篇何名？”默然了数刻之后，王羲之颓然把帛书放到了一边，同时低声询问道。
“春夜宴诸友孟园序。”王肃之立即上前，恭声说道，“据孟弘毅说，这是那名仙人在酒后而成，并无文字传世，他也是仅仅凭着记忆写下来，可能在某些字上并非作者原意。”
赵高说话可以算是滴水不漏，李白的这篇《春夜宴从弟桃花园序》他当然不敢据为己有，但是稍稍修改几个字将自己的名字加入其中，就足以达到自己的目的。而且他已经强调过，记错几个字也是完全有可能的。
什么是完美的谎话，百分之九九是真的仅仅有那么一点儿夹杂了私货，这似乎也就不算是假话了。
“仙人何名？可还有其他诗篇文章？”王羲之忍不住再次拿起帛书，一字一句地细细品味了起来。只不过这次对于王操之的字就全是批评了。按他的意思，基通篇下来基本上王操之的字没有一个配得上这篇文章的，直把他说了一个面红耳赤。
“还有一篇‘贝郡浔阳江别孟士’，应该是仙人离开时的句子。”王操之显然早有准备，此时却迟疑着要不要把帛书递呈上去。
这样一种顾虑显然是多余的，王羲之一个眼神就没用，他就乖乖地奉了上去，同时站直了准备挨父亲的骂。
这次王羲之却没有管它，仅仅吟哦了一遍，就陷入了癫狂，非得磕点极品五石散才能够排解心中的狂喜了。
这个时候当然不方便儿子在身边，他一瞪眼，王肃之和王操之这才如蒙大赦一般地退了出来。