第三八九章十拿九稳
而那副装在紫檀木棋盒中的黑白棋子，就更是林啸从未见过的。
早在第一次观战的时候，林啸就好奇地捻起了一枚黑子，只感觉这枚棋子的手感极好，冰凉之中带有些许温润，看上去像是玉石材质的，细观却又不像。
林啸举起棋子，面对光线仔细瞧了瞧，这枚棋子，肯定不是后世常见的大理云子。
他知道，云子的黑棋在强光下是呈墨绿色的，可是，手中这枚黑子却通体黝黑，丝毫不见透光。
“这是？”
林啸忍不住开口问道。
“哦，这是蛤基石的。”
郑成功淡淡一笑，说道。
蛤基石？
林啸心中一惊，疑惑的皱了皱眉。
他听说过这种棋子，这种叫做蛤基石的围棋子，因其材质均非国产，直至后世都是十分稀少的名贵货，根本不是他这个阶层的人能买得起的。
其中的黑子，是来自于日本的那智黑石，通体黝黑，石质细腻，手感比其余玉石都要好。
而白子更是用一种墨西哥湾蛤贝研磨而成，其纹理极其细密，打磨之后熠熠生辉，圆润如玉，却又不像普通玉石那般有些滑手。
“这个时代，就有墨西哥货了？”
当时，林啸就疑惑不已。
看来，这个郑家，在海路与世界各地人士的接触，远远超出了自己的认知。
……
现在，林啸很自觉的捻起一颗白子，稳稳落于棋盘——率先落子，小飞挂角。
不必猜先，遵从礼仪，无论从哪个角度来说，他都得执白先行。
经过几天的观察，林啸大致摸清了这个时代的行棋规则，这与他在棋书上获得的历史知识大同小异。
首先，与后世不同，此时的中国围棋，不仅不是执黑先行，而且还是有座子的——黑白各取两颗，交叉放于星位，然后由执白者先行。
其次，这个时代还没有自日本传入“目”的概念，更没有“贴目”或“贴子”的习惯，计算胜负的方法很简单——数子，将双方死子清理出盘外后，对任意一方的活棋和活棋围住的点，以子为单位进行计数，无论黑白，哪方存活有181颗以上，就赢了。
当然，这样一来，执白先行的一方，就占有很大的便宜，在双方棋力旗鼓相当时，赢面就很大了，而执黑后行的一方，相当于给对方“让先”。
林啸内心很清楚，其实无论谁先行都是无所谓的，以郑成功之前表现出的棋力，这一局他十拿九稳，必胜无疑。
这倒不是郑成功或瞿式耜的天赋不足，战斗力不行，林啸发现，他俩的搏杀能力不是很弱，恰恰相反，是很强——太强了。
每次交手，他俩一言不合就开打，往往黑白双方数块棋纠缠在一起相互厮杀，直至尸骨累累，不死不休。
而在攻杀过程中，他俩表现出的计算力，都很强，可见，他们的棋力并不弱。
但是，以林啸来自后世的眼光看，由于历史的原因，这个时代的围棋理念有着很大的欠缺，说得直白一些，就是大局观太差。
经过观察，他们最大的不足，是能战即战，不能战也要战，几乎没有隐忍退让的习惯。
尤其是那个瞿大人，虽年事已高，棋风却极为刚猛，貌似压根不管什么叫做“弃子取势”，总之就是一子不弃——宁为玉碎不为瓦全！
在林啸看来，他俩在许多时候的搏命厮杀根本毫无必要，盘中有许多的机会，换做他来下，完全可以稍作退让，争抢先手。
这可是很重要的围棋谚语——“宁弃数子，不失一先”啊！
盘中那么多大场不去抢，却孜孜不倦地在某个局部纠缠不休，这，是什么意思？
每每看到这里，林啸总是疑惑不解，腹诽不已。
当然，林啸也看到过，他俩偶尔也有争先取势之举，只不过很少，只在极为明朗的时候才有此举。
这使林啸顿悟——不是郑成功他们不懂棋理，他们其实也知道取势的重要性，但是，由于时代的缺陷，他们对于行棋效率的理解，实在太落后了。
自学棋开始，就建立起的“寸土必争”的理念，使得他们很少愿意承受太大的退让，即便在林啸看来，这种退让，与即将获得的巨大利益相比，简直不值一提。
而他林啸自己学棋的时代，围棋理念基本是从日本反哺回国内，再经过数代人的努力发展而来的，这个时代的围棋水平，早已突飞猛进，处处讲究行棋效率。
……
众所周知，围棋起源于中国，中国古代称之为“弈”，可以说是棋类之鼻祖，至今已有4000多年的历史，不仅有“尧造围棋教子丹朱”的传说，更有“一局烂柯经数代，人间隔岁未悠悠”的故事流传。
最终，围棋不仅是一种修身养性的文化技艺，更成为了培养军人才能的重要工具。
东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战——“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”
当时，许多著名的军事家，比如三国时的曹操、孙策、陆逊等，都是疆场和棋枰两个战场上的佼佼者。
自唐代始，随着中外文化的交流，围棋逐渐越出国门，向周边民族传播。
首先是朝鲜、越南等藩国，后又由遣唐使传至了日本，甚至在明初郑和下西洋时，都曾看到围棋在占城、三佛齐（今印尼的一部分）等东南亚国家很受欢迎的情况。
然而，令人痛惜的是，本来颇为兴旺的中国围棋发展，却在十九世纪因鸦片战争戛然而止，国势衰微导致棋运不振，渐渐的各方面都落后于日本。
而在遣唐使团带回后，围棋在日本很快流传起来，不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋盘的制作也非常考究。
到了镰仓时代（1185—1333），围棋不仅在高层流行，在习惯于战场生活的武士中也逐渐传播开来，即使在紧张的战争空隙之际，武士们仍迷恋于黑白之间。
根据赖山阳所著《日本外史》统计，日本战国时期，武将中有30%～50%为围棋爱好者，就连三大枭雄织田信长、丰臣秀吉、以及德川家康都具有相当的棋力。
这，大概是由于围棋的思维方式，与实际战争中的战略、战术相通的缘故吧。
在当时战乱中的日本，统治者认识到棋枰如战场，因而不仅自己酷好围棋，还对棋手大力扶植。
这样，围棋不但没有因战乱而衰落，反而出现了日海这样名垂后世的本因坊开山祖师，以及四大门派竭力争先的围棋盛世。
而那副装在紫檀木棋盒中的黑白棋子，就更是林啸从未见过的。
早在第一次观战的时候，林啸就好奇地捻起了一枚黑子，只感觉这枚棋子的手感极好，冰凉之中带有些许温润，看上去像是玉石材质的，细观却又不像。
林啸举起棋子，面对光线仔细瞧了瞧，这枚棋子，肯定不是后世常见的大理云子。
他知道，云子的黑棋在强光下是呈墨绿色的，可是，手中这枚黑子却通体黝黑，丝毫不见透光。
“这是？”
林啸忍不住开口问道。
“哦，这是蛤基石的。”
郑成功淡淡一笑，说道。
蛤基石？
林啸心中一惊，疑惑的皱了皱眉。
他听说过这种棋子，这种叫做蛤基石的围棋子，因其材质均非国产，直至后世都是十分稀少的名贵货，根本不是他这个阶层的人能买得起的。
其中的黑子，是来自于日本的那智黑石，通体黝黑，石质细腻，手感比其余玉石都要好。
而白子更是用一种墨西哥湾蛤贝研磨而成，其纹理极其细密，打磨之后熠熠生辉，圆润如玉，却又不像普通玉石那般有些滑手。
“这个时代，就有墨西哥货了？”
当时，林啸就疑惑不已。
看来，这个郑家，在海路与世界各地人士的接触，远远超出了自己的认知。
……
现在，林啸很自觉的捻起一颗白子，稳稳落于棋盘——率先落子，小飞挂角。
不必猜先，遵从礼仪，无论从哪个角度来说，他都得执白先行。
经过几天的观察，林啸大致摸清了这个时代的行棋规则，这与他在棋书上获得的历史知识大同小异。
首先，与后世不同，此时的中国围棋，不仅不是执黑先行，而且还是有座子的——黑白各取两颗，交叉放于星位，然后由执白者先行。
其次，这个时代还没有自日本传入“目”的概念，更没有“贴目”或“贴子”的习惯，计算胜负的方法很简单——数子，将双方死子清理出盘外后，对任意一方的活棋和活棋围住的点，以子为单位进行计数，无论黑白，哪方存活有181颗以上，就赢了。
当然，这样一来，执白先行的一方，就占有很大的便宜，在双方棋力旗鼓相当时，赢面就很大了，而执黑后行的一方，相当于给对方“让先”。
林啸内心很清楚，其实无论谁先行都是无所谓的，以郑成功之前表现出的棋力，这一局他十拿九稳，必胜无疑。
这倒不是郑成功或瞿式耜的天赋不足，战斗力不行，林啸发现，他俩的搏杀能力不是很弱，恰恰相反，是很强——太强了。
每次交手，他俩一言不合就开打，往往黑白双方数块棋纠缠在一起相互厮杀，直至尸骨累累，不死不休。
而在攻杀过程中，他俩表现出的计算力，都很强，可见，他们的棋力并不弱。
但是，以林啸来自后世的眼光看，由于历史的原因，这个时代的围棋理念有着很大的欠缺，说得直白一些，就是大局观太差。
经过观察，他们最大的不足，是能战即战，不能战也要战，几乎没有隐忍退让的习惯。
尤其是那个瞿大人，虽年事已高，棋风却极为刚猛，貌似压根不管什么叫做“弃子取势”，总之就是一子不弃——宁为玉碎不为瓦全！
在林啸看来，他俩在许多时候的搏命厮杀根本毫无必要，盘中有许多的机会，换做他来下，完全可以稍作退让，争抢先手。
这可是很重要的围棋谚语——“宁弃数子，不失一先”啊！
盘中那么多大场不去抢，却孜孜不倦地在某个局部纠缠不休，这，是什么意思？
每每看到这里，林啸总是疑惑不解，腹诽不已。
当然，林啸也看到过，他俩偶尔也有争先取势之举，只不过很少，只在极为明朗的时候才有此举。
这使林啸顿悟——不是郑成功他们不懂棋理，他们其实也知道取势的重要性，但是，由于时代的缺陷，他们对于行棋效率的理解，实在太落后了。
自学棋开始，就建立起的“寸土必争”的理念，使得他们很少愿意承受太大的退让，即便在林啸看来，这种退让，与即将获得的巨大利益相比，简直不值一提。
而他林啸自己学棋的时代，围棋理念基本是从日本反哺回国内，再经过数代人的努力发展而来的，这个时代的围棋水平，早已突飞猛进，处处讲究行棋效率。
……
众所周知，围棋起源于中国，中国古代称之为“弈”，可以说是棋类之鼻祖，至今已有4000多年的历史，不仅有“尧造围棋教子丹朱”的传说，更有“一局烂柯经数代，人间隔岁未悠悠”的故事流传。
最终，围棋不仅是一种修身养性的文化技艺，更成为了培养军人才能的重要工具。
东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战——“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”
当时，许多著名的军事家，比如三国时的曹操、孙策、陆逊等，都是疆场和棋枰两个战场上的佼佼者。
自唐代始，随着中外文化的交流，围棋逐渐越出国门，向周边民族传播。
首先是朝鲜、越南等藩国，后又由遣唐使传至了日本，甚至在明初郑和下西洋时，都曾看到围棋在占城、三佛齐（今印尼的一部分）等东南亚国家很受欢迎的情况。
然而，令人痛惜的是，本来颇为兴旺的中国围棋发展，却在十九世纪因鸦片战争戛然而止，国势衰微导致棋运不振，渐渐的各方面都落后于日本。
而在遣唐使团带回后，围棋在日本很快流传起来，不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋盘的制作也非常考究。
到了镰仓时代（1185—1333），围棋不仅在高层流行，在习惯于战场生活的武士中也逐渐传播开来，即使在紧张的战争空隙之际，武士们仍迷恋于黑白之间。
根据赖山阳所著《日本外史》统计，日本战国时期，武将中有30%～50%为围棋爱好者，就连三大枭雄织田信长、丰臣秀吉、以及德川家康都具有相当的棋力。
这，大概是由于围棋的思维方式，与实际战争中的战略、战术相通的缘故吧。
在当时战乱中的日本，统治者认识到棋枰如战场，因而不仅自己酷好围棋，还对棋手大力扶植。
这样，围棋不但没有因战乱而衰落，反而出现了日海这样名垂后世的本因坊开山祖师，以及四大门派竭力争先的围棋盛世。