魔魂启临(很YD) 作者:先飞看刀
分卷阅读363
魔魂启临(很YD) 作者:先飞看刀
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差了整整一个阶层，胡翠儿却是打不过她，斗了一番，反把胡月甜甜弄得精神起来。
两只美丽狐女打架虽然养眼，不过刘桑却也没有怎么注意她们，而是躺在那里，闭目沉思。
由于昨日忧忧提到纵横家和兵家，他无事之下，昨晚通过古玉，将《鬼谷子》内篇与外篇记了下来，细细研究。
《鬼谷子》内篇十四篇，讲的都是游说修辞术，第一篇《捭阖》为总纲，捭是打开之意，阖是闭合之意，亦即“开口”与“沉默”，先秦时纵横家的游说术又被称作“纵横捭阖之术”，便是因此而来。
第二篇至第六篇，讲的则是游说之士的处世之道，包括如何了解并控制对方，尤其着重于游说君王，以天下为舞台，施展自己的才能谋略。
第七篇至第十一篇，则是游说的技巧，包括《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》，虽是游说之术，讲的却是各种先发制人及出奇制胜的手段，固也为兵家之宝典。
而最后的《符言》等三篇，更是如何于乱世中行“彼可取而代之”之术。
刘桑对墨家辩术更喜欢一些，墨家辩术，其实就相当于古时候的逻辑学，又带着佛家“机锋”的味道。而纵横家的游说之术，他却没有太多兴趣，纵横家的游说之术就跟法家的“术”和“势”一般，为投君主之喜好而不择手段，而他原本就没有那么大的野心，对当权者也没有接近的兴趣。
将《鬼谷子》内篇十四篇粗略的研究了一下，弃之不顾，开始研究外篇的《阴符七术》，紧接着却是精神一振。
与侧重于权谋策略和游说技巧的内篇不同，《阴符七术》讲的却是精气神的运用，乃是如何以内在的心神处理外在的事物。
记得在他上一世里，《阴符七术》亦被道家所推崇，认为这七术。乃是变化之极致。
七术者：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍！
他在心中忖道：“这七术实是致胜手段的概括性总结，不只可用于游说和战场，用来面对敌人，与强敌作战，岂非也是一样？养精蓄锐时，要像五行之龙一般专心致志、天人合一；培养志向又或是确认想要达到的目标时，要像灵龟一般知吉断凶。要细心观察，要了解对手或是敌人的长处和短处，作足一切准备。谋定而后动；思想要如腾蛇一般充实，要‘无为而求’，心静而虑远。盛神、养志、实意。便是精气神的培养与集中，做好这些，才能让自己达至最佳状态，安如泰山以待万敌，首先立于不败之地。”
继续忖道：“前三术是精气神的培养，后三术则是对敌的手段。发挥威力震慑敌人时，要像伏在地上随时准备出击的熊一般，熊之博击，必先伏而后动，其实不只是熊。虎豹豺狼莫不如此，首先从气势上，就要压倒对方，要‘分人之威而动，势如其天’。而‘分威’之所以是在盛神、养志、实意之后，是因为，如果不能做到内坚而外实，那所谓的‘分威’就成了装腔作势的空架子，那就不是牛逼而是装逼，一旦被人看破就成傻逼了。‘分威’之后。则是‘散势’，散势法鸷鸟，一旦采取行动，要像鸷鸟一般，抓住刹那间的机会，谋定而后动，既然动了，就不可有任何的犹豫。转圆法猛兽，说的是在战斗时，心智要像圆珠一样运转自如，计谋要像猛兽的威势一般，或方或圆，无穷无尽。损兑法蓍草，排除杂念、心神专一要效法灵验的蓍草，再好的计谋与形势，都有可能遭遇突变，所以要全神贯注，保持注意力的高度集中，及时调整己方的谋略，亦即‘损兑’，善‘损兑’者，哪怕是决水于千仞之堤，又或是转圆石于万丈深谷，都可应转自如。”
细细体悟着盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑七术，发现竟可用在任何地方。
他在这边研究《阴符七术》，另一边，胡翠儿掠了过来，宜喜宜嗔的俏脸凑到他面前：“桑公子，我们到海里玩儿好不好？”
刘桑正想答应下来，心中念头一动：“虽是去玩，但玩到后面，肯定是要野战，但是以《阴符七术》的角度来看，此刻翠儿欺负甜甜不成，正想要找人欺负，乃是精气神最盛之时，而我这几日里一直在担心娘子身上的印记，昨晚也没怎么睡，一晚上都在研究《鬼谷子》，此刻不免有些发困，盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇，我应该先养精蓄锐，同时消磨对方锐气。”
于是先采用拖延战术，保证下午陪她去玩，然后逼着她去陪娘子喝茶，以压她锐气，自己回到房中，舒舒服服的洗了个澡，让宝钗和黛玉帮他捶肩捶背，好好的休息一番，顺便挑逗一下她们，以推倒翠儿为目标，培养自己的激情，休息完后，再做了一串体操，活动筋骨，同时回忆着以往跟翠儿爱爱时的情景，找出她最敏感的部位和弱点，加以分析和研究。
盛神、养志、实意之后，他找上胡翠儿，被迫陪着夏萦尘喝了两个时辰茶的翠儿姑娘，果然是茫然和衰弱到了极点，然后，他才带着她跳入海中，手牵着手，一同施展龙蛇八术中的“遁海鲤游术”。
一路上，他不断展示自己的男子气概，在情感上，给予她极大的包容，让她受伤的心情得到补偿，开始兴奋起来，在行动上，却是主动出击，各种搂搂抱抱，挑逗她的情怀，又以蛮不讲理的大男子主义和阳刚之气，压住她的气势，刚柔并济，使得翠儿像是一只喜孜孜的小猫，不知不觉被他带着转，此正是“分威法伏熊”之应用。
多情的狐尾娘开始挑逗他，但他却不为所动，就这般培养她的激情，直至她已饥渴到极点，才在夏末黄昏的孤岛上，霸气的将她推倒，先是各种前戏，难耐激情的狐女以往从来不曾被他这般“虐待”过，扭着身子，都要哭着求他了。他才选好最佳的时机开始出击，将自己处于最巅峰状态的精气神转化成充满激情的战斗力，如圆珠一般持久，如猛兽一般威风，又不断观察她的模样，哭喊时轻上一些，呻吟时重上一些。时冲时撞，九浅一深，或损或兑。应转自如。
一连串战术下来，狐尾娘已是被他弄得愉悦至不可收拾，飞流直下。体烂如泥，他才给她以最后的满足，又在她耳边喁喁细语，说尽各种缠绵情话，不过这个是身为好男人该有的温柔与胸怀，跟七术没啥关系，如果是在战斗中又或是战场上，七术下来，这个时候只要杀伐果断就可以了。
“桑公子……
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魔魂启临(很YD) 作者:先飞看刀
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差了整整一个阶层，胡翠儿却是打不过她，斗了一番，反把胡月甜甜弄得精神起来。
两只美丽狐女打架虽然养眼，不过刘桑却也没有怎么注意她们，而是躺在那里，闭目沉思。
由于昨日忧忧提到纵横家和兵家，他无事之下，昨晚通过古玉，将《鬼谷子》内篇与外篇记了下来，细细研究。
《鬼谷子》内篇十四篇，讲的都是游说修辞术，第一篇《捭阖》为总纲，捭是打开之意，阖是闭合之意，亦即“开口”与“沉默”，先秦时纵横家的游说术又被称作“纵横捭阖之术”，便是因此而来。
第二篇至第六篇，讲的则是游说之士的处世之道，包括如何了解并控制对方，尤其着重于游说君王，以天下为舞台，施展自己的才能谋略。
第七篇至第十一篇，则是游说的技巧，包括《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》，虽是游说之术，讲的却是各种先发制人及出奇制胜的手段，固也为兵家之宝典。
而最后的《符言》等三篇，更是如何于乱世中行“彼可取而代之”之术。
刘桑对墨家辩术更喜欢一些，墨家辩术，其实就相当于古时候的逻辑学，又带着佛家“机锋”的味道。而纵横家的游说之术，他却没有太多兴趣，纵横家的游说之术就跟法家的“术”和“势”一般，为投君主之喜好而不择手段，而他原本就没有那么大的野心，对当权者也没有接近的兴趣。
将《鬼谷子》内篇十四篇粗略的研究了一下，弃之不顾，开始研究外篇的《阴符七术》，紧接着却是精神一振。
与侧重于权谋策略和游说技巧的内篇不同，《阴符七术》讲的却是精气神的运用，乃是如何以内在的心神处理外在的事物。
记得在他上一世里，《阴符七术》亦被道家所推崇，认为这七术。乃是变化之极致。
七术者：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍！
他在心中忖道：“这七术实是致胜手段的概括性总结，不只可用于游说和战场，用来面对敌人，与强敌作战，岂非也是一样？养精蓄锐时，要像五行之龙一般专心致志、天人合一；培养志向又或是确认想要达到的目标时，要像灵龟一般知吉断凶。要细心观察，要了解对手或是敌人的长处和短处，作足一切准备。谋定而后动；思想要如腾蛇一般充实，要‘无为而求’，心静而虑远。盛神、养志、实意。便是精气神的培养与集中，做好这些，才能让自己达至最佳状态，安如泰山以待万敌，首先立于不败之地。”
继续忖道：“前三术是精气神的培养，后三术则是对敌的手段。发挥威力震慑敌人时，要像伏在地上随时准备出击的熊一般，熊之博击，必先伏而后动，其实不只是熊。虎豹豺狼莫不如此，首先从气势上，就要压倒对方，要‘分人之威而动，势如其天’。而‘分威’之所以是在盛神、养志、实意之后，是因为，如果不能做到内坚而外实，那所谓的‘分威’就成了装腔作势的空架子，那就不是牛逼而是装逼，一旦被人看破就成傻逼了。‘分威’之后。则是‘散势’，散势法鸷鸟，一旦采取行动，要像鸷鸟一般，抓住刹那间的机会，谋定而后动，既然动了，就不可有任何的犹豫。转圆法猛兽，说的是在战斗时，心智要像圆珠一样运转自如，计谋要像猛兽的威势一般，或方或圆，无穷无尽。损兑法蓍草，排除杂念、心神专一要效法灵验的蓍草，再好的计谋与形势，都有可能遭遇突变，所以要全神贯注，保持注意力的高度集中，及时调整己方的谋略，亦即‘损兑’，善‘损兑’者，哪怕是决水于千仞之堤，又或是转圆石于万丈深谷，都可应转自如。”
细细体悟着盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑七术，发现竟可用在任何地方。
他在这边研究《阴符七术》，另一边，胡翠儿掠了过来，宜喜宜嗔的俏脸凑到他面前：“桑公子，我们到海里玩儿好不好？”
刘桑正想答应下来，心中念头一动：“虽是去玩，但玩到后面，肯定是要野战，但是以《阴符七术》的角度来看，此刻翠儿欺负甜甜不成，正想要找人欺负，乃是精气神最盛之时，而我这几日里一直在担心娘子身上的印记，昨晚也没怎么睡，一晚上都在研究《鬼谷子》，此刻不免有些发困，盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇，我应该先养精蓄锐，同时消磨对方锐气。”
于是先采用拖延战术，保证下午陪她去玩，然后逼着她去陪娘子喝茶，以压她锐气，自己回到房中，舒舒服服的洗了个澡，让宝钗和黛玉帮他捶肩捶背，好好的休息一番，顺便挑逗一下她们，以推倒翠儿为目标，培养自己的激情，休息完后，再做了一串体操，活动筋骨，同时回忆着以往跟翠儿爱爱时的情景，找出她最敏感的部位和弱点，加以分析和研究。
盛神、养志、实意之后，他找上胡翠儿，被迫陪着夏萦尘喝了两个时辰茶的翠儿姑娘，果然是茫然和衰弱到了极点，然后，他才带着她跳入海中，手牵着手，一同施展龙蛇八术中的“遁海鲤游术”。
一路上，他不断展示自己的男子气概，在情感上，给予她极大的包容，让她受伤的心情得到补偿，开始兴奋起来，在行动上，却是主动出击，各种搂搂抱抱，挑逗她的情怀，又以蛮不讲理的大男子主义和阳刚之气，压住她的气势，刚柔并济，使得翠儿像是一只喜孜孜的小猫，不知不觉被他带着转，此正是“分威法伏熊”之应用。
多情的狐尾娘开始挑逗他，但他却不为所动，就这般培养她的激情，直至她已饥渴到极点，才在夏末黄昏的孤岛上，霸气的将她推倒，先是各种前戏，难耐激情的狐女以往从来不曾被他这般“虐待”过，扭着身子，都要哭着求他了。他才选好最佳的时机开始出击，将自己处于最巅峰状态的精气神转化成充满激情的战斗力，如圆珠一般持久，如猛兽一般威风，又不断观察她的模样，哭喊时轻上一些，呻吟时重上一些。时冲时撞，九浅一深，或损或兑。应转自如。
一连串战术下来，狐尾娘已是被他弄得愉悦至不可收拾，飞流直下。体烂如泥，他才给她以最后的满足，又在她耳边喁喁细语，说尽各种缠绵情话，不过这个是身为好男人该有的温柔与胸怀，跟七术没啥关系，如果是在战斗中又或是战场上，七术下来，这个时候只要杀伐果断就可以了。
“桑公子……
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