神雕之破碎之旅 作者:威猛的小老鼠
第二十章 东邪黄药师
慕容氏是鲜卑族主要部落之一。[anshuba]
三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为”步摇”，因当地语言”步摇”同”慕容”读音相近，所以传到后来就成了”慕容”。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。
西晋时，慕容?占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容?后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。
燕国才七十多年的历史，但慕容家的人却为复国忙活了几百年，最终一事无成。直到百年前慕容博遁入空门，慕容复成为疯子才得已终结。
可是萧天赐记得慕容复生前并没有子嗣，甚至没有与哪个女人发生过关系，怎么可能有后人呢？可是现在在苏州出现姓慕容的人，而且在苏州存在了近百年，难道真有这么巧合？或者慕容复疯了后好起女色来，差阳错的为慕容家留下了血脉？
可是如果苏州的慕容家真的是慕容复的后人，那当年享誉武林的“还施水阁”里有那么多的武功秘籍，慕容家的人没有理由不练呀。或者当年慕容家没落后，“还施水阁”里的武功秘籍被人哄抢一空？
一个个疑问环绕着萧天赐，而“还施水阁”里的武功秘籍也让萧天赐怦然心动。虽然还施水阁中没有绝顶的武功，但里面却收集着百年前武林中许多武功秘籍。
百年前的武功有很大一部分已经流失在历史长河中，如果能让它们重现武林，那对武林也来说也是件幸事。武学的没落很大一部分原因便是武功的流失，如今武学之风不比百年前也这个原因。
最重要的是每一门武功都有其优点，所谓存在即有理由，如果得到这么多武功秘籍，那萧天赐便有了丰富武学知识，集百家之长，这对于他创造功法有着莫大的益处。
萧天赐决定前往苏州调查一番，宁可错杀一千，也不可放过一个。如果苏州慕容家真是慕容复的后人，那就有机会找到“还施水阁”中的秘籍。就算不是对自己也没有什么损失，就当去苏州玩几天就是了。
离开酒馆后，萧天赐便急匆匆的朝苏州赶去。要是慕容成确实交不出武功秘籍，被黄天云给“咔嚓”了就不妙了，毕竟他可是萧天赐目前唯一的线索。
全力运起无影功的萧天赐依旧如风一般的在道上急弛，周围的人只感觉一阵风吹过，丝毫没有查觉到已经有一个人在他们身边经过了。不过也幸好他们发现不了，不然大白天的一个影子在面前飘过，非得被吓出病来不可。
萧天赐走的依然是八天前的从嘉兴到嵩山的路，而这时黄药师也正好走在这条路上。两人第二次在路上相遇，不知是巧合还是缘份。
黄药师远远的便发现一个人影从远处急冲过来，轻功之高超胜过自己数筹。待功聚双目，看清来人，黄药师心中一喜：这不就是上次的轻功高手吗。
不等黄药师有时间思考，萧天赐已经极快的接近了他，再一眨眼的功夫便会越过他。萧天赐的轻功黄药师是见识过的，如果不提前拦下萧天赐，黄药师便再次与他失之交臂。
没有任何犹豫，黄药师横跨一步，这一步堪堪挡在萧天赐的必经之路上。
萧天赐见前面挡着一人，也跨过一步，正好闪开黄药师。哪知黄药师又是跨出一步，又正好挡在萧天赐前面。此时两人相距已经极近，萧天赐不料对方又挡在自己前面，只好无奈的来了个急停。
这种从急快到突然停止的过程显得极为诡异，但萧天赐却实实在在做到了，毫不勉强的做到了。黄药师甚至已经做好了接下萧天赐的准备，但萧天赐的表现出乎了他的意料，心里不由对萧天赐更高看了一眼。
黄药师对萧天赐高看一眼，可不等于萧天赐对他有好印象。
当萧天赐看向挡他去路之人的脸上后，萧天赐立马被黄药师脸上带着的僵尸般的面具给吓到了，往后跳了一步，指着黄药师道：“老兄，拜托，长的丑不是你的错，这样怪你爹娘。但你这样光天化日的史出来吓人就是你的不对了，而且光天化日挡着我的路就更不对了。”
黄药师在面具下的脸微微抽搐，要不是有面具挡着，萧天赐一定能发现。黄药师慢慢的揭开面具，露出一张清矍、儒雅、英俊的脸庞，再配上他挺拔的身材，整个人透着一股邪异的魅力，实为天下难得的美男子。
萧天赐傻傻的看着眼前的黄药师，心里已是翻江倒海，因为他已猜出眼前的是何人了。能轻易挡住自己的去路，一袭青衣，腰间着一支玉箫，脸上总是带着一张丑面具，但其相貌却是英俊无比，这不是东邪黄药师是谁？
“我靠，原来你就是那个跟关老二一样，整天穿着绿衣服，脸上总是带着一张能吓死小孩的面具，做事蛮不讲理，武功高的出奇，帅的只比我差一点的东邪黄药师？”短暂的愣神过后，萧天赐立马像发现了新大陆一样，兴奋的道。
黄药师是雕三部曲里面的一个重要”群众演员”，比起他的女儿黄蓉和女婿郭靖（虽然这个女婿令他很是不爽），他的戏份简直太少了。也许正是这个原因，使得黄药师留给读者的是一种神秘的感觉。
黄药师绝对算得上是一个文武全才。他不但武艺高强，而且奇门数术、星象占卜等等无一不，琴棋书画样样通。
正是因为他是一个有修养的人，所以他的生活、居住地甚至武功也不同于其他高手，他所到之处留下的并不是暴力，而是一种儒雅的气息。
他所居住的地方叫做桃花岛，岛上到处都是奇花异草；他还喜好收藏，对各种文物也有一定的研究。岛上的各处地点也都有很雅致的名字，例如清音洞，试剑亭，绿竹林，等等等等。他平时喜欢研习音乐、书画、诗文等，所以他的武功也充满了人文气息，虽然杀敌的时候威力无穷，但招式华丽，名称也很有特点。
他的武器是一支玉箫，这显然就不同于打狗或者是刀剑一类。他最得意的武功之一就是借助玉箫来施展的，叫做碧海潮生曲；此外还有一套玉箫剑法，也是武林人事苦苦求而不得的上乘武功。
黄药师格比较怪，他是一个愤世嫉俗的人，对于封建礼教十分看不上，可能这就是他喜欢杨过而不喜欢郭靖的原因之一。这正说明他是有思想的。
中国人从古至今都有一个致命的毛病，那就是“从众”，别人怎样自己也怎样，认为跟着大伙总没错，对于上一辈所流传下来的传统都一丝不苟的遵从，从来没有想过去质疑、推敲，更不用说去反抗了。而黄药师则不同，他认为这些规矩礼法，“着实害人不浅”。
当然，他这样说，有犬儒主义的嫌疑。但是他能够在别人都严格遵从的时候去质疑它们，也是经过了他本人的思考的。也许他的行为和认知有偏颇和过激的地方，但无论入如何，这些都是有思想的人才会有的举动。一个麻木盲从的人完全不会有类似行为的。所以说黄药师是一个有思想的人。
虽然黄药师一出场就已经是老年人，但这丝毫不影响他的形象和人格魅力。他的穿着就很有特色，总是“一袭青袍，一支玉箫”，如同闲云野鹤一般。他的人格魅力就更不用说了。他的几个徒弟即使被他伤害致残，甚至被他逐出师门，也对他没有一丝不满，而是总想着有一天能再回去做他的学生，即使不能重归师门，就是死了也要面向桃花岛。如果他没有令人折服的人格魅力，他的学生们应该也不会如此执著吧。
黄药师的称号是“东邪”。他的确是一个格中带有邪气的人。但是这种邪气正是他不同于别人的地方，正是他的个所在。在金庸的小说中，黄药师应该算是一个泰斗级的人物了，他虽然不是小说的主要人物，但他的光芒是永远不会被其他人所掩盖的。
萧天赐没想到会在这里遇到他一直想结交的对象，心里的兴奋真是难以言表。
黄药师没想到眼前的少年知道了自己的身份后，居然还敢这样对自己说话，更当着他的面称他为东邪。心里不仅没有不高兴，反而还有淡淡的欣喜，而且萧天赐言行大异于世，大有同道中人的感觉。
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慕容氏是鲜卑族主要部落之一。[anshuba]
三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为”步摇”，因当地语言”步摇”同”慕容”读音相近，所以传到后来就成了”慕容”。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。
西晋时，慕容?占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容?后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。
燕国才七十多年的历史，但慕容家的人却为复国忙活了几百年，最终一事无成。直到百年前慕容博遁入空门，慕容复成为疯子才得已终结。
可是萧天赐记得慕容复生前并没有子嗣，甚至没有与哪个女人发生过关系，怎么可能有后人呢？可是现在在苏州出现姓慕容的人，而且在苏州存在了近百年，难道真有这么巧合？或者慕容复疯了后好起女色来，差阳错的为慕容家留下了血脉？
可是如果苏州的慕容家真的是慕容复的后人，那当年享誉武林的“还施水阁”里有那么多的武功秘籍，慕容家的人没有理由不练呀。或者当年慕容家没落后，“还施水阁”里的武功秘籍被人哄抢一空？
一个个疑问环绕着萧天赐，而“还施水阁”里的武功秘籍也让萧天赐怦然心动。虽然还施水阁中没有绝顶的武功，但里面却收集着百年前武林中许多武功秘籍。
百年前的武功有很大一部分已经流失在历史长河中，如果能让它们重现武林，那对武林也来说也是件幸事。武学的没落很大一部分原因便是武功的流失，如今武学之风不比百年前也这个原因。
最重要的是每一门武功都有其优点，所谓存在即有理由，如果得到这么多武功秘籍，那萧天赐便有了丰富武学知识，集百家之长，这对于他创造功法有着莫大的益处。
萧天赐决定前往苏州调查一番，宁可错杀一千，也不可放过一个。如果苏州慕容家真是慕容复的后人，那就有机会找到“还施水阁”中的秘籍。就算不是对自己也没有什么损失，就当去苏州玩几天就是了。
离开酒馆后，萧天赐便急匆匆的朝苏州赶去。要是慕容成确实交不出武功秘籍，被黄天云给“咔嚓”了就不妙了，毕竟他可是萧天赐目前唯一的线索。
全力运起无影功的萧天赐依旧如风一般的在道上急弛，周围的人只感觉一阵风吹过，丝毫没有查觉到已经有一个人在他们身边经过了。不过也幸好他们发现不了，不然大白天的一个影子在面前飘过，非得被吓出病来不可。
萧天赐走的依然是八天前的从嘉兴到嵩山的路，而这时黄药师也正好走在这条路上。两人第二次在路上相遇，不知是巧合还是缘份。
黄药师远远的便发现一个人影从远处急冲过来，轻功之高超胜过自己数筹。待功聚双目，看清来人，黄药师心中一喜：这不就是上次的轻功高手吗。
不等黄药师有时间思考，萧天赐已经极快的接近了他，再一眨眼的功夫便会越过他。萧天赐的轻功黄药师是见识过的，如果不提前拦下萧天赐，黄药师便再次与他失之交臂。
没有任何犹豫，黄药师横跨一步，这一步堪堪挡在萧天赐的必经之路上。
萧天赐见前面挡着一人，也跨过一步，正好闪开黄药师。哪知黄药师又是跨出一步，又正好挡在萧天赐前面。此时两人相距已经极近，萧天赐不料对方又挡在自己前面，只好无奈的来了个急停。
这种从急快到突然停止的过程显得极为诡异，但萧天赐却实实在在做到了，毫不勉强的做到了。黄药师甚至已经做好了接下萧天赐的准备，但萧天赐的表现出乎了他的意料，心里不由对萧天赐更高看了一眼。
黄药师对萧天赐高看一眼，可不等于萧天赐对他有好印象。
当萧天赐看向挡他去路之人的脸上后，萧天赐立马被黄药师脸上带着的僵尸般的面具给吓到了，往后跳了一步，指着黄药师道：“老兄，拜托，长的丑不是你的错，这样怪你爹娘。但你这样光天化日的史出来吓人就是你的不对了，而且光天化日挡着我的路就更不对了。”
黄药师在面具下的脸微微抽搐，要不是有面具挡着，萧天赐一定能发现。黄药师慢慢的揭开面具，露出一张清矍、儒雅、英俊的脸庞，再配上他挺拔的身材，整个人透着一股邪异的魅力，实为天下难得的美男子。
萧天赐傻傻的看着眼前的黄药师，心里已是翻江倒海，因为他已猜出眼前的是何人了。能轻易挡住自己的去路，一袭青衣，腰间着一支玉箫，脸上总是带着一张丑面具，但其相貌却是英俊无比，这不是东邪黄药师是谁？
“我靠，原来你就是那个跟关老二一样，整天穿着绿衣服，脸上总是带着一张能吓死小孩的面具，做事蛮不讲理，武功高的出奇，帅的只比我差一点的东邪黄药师？”短暂的愣神过后，萧天赐立马像发现了新大陆一样，兴奋的道。
黄药师是雕三部曲里面的一个重要”群众演员”，比起他的女儿黄蓉和女婿郭靖（虽然这个女婿令他很是不爽），他的戏份简直太少了。也许正是这个原因，使得黄药师留给读者的是一种神秘的感觉。
黄药师绝对算得上是一个文武全才。他不但武艺高强，而且奇门数术、星象占卜等等无一不，琴棋书画样样通。
正是因为他是一个有修养的人，所以他的生活、居住地甚至武功也不同于其他高手，他所到之处留下的并不是暴力，而是一种儒雅的气息。
他所居住的地方叫做桃花岛，岛上到处都是奇花异草；他还喜好收藏，对各种文物也有一定的研究。岛上的各处地点也都有很雅致的名字，例如清音洞，试剑亭，绿竹林，等等等等。他平时喜欢研习音乐、书画、诗文等，所以他的武功也充满了人文气息，虽然杀敌的时候威力无穷，但招式华丽，名称也很有特点。
他的武器是一支玉箫，这显然就不同于打狗或者是刀剑一类。他最得意的武功之一就是借助玉箫来施展的，叫做碧海潮生曲；此外还有一套玉箫剑法，也是武林人事苦苦求而不得的上乘武功。
黄药师格比较怪，他是一个愤世嫉俗的人，对于封建礼教十分看不上，可能这就是他喜欢杨过而不喜欢郭靖的原因之一。这正说明他是有思想的。
中国人从古至今都有一个致命的毛病，那就是“从众”，别人怎样自己也怎样，认为跟着大伙总没错，对于上一辈所流传下来的传统都一丝不苟的遵从，从来没有想过去质疑、推敲，更不用说去反抗了。而黄药师则不同，他认为这些规矩礼法，“着实害人不浅”。
当然，他这样说，有犬儒主义的嫌疑。但是他能够在别人都严格遵从的时候去质疑它们，也是经过了他本人的思考的。也许他的行为和认知有偏颇和过激的地方，但无论入如何，这些都是有思想的人才会有的举动。一个麻木盲从的人完全不会有类似行为的。所以说黄药师是一个有思想的人。
虽然黄药师一出场就已经是老年人，但这丝毫不影响他的形象和人格魅力。他的穿着就很有特色，总是“一袭青袍，一支玉箫”，如同闲云野鹤一般。他的人格魅力就更不用说了。他的几个徒弟即使被他伤害致残，甚至被他逐出师门，也对他没有一丝不满，而是总想着有一天能再回去做他的学生，即使不能重归师门，就是死了也要面向桃花岛。如果他没有令人折服的人格魅力，他的学生们应该也不会如此执著吧。
黄药师的称号是“东邪”。他的确是一个格中带有邪气的人。但是这种邪气正是他不同于别人的地方，正是他的个所在。在金庸的小说中，黄药师应该算是一个泰斗级的人物了，他虽然不是小说的主要人物，但他的光芒是永远不会被其他人所掩盖的。
萧天赐没想到会在这里遇到他一直想结交的对象，心里的兴奋真是难以言表。
黄药师没想到眼前的少年知道了自己的身份后，居然还敢这样对自己说话，更当着他的面称他为东邪。心里不仅没有不高兴，反而还有淡淡的欣喜，而且萧天赐言行大异于世，大有同道中人的感觉。
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