何家家主走后，管家来报，有广明严家的筑基修士，登门造访。
颜越本不想再见客，但能够回到风雨大陆，便是搭乘严家的顺风舟来的，此事算是一个人情，便接见了严家来客。
明天便是颜越的长老晋升大典，届时十派联盟各派都有恭贺者到来。
严家使者，已提前一天到来，正是带颜越返程来的严华。
他在管家的带领下，边行边笑道：“严道友，半月不见，没想你竟已臻到筑基，真是可喜可贺。”
说着，又掏出一份贺礼，“小小薄礼，不成敬意。”
颜越神识往贺礼中一扫，只见除了一株较为名贵的三阶灵草外，还有三件良品灵器。
这三件良品灵器，正是低价卖严华的那三件。
颜越望了一眼正笑望着他的严华，对身边丫鬟金名秀道：“上茶。”
金名秀茶具端来，严华忙接过茶具，亲自为颜越沏了一杯茶。
又再对颜越抱歉一笑后，坐下身来，神识见到金名秀炼气六层的修为，惊叹道：“没想到严道友身边的婢女，都有如此修为。”
一般，筑基修士身边的仆人、婢女，都只是一些凡人中容貌较好的少男少女，或者是一些炼气低阶修士。
很少有炼气六层，甚至已接近炼气七层的修士，特别还是容貌较好的少女，给筑基修士当小婢的。
事实上，修为较高的年轻女修确实少，金名秀是除了王谢风、江语娴之外，云阳宗内修为最高的女弟子。
见严华打量着她，低着头道：“能够伺候公子，是小婢几辈子修来的福分。”
金名秀那时错把颜越当成萧添柴，发现颜越只是一个下下品资质的废物后，只觉高贵的她，居然一直在被这样一个低贱之人戏耍。
之后每次见到颜越，便冷嘲热讽，破口辱骂。
颜越达到筑基，又被发现比萧添柴更为出众的“水灵之体”后，对颜越剩下的情绪，就只有无限的悔意。
要是她那时一直和颜越做朋友的话，怕是她现在已在颜越的恩惠下，也跟着至少达到炼气九层了吧。
只是，她当时有眼无珠，亲自断送了擦肩而过的大好前程。
得到颜越不计前嫌收留后，除了满腔的悔意外，还有着一丝庆幸。
“我一直跟着公子，尽心服侍，只要公子随便指点一下，便是我莫大的造化，若是能够得到公子另眼相看，那……”
想到此处，金名秀有些不敢再往下深想了，面上飞起一片红晕，偷偷打量了颜越一眼。
颜越没正眼看她，望着严华道：“不知道友造访所谓何事？”
严华连连摇头，“只为恭贺而来。”
与颜越闲谈一阵后，突然随意道：“不知严道友是我们严家哪一分支？”
“你们严家？”颜越皱眉。
严华笑道：“我们广明严家，百年前有一分支移居天南……”
说到此处，却不往下说了。
何家家主给颜越改姓之事，已让颜越非常恼火，看严华的意思，是想要把自己归入他们严家了？
脸色立时不好看，沉声道：“我之颜姓，乃是颜色的颜，而非你们严肃的严。”
严华听言，不禁一怔，疑惑道：“颜色的颜？还有这个姓？”
“如何没有……”颜越说话间微微一顿。
似乎，在他印象中，认识的人甚至看过的典籍资料里，除了他与父亲颜绍远之外，确实没有颜色的“颜”这个姓。
严华又道：“我只知我们严姓，是天下第一大姓，而颜姓，却从未听闻。”
严华只知颜越的姓读“严”音，直以为颜越姓严，而非姓颜。
此来的目的，确实想看看，颜越是否为他们当年，那脉移居天南的族人的后裔。
见颜越沉思状，知道颜越所说，姓颜之事，可能为真。
又再问道：“颜道兄可有家中族谱？”
颜越道：“我父亲可能有，但我没有。”
“颜姓？莫非是那脉族人自行改的姓？”严华暗自沉吟起来。
颜越对母家祖上没什么感觉，对自家祖上却有感情，想着父亲曾与他说过，他们家并非大树村人氏，而是颜越的祖父迁移至大树村的。
如此说来，或许真与广明严家沾亲带故，也说不准。
便问起了那脉百年前移居天南的严家族人之事。
严华一开始似有些不愿提及，但后来为了考证颜越身份，便说起了那脉移居的族人的往事。
原来，那脉族人，乃是他们严家的嫡系族人，只是当家者在与严家上代家主，争夺家主时，因为某些原因，移居天南，之后杳无音信。
严华虽说得隐晦，但颜越却听出了其中详情。
想来那脉族人的当家者，因为争夺家主失败，故而远避天南。
而之后杳无音信，很可能是遭到追杀，尽皆灭绝，也有一种可能，即是更名改姓，改成一个与“严”同音的姓氏。
若他们尽皆灭绝的话，和颜越一点关系也没有。
若真是更名改姓的话，那与颜越家稀少到几乎不可见的“颜”姓，以及祖父迁移大树村之事结合，颜越还真有可能是严家那脉族人的后裔。
想到自己的祖上，有可能是这脉被追杀亡命天涯的严家族人，沉声道：“事隔多年，严道友再来寻找那脉族人的后裔，不知所为何事？”
事实正如颜越所料，严家那脉族人确实是在因为逃避追杀，而远遁天南的。
广明严家听说云阳宗新晋的长老，叫作“严越”，便差严华前来，打听打听颜越是否为那脉族人的后裔。
若颜越不是那脉族人的后裔，他姓“严”，也与他们同宗同族，可搞好关系，甚至吸纳到严家。
若颜越真是那脉族人的后裔，则看颜越对严家的态度了。
严华并未料到颜越姓颜，而非姓严。
以致说及那脉族人之事，让颜越分析出了前因后果。
他笑道：“世上并无颜姓，颜道友之姓定是严姓更改而来，即使非我族那脉族人后裔，定也与我们严家同宗同族。”
颜越道：“那又如何？”
同宗同族的人，多了去了，亲兄弟间也有骨肉相残之事发生，沾点极远的血脉关系，就想借此交好颜越，还要看看他们是否有这个资格。
严华听说过颜越疑似水灵之体，以及暴打苍羽道人，知道颜越不是好惹的主，摇头而笑道：“也没什么，就是我们广明即将会再创建一个大型修真门派，到时我们严家与他们定有诸多争端，颜道友若是可以相助一臂之力的话……”
颜越听言，已知他来意，他是来拉关系，找帮手的。
颜越知道，十派联盟中，有六派分别两派占一地，实力前四的青元宗、灵岳宗、独尊宫、以及广明严家，均都独占一地。
而严家所在的广明，即将出现一个与他们同等规模的大型修真门派。
颜越道：“‘大型修真门派’只有结丹强者才可以创建，这是你们老祖与那个结丹修士之间的事情，他若斗不过那人，大可以找十派联盟另外十个结丹相助，在下一个刚晋筑基的人，哪帮得上贵派什么忙。”
严华听言一楞，随后笑道：“颜道友刚晋筑基，可能还不懂得此中一些事情，那名新晋的结丹前辈，在广明创建宗门，乃是上面的意思，我们家老祖无法出手干预，争夺地界，需要由我们这些下面的人来做。”
颜越确实不懂得修真宗门的创建规则，疑惑道：“为何那名新晋的结丹前辈，要在你们广明创建宗门，你们家老祖又为何无法出手干预？”
关于此事，也不是什么不可告人的秘密，严华道：“这关系到修士的香火。”
“修士的香火？”颜越疑惑。
严华道：“香火由民众信仰而来，那名新晋的结丹前辈，便是要在我们广明创建宗门，吸纳民众香火，广明西部一半地界都将是他的属地，但他的属地乃是由上面分配的，老祖阻止不得，需要由我们这些下面人争夺边界的子民，以及边界具体划分，若请他派同道助拳，则针对之意太过明显，所以……”
说完之后，又再邀请颜越，到时以“出身严家”的名义，相助他们一臂之力。
颜越没答应，也没直接拒绝，给了个模棱两可的答复。
严华看出颜越不想参与之意，便不再多作邀请。
将严华送走后，颜越前去寻找阵基道人，寻问关于修士香火之事。
阵基道人这些年倍受同门欺凌，但自颜越晋入筑基后，宗门内各长老，对他都变得客气有加，时常感叹收到良徒。
香火之事，也非什么重大隐秘，便与颜越说了起来。
“修士香火，即香火之力。
想要获得香火之力，修士需在民众间建立威望，施加恩泽，得到民众的信仰。
信仰某个修士的民众，称为该修士的信徒，被信徒信仰的修士，则称为信徒的供主。
信徒信仰供主，为供主供奉香火所形成的力量，称为香火之力。”
“香火”这个词，颜越在傅明传记中也看到过，“供主”“信徒”尚是首次听闻。
又问道：“成为供主有何条件？”
阵基道人回答：
“你的问题，也就是获得香火之力需要什么资格。
想要获得香火之力，必须要有结丹修为，修真境界必须比目标信徒高。
也就是说，达到结丹可以获得他人香火，但只能获得凡人、炼气、筑基的香火，无法得到同境界修士的信仰。
另外，想要拥有信徒，就得先有一块封地，所属封地上的民众，即是该修士的子民。
只有在自己的封地上，才可以明正言顺的接受子民供奉，不然就属于抢夺他人香火。
修为达到结丹，便可分配到一块封地。”
颜越听完微有恍然，“这么说，所谓的云阳宗地界，其实就是老祖的封地了？”
阵基道人点头，“正是。”
颜越此前对结丹修士创建宗门广收弟子这个行为，很不理解。
一批为了利益，不择手段，自私自利之人，怎么可能花费精力与财力，恩惠他人？
说什么为了宗门发展，为了使功法传下去，而招收弟子培养人才，这种理由，颜越是不信的。
此时才知道，结丹修士创建宗门，招收弟子，不过是为了建立威望，施加恩泽，得到民众的信仰，从而获得香火之力，只是为了自身修炼而已。
而所谓的宗门地界，不过是结丹修士的私人领地。
颜越又问阵基道人道：“必须要达到培元流第三境界，才可以获得香火之力么？固本流达到第三境界，能不能同样获得香火之力？”
关于修真两脉之事，阵基道人此前隐瞒过颜越，但颜越去了古修大陆一趟后，也知晓曾经有个更辉煌的文明存在过了，与他说也无妨。
“固本流第三境界洪炉境修士，也可以获得香火之力。
只是，修炼固本流之人，得不到认可，即使达到洪炉境，我们大陆高层也不会分配给他们属地。
修炼固本流之人，都集中在古修大陆，千年来也有很多迁移过去的凡人民众。
是以，洪炉境修士都在古修大陆，受纳香火。”
这么说，我将来若是达到洪炉境，想要获得香火之力，只能去古修大陆了？
颜越已决定，将固本流做为主修，但固本流修士，在风雨大陆这边得不到认可。
暗自沉吟间，阵基道人又道：“有一些人无需修为达到第三境界，便可获得香火之力。”
颜越问道：“什么人？”
阵基道人道：“某些特殊体质者，就比如我们谎骗众位师兄弟的五行灵体，拥有五行灵体者，不到第三境界，便可获得香火之力。
另外，集大气运于身者，也可无视成为供主以及收纳信徒的修为限制。
也就是说，如果你真是五行灵体的话，你现在，或者尚处于炼气期时，便可成为同阶及以下修士的供主。
当然，想要在宗门地界收纳信徒，还需获得老祖同意才可。”
颜越听言，已然明了。
能不能享受民众香火供奉，和修士与法宝间的关系一样。
低阶修士得到高阶法宝，也可使用，只是以低阶的实力，得不到高阶法宝。
获得香火之力的门槛，是达到第三境界，就好比学会了驱使法宝的驱物术，而分配封地，就好比师长赐予法宝，只有法宝名正言顺赐予下来，才可以使用。
而那些特殊体质，或者集大气运于身者，好比提前掌握驱物术的人。
由此可以想像，那些大门派的特殊体质之才，很可能不到结丹，就拥有庞大的香火之力。
又再问道：“那么，香火之力，究竟有何作用呢？”
阵基道人回答：
具体我也不太清楚，听老祖说，香火之力可以为结丹修为的他，带去源源不绝的生命元气。
生命元气，古修大陆修士也称生机，即是指生命的活力。
生命元气磅礴者，生命力强。
对于结丹修为的老祖，元气主要有两大作用，一是辟谷，二是有助于伤势愈合。
所谓凡人吃五谷，神仙受香火，结丹修士虽不是神仙，但香火之力为结丹修士带去的生命元气，也可以使其长期无需食用五谷杂粮。
生命元气旺盛者，伤势愈合速度快，达到一定程度，即使受到再严重的伤势，身体也能修复如初，修为达到一定高度，甚至可以重塑肉身，起死回生。
听老祖说，生命元气可能对寿元都有微小益处。
香火之力，除了给修士带去生命元气外，可能还有其他作用吧，我也不是很清楚。
当然，信徒与供主是两方受益的。
信徒给供主带去香火之力的同时，也能从供主处获得福泽。
福泽，即信徒信仰供主，获得的福报。
颜越问道：“信徒如何从供主处获得福泽？”
阵基道人答：“信徒对供主叩头、膜拜、上香、祈愿、培福、感恩，都会形成功德，有功德在身，就能从供主那里获得福泽。”
颜越听得有些玄，问道：“为什么烧香祈福可以有功德？
阵基道人答：
具体怎么形成，我也不太懂，只知道香代表“信”，代表“信仰”。
信仰是什么？
信任和仰望。
也可以说是信奉。
而香，清净无浊，便是具有“信”的力量。
其实，只是烧香，而心不诚者，并非合格的信徒，只能称为供者。
供者只是对供主表面尊敬，供的是实香。
真正的信徒对供主深信不疑，供的是至诚心香。
颜越问道：“供主给信徒带去的福泽，究竟有什么作用？”
阵基道人答：“对修炼微有助益。”
“只是微有助益啊……”
阵基道人道：
对修炼能够产生助益，已经很不错了。
毕竟，一个人产生的福泽有限，而供主的信徒则有很多。
供主能力越大，带给信徒的福泽就越多，所以，供主若是一方大能话，信徒获得的福报可能会更优厚，这里关系到玄之又玄的气运之说。
除了供主的境界与他的其他信徒的数量外，信徒自身的修为，对供主的信奉程度，以及所信奉供主的数量，均影响信徒可以获得的福泽。
颜越本不想再见客，但能够回到风雨大陆，便是搭乘严家的顺风舟来的，此事算是一个人情，便接见了严家来客。
明天便是颜越的长老晋升大典，届时十派联盟各派都有恭贺者到来。
严家使者，已提前一天到来，正是带颜越返程来的严华。
他在管家的带领下，边行边笑道：“严道友，半月不见，没想你竟已臻到筑基，真是可喜可贺。”
说着，又掏出一份贺礼，“小小薄礼，不成敬意。”
颜越神识往贺礼中一扫，只见除了一株较为名贵的三阶灵草外，还有三件良品灵器。
这三件良品灵器，正是低价卖严华的那三件。
颜越望了一眼正笑望着他的严华，对身边丫鬟金名秀道：“上茶。”
金名秀茶具端来，严华忙接过茶具，亲自为颜越沏了一杯茶。
又再对颜越抱歉一笑后，坐下身来，神识见到金名秀炼气六层的修为，惊叹道：“没想到严道友身边的婢女，都有如此修为。”
一般，筑基修士身边的仆人、婢女，都只是一些凡人中容貌较好的少男少女，或者是一些炼气低阶修士。
很少有炼气六层，甚至已接近炼气七层的修士，特别还是容貌较好的少女，给筑基修士当小婢的。
事实上，修为较高的年轻女修确实少，金名秀是除了王谢风、江语娴之外，云阳宗内修为最高的女弟子。
见严华打量着她，低着头道：“能够伺候公子，是小婢几辈子修来的福分。”
金名秀那时错把颜越当成萧添柴，发现颜越只是一个下下品资质的废物后，只觉高贵的她，居然一直在被这样一个低贱之人戏耍。
之后每次见到颜越，便冷嘲热讽，破口辱骂。
颜越达到筑基，又被发现比萧添柴更为出众的“水灵之体”后，对颜越剩下的情绪，就只有无限的悔意。
要是她那时一直和颜越做朋友的话，怕是她现在已在颜越的恩惠下，也跟着至少达到炼气九层了吧。
只是，她当时有眼无珠，亲自断送了擦肩而过的大好前程。
得到颜越不计前嫌收留后，除了满腔的悔意外，还有着一丝庆幸。
“我一直跟着公子，尽心服侍，只要公子随便指点一下，便是我莫大的造化，若是能够得到公子另眼相看，那……”
想到此处，金名秀有些不敢再往下深想了，面上飞起一片红晕，偷偷打量了颜越一眼。
颜越没正眼看她，望着严华道：“不知道友造访所谓何事？”
严华连连摇头，“只为恭贺而来。”
与颜越闲谈一阵后，突然随意道：“不知严道友是我们严家哪一分支？”
“你们严家？”颜越皱眉。
严华笑道：“我们广明严家，百年前有一分支移居天南……”
说到此处，却不往下说了。
何家家主给颜越改姓之事，已让颜越非常恼火，看严华的意思，是想要把自己归入他们严家了？
脸色立时不好看，沉声道：“我之颜姓，乃是颜色的颜，而非你们严肃的严。”
严华听言，不禁一怔，疑惑道：“颜色的颜？还有这个姓？”
“如何没有……”颜越说话间微微一顿。
似乎，在他印象中，认识的人甚至看过的典籍资料里，除了他与父亲颜绍远之外，确实没有颜色的“颜”这个姓。
严华又道：“我只知我们严姓，是天下第一大姓，而颜姓，却从未听闻。”
严华只知颜越的姓读“严”音，直以为颜越姓严，而非姓颜。
此来的目的，确实想看看，颜越是否为他们当年，那脉移居天南的族人的后裔。
见颜越沉思状，知道颜越所说，姓颜之事，可能为真。
又再问道：“颜道兄可有家中族谱？”
颜越道：“我父亲可能有，但我没有。”
“颜姓？莫非是那脉族人自行改的姓？”严华暗自沉吟起来。
颜越对母家祖上没什么感觉，对自家祖上却有感情，想着父亲曾与他说过，他们家并非大树村人氏，而是颜越的祖父迁移至大树村的。
如此说来，或许真与广明严家沾亲带故，也说不准。
便问起了那脉百年前移居天南的严家族人之事。
严华一开始似有些不愿提及，但后来为了考证颜越身份，便说起了那脉移居的族人的往事。
原来，那脉族人，乃是他们严家的嫡系族人，只是当家者在与严家上代家主，争夺家主时，因为某些原因，移居天南，之后杳无音信。
严华虽说得隐晦，但颜越却听出了其中详情。
想来那脉族人的当家者，因为争夺家主失败，故而远避天南。
而之后杳无音信，很可能是遭到追杀，尽皆灭绝，也有一种可能，即是更名改姓，改成一个与“严”同音的姓氏。
若他们尽皆灭绝的话，和颜越一点关系也没有。
若真是更名改姓的话，那与颜越家稀少到几乎不可见的“颜”姓，以及祖父迁移大树村之事结合，颜越还真有可能是严家那脉族人的后裔。
想到自己的祖上，有可能是这脉被追杀亡命天涯的严家族人，沉声道：“事隔多年，严道友再来寻找那脉族人的后裔，不知所为何事？”
事实正如颜越所料，严家那脉族人确实是在因为逃避追杀，而远遁天南的。
广明严家听说云阳宗新晋的长老，叫作“严越”，便差严华前来，打听打听颜越是否为那脉族人的后裔。
若颜越不是那脉族人的后裔，他姓“严”，也与他们同宗同族，可搞好关系，甚至吸纳到严家。
若颜越真是那脉族人的后裔，则看颜越对严家的态度了。
严华并未料到颜越姓颜，而非姓严。
以致说及那脉族人之事，让颜越分析出了前因后果。
他笑道：“世上并无颜姓，颜道友之姓定是严姓更改而来，即使非我族那脉族人后裔，定也与我们严家同宗同族。”
颜越道：“那又如何？”
同宗同族的人，多了去了，亲兄弟间也有骨肉相残之事发生，沾点极远的血脉关系，就想借此交好颜越，还要看看他们是否有这个资格。
严华听说过颜越疑似水灵之体，以及暴打苍羽道人，知道颜越不是好惹的主，摇头而笑道：“也没什么，就是我们广明即将会再创建一个大型修真门派，到时我们严家与他们定有诸多争端，颜道友若是可以相助一臂之力的话……”
颜越听言，已知他来意，他是来拉关系，找帮手的。
颜越知道，十派联盟中，有六派分别两派占一地，实力前四的青元宗、灵岳宗、独尊宫、以及广明严家，均都独占一地。
而严家所在的广明，即将出现一个与他们同等规模的大型修真门派。
颜越道：“‘大型修真门派’只有结丹强者才可以创建，这是你们老祖与那个结丹修士之间的事情，他若斗不过那人，大可以找十派联盟另外十个结丹相助，在下一个刚晋筑基的人，哪帮得上贵派什么忙。”
严华听言一楞，随后笑道：“颜道友刚晋筑基，可能还不懂得此中一些事情，那名新晋的结丹前辈，在广明创建宗门，乃是上面的意思，我们家老祖无法出手干预，争夺地界，需要由我们这些下面的人来做。”
颜越确实不懂得修真宗门的创建规则，疑惑道：“为何那名新晋的结丹前辈，要在你们广明创建宗门，你们家老祖又为何无法出手干预？”
关于此事，也不是什么不可告人的秘密，严华道：“这关系到修士的香火。”
“修士的香火？”颜越疑惑。
严华道：“香火由民众信仰而来，那名新晋的结丹前辈，便是要在我们广明创建宗门，吸纳民众香火，广明西部一半地界都将是他的属地，但他的属地乃是由上面分配的，老祖阻止不得，需要由我们这些下面人争夺边界的子民，以及边界具体划分，若请他派同道助拳，则针对之意太过明显，所以……”
说完之后，又再邀请颜越，到时以“出身严家”的名义，相助他们一臂之力。
颜越没答应，也没直接拒绝，给了个模棱两可的答复。
严华看出颜越不想参与之意，便不再多作邀请。
将严华送走后，颜越前去寻找阵基道人，寻问关于修士香火之事。
阵基道人这些年倍受同门欺凌，但自颜越晋入筑基后，宗门内各长老，对他都变得客气有加，时常感叹收到良徒。
香火之事，也非什么重大隐秘，便与颜越说了起来。
“修士香火，即香火之力。
想要获得香火之力，修士需在民众间建立威望，施加恩泽，得到民众的信仰。
信仰某个修士的民众，称为该修士的信徒，被信徒信仰的修士，则称为信徒的供主。
信徒信仰供主，为供主供奉香火所形成的力量，称为香火之力。”
“香火”这个词，颜越在傅明传记中也看到过，“供主”“信徒”尚是首次听闻。
又问道：“成为供主有何条件？”
阵基道人回答：
“你的问题，也就是获得香火之力需要什么资格。
想要获得香火之力，必须要有结丹修为，修真境界必须比目标信徒高。
也就是说，达到结丹可以获得他人香火，但只能获得凡人、炼气、筑基的香火，无法得到同境界修士的信仰。
另外，想要拥有信徒，就得先有一块封地，所属封地上的民众，即是该修士的子民。
只有在自己的封地上，才可以明正言顺的接受子民供奉，不然就属于抢夺他人香火。
修为达到结丹，便可分配到一块封地。”
颜越听完微有恍然，“这么说，所谓的云阳宗地界，其实就是老祖的封地了？”
阵基道人点头，“正是。”
颜越此前对结丹修士创建宗门广收弟子这个行为，很不理解。
一批为了利益，不择手段，自私自利之人，怎么可能花费精力与财力，恩惠他人？
说什么为了宗门发展，为了使功法传下去，而招收弟子培养人才，这种理由，颜越是不信的。
此时才知道，结丹修士创建宗门，招收弟子，不过是为了建立威望，施加恩泽，得到民众的信仰，从而获得香火之力，只是为了自身修炼而已。
而所谓的宗门地界，不过是结丹修士的私人领地。
颜越又问阵基道人道：“必须要达到培元流第三境界，才可以获得香火之力么？固本流达到第三境界，能不能同样获得香火之力？”
关于修真两脉之事，阵基道人此前隐瞒过颜越，但颜越去了古修大陆一趟后，也知晓曾经有个更辉煌的文明存在过了，与他说也无妨。
“固本流第三境界洪炉境修士，也可以获得香火之力。
只是，修炼固本流之人，得不到认可，即使达到洪炉境，我们大陆高层也不会分配给他们属地。
修炼固本流之人，都集中在古修大陆，千年来也有很多迁移过去的凡人民众。
是以，洪炉境修士都在古修大陆，受纳香火。”
这么说，我将来若是达到洪炉境，想要获得香火之力，只能去古修大陆了？
颜越已决定，将固本流做为主修，但固本流修士，在风雨大陆这边得不到认可。
暗自沉吟间，阵基道人又道：“有一些人无需修为达到第三境界，便可获得香火之力。”
颜越问道：“什么人？”
阵基道人道：“某些特殊体质者，就比如我们谎骗众位师兄弟的五行灵体，拥有五行灵体者，不到第三境界，便可获得香火之力。
另外，集大气运于身者，也可无视成为供主以及收纳信徒的修为限制。
也就是说，如果你真是五行灵体的话，你现在，或者尚处于炼气期时，便可成为同阶及以下修士的供主。
当然，想要在宗门地界收纳信徒，还需获得老祖同意才可。”
颜越听言，已然明了。
能不能享受民众香火供奉，和修士与法宝间的关系一样。
低阶修士得到高阶法宝，也可使用，只是以低阶的实力，得不到高阶法宝。
获得香火之力的门槛，是达到第三境界，就好比学会了驱使法宝的驱物术，而分配封地，就好比师长赐予法宝，只有法宝名正言顺赐予下来，才可以使用。
而那些特殊体质，或者集大气运于身者，好比提前掌握驱物术的人。
由此可以想像，那些大门派的特殊体质之才，很可能不到结丹，就拥有庞大的香火之力。
又再问道：“那么，香火之力，究竟有何作用呢？”
阵基道人回答：
具体我也不太清楚，听老祖说，香火之力可以为结丹修为的他，带去源源不绝的生命元气。
生命元气，古修大陆修士也称生机，即是指生命的活力。
生命元气磅礴者，生命力强。
对于结丹修为的老祖，元气主要有两大作用，一是辟谷，二是有助于伤势愈合。
所谓凡人吃五谷，神仙受香火，结丹修士虽不是神仙，但香火之力为结丹修士带去的生命元气，也可以使其长期无需食用五谷杂粮。
生命元气旺盛者，伤势愈合速度快，达到一定程度，即使受到再严重的伤势，身体也能修复如初，修为达到一定高度，甚至可以重塑肉身，起死回生。
听老祖说，生命元气可能对寿元都有微小益处。
香火之力，除了给修士带去生命元气外，可能还有其他作用吧，我也不是很清楚。
当然，信徒与供主是两方受益的。
信徒给供主带去香火之力的同时，也能从供主处获得福泽。
福泽，即信徒信仰供主，获得的福报。
颜越问道：“信徒如何从供主处获得福泽？”
阵基道人答：“信徒对供主叩头、膜拜、上香、祈愿、培福、感恩，都会形成功德，有功德在身，就能从供主那里获得福泽。”
颜越听得有些玄，问道：“为什么烧香祈福可以有功德？
阵基道人答：
具体怎么形成，我也不太懂，只知道香代表“信”，代表“信仰”。
信仰是什么？
信任和仰望。
也可以说是信奉。
而香，清净无浊，便是具有“信”的力量。
其实，只是烧香，而心不诚者，并非合格的信徒，只能称为供者。
供者只是对供主表面尊敬，供的是实香。
真正的信徒对供主深信不疑，供的是至诚心香。
颜越问道：“供主给信徒带去的福泽，究竟有什么作用？”
阵基道人答：“对修炼微有助益。”
“只是微有助益啊……”
阵基道人道：
对修炼能够产生助益，已经很不错了。
毕竟，一个人产生的福泽有限，而供主的信徒则有很多。
供主能力越大，带给信徒的福泽就越多，所以，供主若是一方大能话，信徒获得的福报可能会更优厚，这里关系到玄之又玄的气运之说。
除了供主的境界与他的其他信徒的数量外，信徒自身的修为，对供主的信奉程度，以及所信奉供主的数量，均影响信徒可以获得的福泽。