鱼凫氏宗庙,正中供奉的,乃是黄帝轩辕、黑帝颛顼以及鱼凫氏成立之后的诸位先祖,左边是蜀山氏先祖,右边则是蚕丛氏先祖,这两族乃是鱼凫氏的前身部族。
    虽说都是五帝,但是受祭也各自不同。
    在周原之时,姬姓宗庙所供奉祭祀的,是黄帝轩辕、黑帝颛顼与帝喾,黑帝颛顼,并不是姬氏血脉之源,反而是白帝少昊,这位帝喾之祖父,正宗的血脉之祖没有单独列出受祭。
    殷商宗庙之中,正中供奉了黄帝轩辕、白帝少昊与帝喾,这算是一脉相承而来的。
    姜姓宗庙,五帝只供奉了炎帝神农,不过也有几氏将兵主蚩尤也供奉于上的。
    风姓宗庙,却只供奉了青帝,也不知是有意还是无意,娲皇就连风姓也没有供奉。
    至于姒姓、姚姓、任姓等,则又各有不同了。
    关于祭祀之间的疑问,姬考早就存在心中,却没人能够给他答案,诸夏祭祀,都是从夏后氏之时便开始的,都有近千年时间,也没谁知道原因了。
    其中或许涉及到神灵之事,也不敢随意猜测。
    在巫祝刘全的引导之下,杜宇按照诸夏宗庙祭祀仪式,对先祖进行祭祀。
    而后,则又到旁边的巫庙之中,祭祀上帝与一些鱼凫氏选择奉祀的神灵。
    不过,姬考没有跟进去,至于里面奉祀了哪些神灵,杜宇和刘全跟他说过,他也没有在意。
    巫庙祭祀之后,则是祭祀青衣神与麻衣神了。
    这两位神灵,对于蜀地来说地位特殊,青衣神之祭极为浓重,但是麻衣神的祭祀,却显得简单了一些。
    这是麻鱼这位麻衣神的弟子,亲自要求的,也是麻衣神麻姑给他的交代。
    麻姑所走,乃是炼气登天之路,神道已经被她舍弃。后人愿意凭念于她,自随后人之意,但是大张旗鼓,则就不是她的本意了。
    最后,杜宇则带着鱼凫氏之民,将神庙设在青衣神与麻衣神之间的星主也祭祀了一番,而且颇为浓重,不在青衣神之下。
    姬考虽然没有提过这个要求,而且准备将祭祀之日定在他自家生辰四月十八,但是既然杜宇在元日大祭,他便不再提星主祭日之事了。
    如今鱼凫氏之中,各种仪制都不具备,准备这两套礼服,都花费了姬考与杜宇不少心思,至于其他礼制乐器,自然是没有的。
    因此,这几道祭祀完成,时间不过刚刚正午。
    杜宇重新上台,对着众部族之人说道:“祭祀已毕,现在请相父,为我等讲讲,如何改制易俗。”
    随后,他朝着姬考躬身深拜,请姬考上台。
    姬考见此,大步走上台上,看向下方诸多部族来人,也不客套啰嗦,直奔主题:“我得星主北辰之神指引,为鱼凫氏开启文明之路,将鱼凫氏导入夏制之中。所言更改夏制,将分三步而行。”
    对于星主北辰之时,众人才刚刚祭祀,自然不太陌生,而且早便听说,姬考似乎是祀奉北辰之巫者。
    对于这个,倒是没谁有异议,对于蜀地来说,巫祝反而比炼气士更容易接受。
    这么多年来,很多祭祀、占卜、除妖甚至治病之事,都是部族为数不多的巫祝所为。
    姬考为巫这种设定,更让他们感觉符合君相的身份,无所不会,引导耕种,除下神灵眷顾的巫者,还会是谁?
    姬考并没有向鱼凫氏解释这些,只要他们容易接受夏制,自己什么身份并不重要。
    事实上,就连诸夏之地,文明演进至此,还没有解决巫的问题,大部分方国之中,巫仍然有着无上权威,想要蜀地先没有巫祝,几乎是不可能的。
    “请问相父,改制第一步为何?”
    杜宇在姬考侧后方,向着姬考问道。
    姬考道:“昔者仓颉造字,道破天机,天雨粟,鬼夜哭,龙乃潜藏。我诸夏能有今日,史皇功不可没。是以,这第一步,便是授夏字,传雅言,便于传承沟通。”
    如今的鱼凫氏之中,自然有人懂诸夏之字与诸夏之言,而且还不少,否则的话,姬考也难以和他们沟通了。
    但是在夏字雅言之外,蜀地之中,柏灌氏、鱼凫氏还有南方的青衣氏以及其他更原始的部族,其实还有另外一种文字语言沟通。
    这种文字语言不过雏形,勉强以蜀文蜀言称之,观其形,听其声,也别有韵味,独树一帜。
    姬考入蜀之后,甚至还在柏灌氏之中,研究过这些文字语言,便如柏灌氏文明一般,兼容诸夏与西域,自成一派了。
    柏灌王前些年,一直在做之事,便是学雅言,而用蜀字,想要用蜀地文字,与诸夏雅言一一对应起来。
    如今其实也有些成果了,并有专门之人,开始定制,准备传向蜀地。
    姬考既然要让蜀地脱羌入夏,自然要与柏灌王所为之事相异了,不通文字,何以言为诸夏?
    “那么,我们本来的文字和语言,该怎么处置呢?”
    下方有一位白发苍苍的巫祝老者,向着姬考问道。
    他活了上百岁,很是明白,这些文字语言的诞生,其实很不容易了,蚕丛氏部族定基在前,柏灌氏与鱼凫氏创出在后,不知道包含了多少先人的心血。
    听了他的话,其他人也开始议论纷纷了,是啊,鱼凫氏本来的文字语言,该怎么处置呢?
    姬考淡淡说道:“那些文字、语言,全部都要废弃。”
    什么,废弃?!
    听到姬考的话,所有人都议论开了,用了近百年的文字语言,就要这样废弃?
    这可不是那些木制的工具,能够说抛就抛的,鱼凫氏大多数之人,可都是说这些话,用这些文字符号的。
    “相父,当真要废弃吗?”
    杜宇也感觉不对,要是废弃了,他们这些人懂得夏言,当然没有问题,但是普通百姓,多是不懂的,该怎么交流呢?
    姬考眉目低垂,口中说道:“文明生,自有文明灭。”
    但是,这句话仅是杜宇能听到,他说完这句话,又昂首对着下方道:“诸位,你们要知,蜀地中原,乃是一体。但是中原人多,文明演进更快,此时若是不书同文,言同音,千年之后,怕是又是此时模样,中原之民,开始更好的制度,而蜀地之民,却还在刀耕火种。”
    “废蜀文,传夏言,虽然有一两年的时间麻烦,但是长久说来,却是千年之功。未来之时,中原要是有更好的东西,蜀人甚至都不需要人教,随便一个人从典籍之中就能看懂了。这样的话,就永远不会落后于中原了。”
    说出这些话后,下面的议论终于停下来了。这也是因为此时他们的文字语言,更多是柏灌氏在主导,一旦废除,大部分人只是觉得不方便,并没有什么感情在其中。
    唯有一些年老之人,对此还是不满,但是见到所有人都没有反对,只能悻悻作罢。
    事实上,姬考所言,其实都是因为他们不了解诸夏情况,被姬考善意地忽悠了。
    所谓文字,普通民众,又有几个能够学到,真正能懂得文字的,或者说用到文字的,未来其实也就眼前这些人,以及他们的后裔。
    至于语言,此时即便传了,过了几百上千年,还是会不一样的。因为夏言,因着中央之国的变化,在不断调整着。
    姬考这般,只是为了尽快将鱼凫氏建成一个诸夏方国,然后在蜀地之中,与柏灌氏争锋,以免柏灌氏兴起太快,真正将蜀地吞下,化作了另外一个文明之制。
    这样的话,则是诸夏的大敌了。而且站在柏灌氏之后的那些修行者,有着更大的志向。
    姬考不好言他们对错,但是最少此时,姬考是站在他们对立面的。在姬考看来,真要柏灌氏一统蜀地,不仅是诸夏之敌,早晚会酝酿成人族之乱。
    “相父,夏字雅言之后,敢问第二步?”
    杜宇见到下面众人,似乎已经被说服,反应不太激烈了,便开始问第二步。
    姬考笑着说道:“第二步,便是造城邑,建邦国。”
    “此前之时,鱼凫氏乃是渔猎为主,逐水草山林而居,可以说居无定所。但是现在不同了,农耕已定,各部族完全可以定下所居,营造大小城邑。”
    “以鱼凫氏本族为中心,营造各方部族之人可共居俱来的城邑,各部族之中,也建造供本族而居的城邑。然后,便可以如诸夏一般,建成邦国了。有邦国则可养军士,有军士则能抗外地。”
    听到这一步造城邑建邦国,这些人顿时都没有意见了,他们曾经遣使者去过殷商,早就听说,诸夏方国城邑繁荣,要是也能在蜀地之中建造城邑邦国,自然是大好事。
    还有军士,上次与柏灌氏大战,完全不敌柏灌氏之军,其中一个原因,自然是柏灌氏的修行者更多。还有一个原因,便是柏灌氏之中,养着很多专职征战的军士,完全非他们这些渔猎之民能够匹敌。
    “城邑邦国建好,那就是第三步,也就是最后一步了,明礼制,定法度。”

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