陈政看这位老者六十多岁的年纪,却是精神矍铄、两眼生光,只是自己与此人从未谋面,怎么会说等待自己多时了呢?

    探身往竹篓里一看,里面也是空空如也。

    “哈哈哈哈!”那老者看着一脸狐疑的陈政,放声大笑起来:“尊师料定公子会途经此地,我师徒二人这才出得深山暂居于此。原以为公子只是个衣着光鲜、挥金如土的纨绔子弟,却也是如我等布衣百姓一般,实是难得,难得啊!”

    “既然我与老伯素昧平生,却又为何能认出我呢?”陈政再次拱手问道。

    “哦~!也难怪你有如此一问。若说起来,认出公子也不难。”老者往马车方向一指:“尔等行色匆匆,而车马却负重难行,那些拉车之马也是筋疲力竭一般,车上之物必是贵重之物。况且公子的随行之人个个身手矫健、步伐轻盈,确非等闲之辈。再加上公子虽是一身布衣,却不见市井凡俗之气,眉宇间闪现焦虑不安之状。如此,不是吕公子又当是谁呢?哈哈哈哈!”

    陈政是越听越糊涂,不禁追问道:“敢问老伯是?”

    那老者一手摸着胡须,故作神秘道:“公子可曾听得三人成虎的典故否?”

    三人成虎?陈政的脑子里一阵搜索,隐约记得战国时魏惠王要派一个人陪着魏国太子去赵国当人质,那个人临行之前担心有人在魏惠王面前给自己打小报告、上眼药水儿,所以就跟魏惠王讲了个三人成虎的故事,大意是当一个人说集市上有老虎时,肯定不会有人相信,两个人说有老虎的话就会让人产生怀疑,如果三个人都说在集市上看到了老虎,那听到的人就会信以为真。讲这个故事的人是想告诉魏惠王,即使有人说他的坏话也不要当真。结果他走了没多久,说坏话的人就接二连三的纷至沓来,在魏惠王的耳朵里塞满了驴毛,等那个人从赵国回到魏国就再也见不到魏王了。

    所以说,什么兼听则明也好,偏听则暗也罢,这世上的人道理都明白的很,可还是有那么多的人都喜欢听小报告。一个当领导的越是对小报告感兴趣,他身边打小报告的人就越多,干正事儿的人就会越来越少,好像谁在他的耳朵里塞的驴毛多谁就是自己人一样。其实,越是背后说人坏话的人越没真本事,反而越有真本事的人越容易被小人嫉妒排挤,而且有本事的人不屑于跟小人一样去打小报告。于是,这世上就有数不清的小人在无中生有、添油加醋中受了宠、得了逞,数不清的君子在恶语中伤、暗箭难防中受了伤、遭了殃。

    可三人成虎的典故跟眼前这位老者又有什么关系呢?

    “公子若不记得三人成虎,可记得马陵道否?”

    马陵道?还马铃薯勒!马陵道不就是当年庞涓死于此树下的那道山谷嘛,哪能不记得。可即使是两千多年以前的现在,那也都是陈年旧事了,眼前这位蓑笠翁葫芦里卖的什么药?

    一旁的李牧沉思片刻后似有所悟,拱手施礼道:“老伯莫非与庞涓将军有何渊源否?”

    “哈哈哈哈!老夫姓庞名煖,那三人成虎的庞葱乃是庞涓的侄儿,亦是老夫的家父也。”

    陈政心想,你说话绕来绕去的,不就是想告诉我们你有一个显赫的家世嘛!可是那两位即使名气再大,不还是一个被乱箭穿心,另一个也被乱箭穿心,有啥可显摆的。

    李牧惊讶道:“我曾听虞卿大人提起,当年武灵王在世时,曾有一人与武灵王论兵于丛台之上,那句‘百战而胜,非善之善者也,不战而胜,善之善者也’,可是出自老伯之口?”

    庞煖轻轻摆了摆手:“那都是前尘往事、过眼云烟罢了,不值一提,不值一提。”

    李牧似乎对这位庞煖颇感兴趣:“既然庞将军曾效力于武灵王麾下,因何会离开赵国,来到楚国隐居呢?”

    “唉!”庞煖叹了口气:“自沙丘之乱后,赵国宫廷内免不得又是一场血雨腥风。老夫眼见得小人得势,也是心灰意冷,故而来到楚国求访名师,不觉已是光阴似箭、岁月蹉跎。”

    “不知庞将军所言名师又是何人?”李牧追问道。

    “哈哈哈哈!此刻尊师就在不远处一座草庐之中,吕公子何不与老夫同往之?!”庞煖说完,面带微笑看着陈政的反应。

    陈政心想,这个庞煖能跟赵武灵王比划兵法,自是非比寻常的人物,那他的老师又会是何方神圣呢?能够算出自己会出现在此地,难道真是什么得道高人不成?

    正在陈政犹豫不决之际,庞煖收起渔竿,将竹篓挎在肩上,脚上蹬着一双草鞋,这便顺着河边向西走去,口中吟唱道:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊…

    陈政和李牧对视了一下,两人心中都是充满了好奇,于是招呼其他人回到马车上,沿河岸一路跟着庞煖。

    哪知越向前走,两岸的风光越是引人入胜,俨然就是《桃花源记》中“缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”的醉人景象。

    沿着一条曲幽小径,穿过一片桃花林,忽然从前方隐约传来一阵如泣如诉、荡人心魂的古琴声。那琴声悠扬婉转,每一个波动的旋律都仿佛沁入了人的灵魂,让人油然产生一种似曾相识又相见恨晚的共鸣。

    再向前走,只见一片清澈的小荷塘边,几间草庐映入了众人的眼帘。

    陈政仍陶醉于古琴的优雅旋律,竟不忍向前,站在那里感受着眼前世外桃源的美好。

    琴声自草庐之中飘荡而出,突然,原本稚拙古朴的旋律变得高亢急切起来,宛如千军万马在征战厮杀,一股悲凉之气弥漫开来。

    正当众人听得如痴如醉之时,那琴声却戛然而止,给人一种此音只会天上有、了却人间不复还的惆怅之感。

    庞煖对着陈政和李牧两人示意道:“尊师就在这草庐之中,二位请随我来。”

    陈政转身向荆锤嘱咐了几句,便和李牧跟着庞煖向草庐走去。

    刚走到草庐外,里面传来一阵苍老浑厚的声音:“庞子,外面来者何人?”

    庞煖将渔竿和竹篓放到一旁,站在门外拱手道:“尊师,外面来者正是在函谷关盗得老子道德五千言的吕公子。”

    What?盗得?陈政心中一惊,若不是自己出手及时,那《道德经》真迹怕是早已化为一缕青烟了。

    “哈哈哈哈!”草庐里传来一阵笑声:“老子道德五千言落入这位吕公子手中,却也是机缘造化,不枉当年关尹子一片苦心呐!”

    关尹子?难道说的是函谷关的关令尹喜?

    草庐里那苍老的声音竟吟诵起来:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。可叹呐!如今世人皆为名利所惑,犹如盲人临渊而不知其危,飞蛾扑火而不知其亡,圣人之宏愿何期矣?!”

    陈政朝草庐躬身施礼道:“敢问尊师如何称呼?因何知道我会途经此地呢?”

    草庐里那人却不理会陈政:“庞子,你且将关尹子所著交与此人细细读来。”

    “谨遵师命。”庞煖走进草庐内,转眼工夫捧着几卷竹简来到了陈政面前。

    陈政不及多想,朗声道:“我等此番有重任在身,且是被四处缉拿的是非之人,莫要扰了此处清净,若无他事,这便告辞了。”

    “哈哈哈哈!”草庐内的笑声再次传来:“天下者,天下人之天下也。此句可是出自公子之口?吕公子既能胸怀天下,如何竟容不下我这小小的乡野草庐呢?公子如此不学上进,难道还要妄称著述什么《吕氏春秋》吗?”

    已经转身的陈政顿时回过身来,拱手道:“方才多有冒犯,还望看在我年少无知的份上,多多见谅才是。”

    奇怪的是,草庐里竟没有了声音。

    陈政从庞煖手里接过一卷竹简打开看着,只见密密麻麻的篆书写道:圣人不以一己治天下,而以天下治天下。天下归功于圣人,圣人任功于天下。所以尧舜禹汤之治天下,天下皆曰自然。

    接过另一卷上面写着:是道也,其来无今,其往无古,其高无盖,其低无载,其大无外,其小无内,其外无物,其内无人,其近无我,其远无彼。不可析,不可合,不可喻,不可思。惟其浑沦,所以为道。

    庞煖在一旁笑道:“吕公子,这几卷可是关尹子当年师从老子后,于终南山中潜心所著,其中若有不明之处,尽可向老夫请教,老夫定当倾力相助。既然公子如今是非缠身,何不在此小住几日,你我也好彼此求教一番,可好?”

    陈政看了看正在点头的李牧,一时为难起来。

    庞煖笑道:“公子不必多虑,我自会将公子一行人安排妥当。”

    陈政和李牧跟着庞煖来到另一间草庐之中,只见里面格外干净雅致,三个人席地而坐后,陈政认真翻看起那几卷竹简来。

    约过了一个多时辰,陈政将面前摆放的竹简浏览了一遍。

    庞煖笑道:“吕公子可有何见教否?”

    陈政拿起一卷竹简,用手指着念道:“鱼欲异群鱼,舍水跃岸即死。虎欲异群虎,舍山入市即擒。圣人不异众人,特物不能拘尔。”接着又拿起另一卷竹简用手指着:“若龙若蛟,若蛇若龟,若鱼若蛤,龙皆能之。蛟,蛟而已,不能为龙,亦不能为蛇为龟为鱼为蛤。圣人龙之,贤人蛟之。”

    “公子可知其中之意否?”

    陈政疑惑道:“关尹子所言,如何与三闾大夫所遇渔父之‘圣人不凝滞于物,而能与世推移’之说如出一辙呢?”

    “哈哈哈哈!”庞煖大笑道:“吕公子好眼力!公子可知何为圣人否?”

    “哦~?还望老伯不吝赐教。”

    “唉!”庞煖叹道:“当年三闾大夫才华出众,纵然有满腔抱负,亦免不得小人的诸般诘难,终落得葬身鱼腹、尸骨无存。世上事,善恶,正反,黑白,美丑,皆相生相反也。善可生恶,恶亦能生善,如此周而复始、循环往复,则合于道也。圣人不凝滞于物,故能大善。君子善善而恶恶,乃是小善耳,非大善也。老子曰:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。若水临下居高而不流,临秽生恶而不往,何以为上善也?!道无形,而万事万物皆为道。故圣人居高不显,处下不争,遇宠不喜,遇辱不惊。老子又曰:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。关尹子曰:勿以行观圣人,道无迹;勿以言观圣人,道无言;勿以能观圣人,道无为;勿以貌观圣人,道无形。此所谓道无迹无言无为无形,圣人亦然也。”

    “何为善可生恶,恶亦能生善?”

    “哈哈哈哈!赠人以财货,善者乎?然受赠之人不劳而获,自此坐吃山空却又身无一技,只得去偷去抢,恶者乎?借人以车马,善者乎?然所乘之人或跌落致残,或坠落深谷,或死于山贼之手,恶者乎?”

    “那恶亦能生善呢?”

    “富贵之家一朝贫寒,富贵子弟一朝卑贱,恶者乎?然贫寒之门多孝子,卑贱子弟多良才,如此则善者乎?离间他国君臣反目,刺杀他国忠臣良将,恶者乎?然他国不战而自乱,不费一兵一卒而可灭之取之,城邑免于战火,生灵免遭涂炭,如此则善者乎?”

    “如此一说,那些本来想做好事的人也许会好心办坏事,本来想做坏事的人,也许阴差阳错、歪打正着,反而成就了别人的好事。一件事,当下看来是兴高采烈、手舞足蹈,也许日后便一朝反转、悔恨莫及。那些当下看来是失之交臂、倒霉透顶的事,也许日后便因祸得福、庆幸不已。道无常,世事亦是变化无常啊!”

    “哈哈哈哈!孺子可教也。”

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