“上告大圣,此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神,十里一土地,共该三十名山神,三十名土地。”
    话说孙悟空为调查红孩儿底细,念咒召唤土地爷,结果却是呼啦啦出现了一大堆。其中有位土地爷就给出了这样的解释。
    由是观之,山神与土地,在官方任命上并无区别,管山的就叫山神,管地的就叫土地。
    山神也好,土地也好,管辖范围都是十里。
    十里应是方圆十里,这是个面积的概念。若是正方形的话,边长大约3.2里,也就是1.6公里。若是圆形的话,半径大概1.8里,也就是0.9公里。
    土地爷的管辖范围,还真是个小村落。
    藏马山占地面积三十五平方公里,折算成方圆一百四十里,共该十四名山神或者土地?
    “于大人,小弟真的不敢欺瞒,也无意欺瞒,呜呜呜……”第三次四肢全断的土行孙,躺在地上哭成了泪人。
    这才是人为财死鸟为食亡,我只不过是偷了点儿不能吃的调料啊。
    如果时间能倒流回十多天前,土行孙只想能跑多远就跑多远。
    “于兄,夜风的土地神令,所辖倒也只有方圆十里。”第三次帮土行孙接骨的陈抟给于乐解释了一句。
    “陈兄啊,你干嘛不早说!”土行孙呜咽不成声。
    “打完了再说也不迟啊,我保证给你接好,别动!”陈抟或者是医术超卓吧,怎么看都不像是很敬业的样子。
    “呜呜呜,接好了准备下次再打断对不对?”土行孙毕竟不敢挣扎。
    “要不然别接了?”陈抟有商有量的。
    “呜呜呜,那还是接好吧。”土行孙还能说什么呢?
    第三次动手的商佾,当然也不会吝啬第四次,“如此算来,仙凡隔绝之前,人间土地何止兆万,俱是你土府星君一力掌之?”
    大家都是体制内,蒙谁呢。
    就算土地所辖范围确实如此,中间就没个层级结构?
    “行舟兄言之有理。”于乐点点头,我国目前有省级行政区划三十余,县级区划三千余,乡镇级四万余,行政村落则有六十多万。
    六十多万个村长,你就让国土资源部一个人管理?
    “我就说嘛,这货是不会老实的,直接打干净了挂树上了事!”哮天犬还在大嚼着熊肉,能腾出嘴来说话,也算是肯帮忙了。
    “据《公羊传》,‘社者,土地之主业。’”商佾修仙前是进士及第,读书极多,记忆力也强,说起来可谓头头是道,“据《礼记》,社祭土而主阴性也。”
    古时社稷并称,比如江山社稷。其中的社,就代表土地。稷,就代表五谷。这二者乃是农耕社会最重要也最基本的要素。
    社神享帝王祭祀,也就是国家级别的神祇了。不过春秋时期,一个诸侯国也就是一个县级区划吧。
    汉唐之后,社神的地位有所下降,祭祀也不仅限于一地,其原因则是,“土地阔不可尽祭,故封土为社以报功。”
    由是,各地山陵均设了大社坛,主祭社神。后来香火减弱,各种社坛就逐渐演化成了土地庙,每村都有一座,但在五十年前除四旧时一并砸了个干净。
    皂户屯村口现在也有个土地庙,青砖垒成,挂了红瓦,算体积都到不了一立方米。
    这是改开之后山民们集资重建的,主要用于出殡前的祭祀,孝子要跪在土地庙前,拜托土地爷关照其先考先妣。
    土地爷则是个木雕的小老头儿,目测能有三十公分高,和土行孙倒是相匹配……
    由显赫的大神变成了猥琐的土地老儿,其实还是仙凡隔绝之后的事情,反正也没个灵验不是?
    国人讲究敬天法祖,天老爷就是神,各级祖宗都是神,一向并无宗教信仰。
    即便有所信仰,也是从实用主义出发。
    去庙里捐个门槛,那就要洗白我的寡妇克夫之罪。给观音娘娘上一炷香,她得保护我家平安无事。送子娘娘也是香火旺盛。
    最常见的还是期货,正式的称呼是许愿。先给神仙开个空头支票,你要保佑我如何如何,我就给你如何如何。
    要是你说话算话,咱就钱货两讫,这叫还愿。
    要是你没办事儿,你就别想好事儿。
    也省得神仙收了钱不办事儿,那样对大家都不好。
    当然也有神仙办了事儿,许愿者却没有还愿的,结果就在各种传说中遭报应了,神仙也不能白给你帮忙啊,老赖是要上黑名单的……
    现如今还保存完好的国家级祭祀场所,首都有社稷坛,金陵亦存之。首都社稷坛位于大广场西侧的中山公园内,这是明清两朝皇家祭祀太社、太稷之所在,一个不错的景点。
    “呜呜呜……早先太社乃后土所化,封神后本应由小弟执掌,却又被那赵公明所乘,小弟实在是一天也未曾执掌社神……”土行孙呜呜咽咽地讲述往事,倒是变成了控诉大会。
    简而言之,土府星君并无官配僚属,所差遣者仍是上古沿袭至今的后土之巫族,土行孙本事低微,背后又无强力支撑,所以虽为正印主官,却是从未做到令行禁止。
    赵公明则是通天教主的亲传弟子,本事和地位都不在惧留孙之下,更何况被惧留孙出卖了的弟子土行孙呢。
    封神之战,截教虽然败了,掌教通天教主的本事却不会丧失,护短的秉性也不会改了。
    赵公明被封为金龙如意正一龙虎坛真君,统领着招宝天尊萧升,纳珍天尊曹宝,招财使者陈九公,利市仙官姚少司,居然逐渐移位为财神。
    若论民间香火之旺盛,祭奠之虔诚,还有胜过财神爷的吗?
    不过,若论分祭点之多,影响力之广,还有胜过土地爷的吗?
    人心不足蛇吞象,神仙亦如是,而且更加的弱肉强食,赢者通吃,拳头大的才是爷。
    那一次,土行孙在塑神池中重生,邓婵玉领他回家,说这次是被赵公明一鞭打死的,赵公明已经领了土府星君的大部分职司。
    土行孙赶到星君府,却被萧升和曹宝打了出来。
    说也奇怪,萧升一拳打在土行孙胸口上,土行孙架住时,却发现手里多了件东西。
    土行孙多聪明啊,捂着胸口就跑了……
    “算了老土,我只是想要个藏马山土地而已。”于乐蹲下来拍了拍土行孙的肩膀,还帮他整理了一下衣领。
    你说好端端一神仙,却混成了这个德行,也是不容易啊。
    土行孙却被吓得一激灵,泪眼巴扎地看向于乐,“只要藏马山啊?”
    “原来你有办法?”于乐都要被土行孙气乐了,这货还真是欠揍啊,还得不停地揍!
    刚才还觉得今天这顿打,其实有点儿委屈了他呢。
    “我需要付出代价的……”土行孙咬咬牙。
    于乐一脚踹在土行孙的肚子上,“行舟兄,我觉得杨兄的办法不错!”
    “我就说嘛,砸干净了的!”哮天犬爆叫着拍手。
    “于大人,于大人!我给你做,我给你做啊!”土行孙腰背用力,居然能向于乐移动,可惜双手不给力,抱不住于乐的大腿。
    “于大人!土地之上,还有都土地,可以管辖数十个土地,掌管藏马山可够?”土行孙是真的不敢藏着掖着的了。
    于乐倒也不想把土行孙怎么样,虽然这人的人品实在是不咋的。他混成如今这个德行,恐怕也不单单是本事低微的缘故。
    子曰,无欲速,无见小利。欲速,则不达。见小利,则大事不成。
    这不就是见小利而忘命吗?
    土行孙一直没有说出他和邓婵玉到底是何时分手的,又是为何分手的,想来邓婵玉也是对他失望透顶了吧。
    否则一句窝囊废怎会轻易说出口……
    今天这一大段秘辛,倒是让于乐了解到了不少天庭情况,已经值回票价了。
    就于乐目前所熟悉的神仙,哪吒和巨灵神,有点儿不敢信任。哮天犬和孙小六,毕竟不太靠谱。商佾和陈抟,虽在体制内,职位却实在是低微,对天庭了解并不多。
    貌似此前所掌握的情况,还不如土行孙在诉苦中透露出来得多……
    于乐再返人间,乘着夜色,飞越了藏马山。
    其实,自从于乐能够驾云以后,几乎每晚都要飞越一次的,把黄大仙的雨露洒遍整个藏马山,果然飞翔才是拉稀的正确打开方式。
    最早时,黄大仙只在皂户屯拉稀,皂户屯也是黄大仙最眷顾的地方。屯子里的小伙子搞对象都变得容易多了。有些大姑娘还非本屯青年不嫁,坚决不肯离开皂户屯。
    然后黄大仙才眷顾了瓦屋屯。三个月后,又眷顾了卧龙屯。藏马山南向的大部分山体,已经雨露均沾了,各处皆是欣欣向荣。
    藏马山北侧,一则是山坡更陡些,二则是冬天冷夏天热,自古以来就没有村落定居,黄大仙眷顾得也就少些。
    藏马山西侧,也有三四个屯子。
    人口最密集的却是藏马山东南侧,这里光照最好,冬暖夏凉,一共有七八个村落,也包括大作家丁山所在的陡崖屯。
    陡崖屯因为靠近陡崖子水库而得名。陡崖子水库是藏马山最大的半人工水库,水面约六平方公里,倒是占了整个藏马山的六分之一。
    夜色并不影响于乐的鸟瞰。
    整个藏马山苍翠浓郁,植被繁茂,早已不是黄土碎石的旧模样,于乐心底下是欣慰的。
    每飞一段,于乐就降落下来,取一包土。
    一共取了十四包,这是土行孙的要求。他要在十四个土地神令的基础上,制作都土地神令。
    都土地神令果然需要土行孙付出代价,那就是他的鲜血,虽然四肢被打断了三次,毕竟没流血不是?

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