我的主神游戏 作者:木恒
分卷阅读886
我的主神游戏 作者:木恒
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说了，‘何为先天？先天而生之物便为先天，’传说天地本身并非从自古便有，而是由无中而生，无中生天之时，又有无数莫名之物与天共生。这些莫名之物，便可先天。由于他们先天而出生，故名先天。
何为后天，天地生成之后，与天地生成之后出生便为后天。先天而生之物，不受天地寿命所限，由此，后天反先天，便可得长生。这先天无数莫名之物进入这天地后，灌注到那些生灵之中，又被名之曰先天血脉。
这先天血脉，是这先天莫名之物，融入了后天之物中。二者相互融合构成了先天血脉，这天地人三界。先天血脉至高者，为仙人，仙人下者，为魔人，最下者，为人。这天人魔人皆有大法力，大神通，大寿命，此乃先天之物所融合而来。
这李林就开始了阅读这第一本书先天后天，阐述了这个世界先天后天修仙者的基本原理，一切修仙之人无不是想要以后天反先天，最后能够成就先天之物。所谓的先实际上就是身体退去后天血脉，返归先天血脉，从而让身体的运行更加符合先天之物，能够在这天地之间运转更长的时间。修士如此，这些凡间的习武之辈同样如此。对李林而言，他要做的就是将寄居的这个身体，以后天返先天，而他所选取的路却又不同，这一条路却又是被称之为器修之路的办法。
何为器修？这个器就是指的兵器的器，关于这个，就落在了那幽水道人和碧水道人留下的第二本书中，这第二本书的名字就叫《真灵之道》，所谓真灵就是指一些法宝中的器灵。对于一些修炼之人而言，他们并非是普通先天血脉投身，而是一些先天之物转世投胎。
比如说李林体内的那道剑韵，还有神王的神念，这些东西聚合而成的。这本书讲述的就是如何将体内蕴含的先天之物成功淬炼出来，从而炼成真灵与已身意识相合。
具体到李林这具身体之上便是如何炼出剑灵来，这种修炼之法只有极少数修炼之人才会用。因为要求苛刻，必须是那些上古灵宝投胎转世，方有可能修炼，这神王的佩剑当然也属于灵宝之列。但成果也是非凡，一旦成功，就等于有了灵宝的寿命，那是用万年来计算的，尽管和真正的仙人相比，可能还有差距，有些不够自在，但也是长生的好途径，重要的是，针对这些特定人群，修炼难度要比修仙简单太多。
这先天后天以及真灵之道两本书自然是艰深非常，难以理解。就算是凡间的饱学之士看了，也会头痛不已。当然，这书中的内容早就被设下道法，普通人是看不到的，只有李林一人方能翻看到其中内容，这幽水道人和碧水道人相信这神王的神念，定然有办法理解这其中的道理。
而当那名族长看到自己的孙子翻看这两本书时，在惊异之时也更加坚信了自己这位孙子的寻常之处，对他更加喜爱。
李林开始按照这两本书进行修炼。他不怕暴露自己的特异之处，在这个世界有特异的地方，只会被人当成是神人转世，只要这种特异能带来本身的强大，因为这个世界的生存本身压力不大，粮食和牲畜的产出都不低，足够养活人口，但妖魔的威胁，让人不得不抓住每一分能够掌握的力量。当然，说句残酷的话，这十年一次的妖魔劫，也是减少丁口，减少环境压力的一个方式。
前面那本书先天与后天之论，便是让李林明白这个修炼的根本之道。而后边的器灵之道真灵之道便是交给李林一个具体的修炼之法，让他结合自身实际，两相接合之下，才能做为一次真正的修炼。这后面的真灵修炼，李林结合自己体内的那道剑韵，便明白了如何进行剑灵的修炼。这两位道人又为何要留下这第二本书。
原因便是他们想要这神念投胎之后重新登上神王之位，那必然要激活神念中的记忆。而要激活神念中的记忆，莫过于以熟悉中的往常之物来进行刺激。这样的话，如果将上古神王的佩剑重新复生，那么他这个神王陨落时留下的神念和上古神王虽然不是同一回事，但毕竟也是同一级别的人物。看到这把神王的佩剑，估计能够回忆起当年做为神王的一些东西来，这就是所谓的睹物思人。
当然究其根本，这实际上也是幽水道人和碧水道人蒙出来的法子。毕竟他们身为两个小小的修士，也没有什么太高的见识，虽然在凡人之中是仙人。在那些初入仙路的修士中是前辈，是高人。
但面对天人级别的神王，他们也只是蝼蚁般的存在。以蝼蚁的想法，去推断神王级别人物的重生，他们只能想到先通过那个剑韵去刺激这团神念记忆的苏醒。这两位修道之人自然不了解这神王的神念，完全不是那么想象的一回事，而是有着完整智慧甚至更加高明的存在，远远不是这个世界的神王可以比拟。
不过这对李林也有好处，他正发愁该如何搜集这个世界的力量体系。毕竟现在没有了诺亚系统做为依靠，他只能依靠自己以往的见识和手段，一步步重新积累力量。
时光飞逝，李林从六岁这年拿到这两本书，不到一年他就已经融会贯通并且习练有成。反应到身体上就是，他可以任意的将身体的某个部位进行转化，转化结果就是坚硬如刚，崭金断玉。这在俗人眼中，这显然就是天人下凡了。这种修炼就让他能够掌握那道剑韵，至于其中所谓神王的痕迹，以李林的解析工作，一点是也没有看到，应该是消耗殆尽了。
这一年，李林已经七岁了，他最常做的事情，就是一个人在野外修炼。身边常年跟着服侍他的两个奴仆，一名被他取名为阿山，一名被他取名为阿野。这两人，负责给他传话，有什么需要的，就安排他们去做，若是外面有什么消息，也是他们来回报。
有一天，阿野惊慌地跑了过来，“少主人，草原上一块地方出现了很多的黑虫，那里的草场都被他们吃光了，您快去看看，”
“休要慌张，带我前去瞧瞧，”李林说着，便翻身上马。他虽然只有七岁，但身高已经达到米半有余，和部落中矮小的成年男子也相差不多。
第六百八十章借剑复生（六）
李林骑的马当然是部落中最好的一匹马，连身为族长的爷爷，以及族长儿子的父亲，也只骑了稍逊一筹的骏马，速度自然很快。
“知道了，主人”阿山立刻引领着他前去，阿野则去召集其他的仆人们，组织起来去护送少主人。不多久，就有近百人的大队赶了过来，这是李林用另外一个世界的组织训练之法训练出来的，虽然是仆人，实际上是精锐的家丁。
这样的数量，对于一个小孩子来说，也算是人多势众了，这也看到族长对他的重视和喜爱，惟恐有任何意外，才能安排如此众多的奴仆给他。
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说了，‘何为先天？先天而生之物便为先天，’传说天地本身并非从自古便有，而是由无中而生，无中生天之时，又有无数莫名之物与天共生。这些莫名之物，便可先天。由于他们先天而出生，故名先天。
何为后天，天地生成之后，与天地生成之后出生便为后天。先天而生之物，不受天地寿命所限，由此，后天反先天，便可得长生。这先天无数莫名之物进入这天地后，灌注到那些生灵之中，又被名之曰先天血脉。
这先天血脉，是这先天莫名之物，融入了后天之物中。二者相互融合构成了先天血脉，这天地人三界。先天血脉至高者，为仙人，仙人下者，为魔人，最下者，为人。这天人魔人皆有大法力，大神通，大寿命，此乃先天之物所融合而来。
这李林就开始了阅读这第一本书先天后天，阐述了这个世界先天后天修仙者的基本原理，一切修仙之人无不是想要以后天反先天，最后能够成就先天之物。所谓的先实际上就是身体退去后天血脉，返归先天血脉，从而让身体的运行更加符合先天之物，能够在这天地之间运转更长的时间。修士如此，这些凡间的习武之辈同样如此。对李林而言，他要做的就是将寄居的这个身体，以后天返先天，而他所选取的路却又不同，这一条路却又是被称之为器修之路的办法。
何为器修？这个器就是指的兵器的器，关于这个，就落在了那幽水道人和碧水道人留下的第二本书中，这第二本书的名字就叫《真灵之道》，所谓真灵就是指一些法宝中的器灵。对于一些修炼之人而言，他们并非是普通先天血脉投身，而是一些先天之物转世投胎。
比如说李林体内的那道剑韵，还有神王的神念，这些东西聚合而成的。这本书讲述的就是如何将体内蕴含的先天之物成功淬炼出来，从而炼成真灵与已身意识相合。
具体到李林这具身体之上便是如何炼出剑灵来，这种修炼之法只有极少数修炼之人才会用。因为要求苛刻，必须是那些上古灵宝投胎转世，方有可能修炼，这神王的佩剑当然也属于灵宝之列。但成果也是非凡，一旦成功，就等于有了灵宝的寿命，那是用万年来计算的，尽管和真正的仙人相比，可能还有差距，有些不够自在，但也是长生的好途径，重要的是，针对这些特定人群，修炼难度要比修仙简单太多。
这先天后天以及真灵之道两本书自然是艰深非常，难以理解。就算是凡间的饱学之士看了，也会头痛不已。当然，这书中的内容早就被设下道法，普通人是看不到的，只有李林一人方能翻看到其中内容，这幽水道人和碧水道人相信这神王的神念，定然有办法理解这其中的道理。
而当那名族长看到自己的孙子翻看这两本书时，在惊异之时也更加坚信了自己这位孙子的寻常之处，对他更加喜爱。
李林开始按照这两本书进行修炼。他不怕暴露自己的特异之处，在这个世界有特异的地方，只会被人当成是神人转世，只要这种特异能带来本身的强大，因为这个世界的生存本身压力不大，粮食和牲畜的产出都不低，足够养活人口，但妖魔的威胁，让人不得不抓住每一分能够掌握的力量。当然，说句残酷的话，这十年一次的妖魔劫，也是减少丁口，减少环境压力的一个方式。
前面那本书先天与后天之论，便是让李林明白这个修炼的根本之道。而后边的器灵之道真灵之道便是交给李林一个具体的修炼之法，让他结合自身实际，两相接合之下，才能做为一次真正的修炼。这后面的真灵修炼，李林结合自己体内的那道剑韵，便明白了如何进行剑灵的修炼。这两位道人又为何要留下这第二本书。
原因便是他们想要这神念投胎之后重新登上神王之位，那必然要激活神念中的记忆。而要激活神念中的记忆，莫过于以熟悉中的往常之物来进行刺激。这样的话，如果将上古神王的佩剑重新复生，那么他这个神王陨落时留下的神念和上古神王虽然不是同一回事，但毕竟也是同一级别的人物。看到这把神王的佩剑，估计能够回忆起当年做为神王的一些东西来，这就是所谓的睹物思人。
当然究其根本，这实际上也是幽水道人和碧水道人蒙出来的法子。毕竟他们身为两个小小的修士，也没有什么太高的见识，虽然在凡人之中是仙人。在那些初入仙路的修士中是前辈，是高人。
但面对天人级别的神王，他们也只是蝼蚁般的存在。以蝼蚁的想法，去推断神王级别人物的重生，他们只能想到先通过那个剑韵去刺激这团神念记忆的苏醒。这两位修道之人自然不了解这神王的神念，完全不是那么想象的一回事，而是有着完整智慧甚至更加高明的存在，远远不是这个世界的神王可以比拟。
不过这对李林也有好处，他正发愁该如何搜集这个世界的力量体系。毕竟现在没有了诺亚系统做为依靠，他只能依靠自己以往的见识和手段，一步步重新积累力量。
时光飞逝，李林从六岁这年拿到这两本书，不到一年他就已经融会贯通并且习练有成。反应到身体上就是，他可以任意的将身体的某个部位进行转化，转化结果就是坚硬如刚，崭金断玉。这在俗人眼中，这显然就是天人下凡了。这种修炼就让他能够掌握那道剑韵，至于其中所谓神王的痕迹，以李林的解析工作，一点是也没有看到，应该是消耗殆尽了。
这一年，李林已经七岁了，他最常做的事情，就是一个人在野外修炼。身边常年跟着服侍他的两个奴仆，一名被他取名为阿山，一名被他取名为阿野。这两人，负责给他传话，有什么需要的，就安排他们去做，若是外面有什么消息，也是他们来回报。
有一天，阿野惊慌地跑了过来，“少主人，草原上一块地方出现了很多的黑虫，那里的草场都被他们吃光了，您快去看看，”
“休要慌张，带我前去瞧瞧，”李林说着，便翻身上马。他虽然只有七岁，但身高已经达到米半有余，和部落中矮小的成年男子也相差不多。
第六百八十章借剑复生（六）
李林骑的马当然是部落中最好的一匹马，连身为族长的爷爷，以及族长儿子的父亲，也只骑了稍逊一筹的骏马，速度自然很快。
“知道了，主人”阿山立刻引领着他前去，阿野则去召集其他的仆人们，组织起来去护送少主人。不多久，就有近百人的大队赶了过来，这是李林用另外一个世界的组织训练之法训练出来的，虽然是仆人，实际上是精锐的家丁。
这样的数量，对于一个小孩子来说，也算是人多势众了，这也看到族长对他的重视和喜爱，惟恐有任何意外，才能安排如此众多的奴仆给他。
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