我的主神游戏 作者:木恒
分卷阅读883
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，消耗殆尽，才终于将这包含着神王神念，神剑剑韵的白莲化身炼制成功。
但这时之后，他们又要面临一个选择，该将这白莲化身投与何地，又与何时投胎转世。
“师兄，我幽水门内辖区千里，但是其中有国家三个，分别为天水、地水、人水三国，这天水之国，位于东，这地水之国位于中，这人水之国位于西，不知我等该将其投入那一国为好？”碧水道人顾不得休息，开口问道。
第六百七十七章借剑复生（三）
幽水道人沉吟片刻，“这天水之国民风朴实、纯厚，但却不利于其杀伐之气的养成；这地水之国为民风暴烈，却不利于王者、仁者之气的吸收；唯独这人水之国，这里的人狡猾多智慧，又欲望丛生，实在是一个磨练的好地方。多年以来，治乱循环从未中断，每次每十年之劫，总是人水之国先乱，但也是他们最先平乱成功。我们想要让这神王的神念，在炼成剑意的同时，恢复前世记忆，只能让其有足够的智慧，才能自行找到道路，我们是没有那个见识的，除去知道该如何赋予神念意识外，让其成为法宝器灵外，就一无所知了，还是只能靠其自己”
“好，那师兄的意思就是将此白莲化身投放这人水之国里面，来锻炼其智慧谋略？”
“没错，以愚兄的意思就是将这化身投入到人水之国之中。这人水之国先后灭国数十次，又先后兴国数十次，实在是一个混乱之地，但也正是如此，才能让这神念快速成型，一方面融合上古神王佩剑剑韵，来炼成人间之剑，成为其中剑灵，再一方面，借助这个过程，觉醒宿慧。”
“那好吧，师弟就亲自走一遭，将其择一民家投入。让其饱暖世间世态炎凉，吸取这凡间民意心声，从而苏醒其神王之念头。这神王的念头能够散落，而且还不散失，又是如此之强，看来其执念之重非比寻常。虽然失去了意识，但如果有这些刺激，想必能够苏醒。”碧水道人应了下来，稍作收拾，便动身了。
他从幽水门下山而去，他驾着祥云一路飞行，直到西方人水之国处。只见此方地界处处草原丘陵，地上一群群的野马奔驰而过，间或还能看到一些羊群，那显然是有人在放牧。但如果就此认为这是一群游牧民族所居的地方，那可就是大错特错了。
碧水道人很清楚，这里的人都是在定居，他们之所以定居是因为幽水门的需要。很简单，如果这群人四处游荡，幽水门对他们统治便非常不方便，物资和人力都难以征收。
为了解决这个问题，有一名弟子向师门贡献了一种办法，这种办法就是能够让这些原本是游牧之人变成定居的办法，凭借这个，这名弟子得到了师门的大力奖赏。所谓定居之法，便是这位弟子找到了一种牧草，它可以快速成长，又能够自行肥地，可谓是非常好的一种草料。一个万人的部落，需要周围三百万亩地的草场，就能够供养得起其放牧的牛羊马匹。
可见此草生长之旺，这三百万亩的草场可以轮流放牧，每十万亩为一块，可以供养牛羊。幽水道人也好，碧水道人也罢，他们所求的不过是让这些凡人更好地为自己的师门出力，所以他们不会让这些人随意迁徙，最简单的，会因为水草的问题，离开自己门派的辖区，那就缺少了人力。而许多工作，都要凡人去做，比如搜寻培养草药，就算是些下等的，也能广种薄收，至少比全靠弟子来干效率要高。
这碧水道人寻找的人家，要求非常富有，依着碧水道人的意思，倒是想让这神王神念的化身先经历一番疾苦，从而知晓更多事情。不过想到这世间贫寒之人，往往难以出头，因此选择的标准就改变了。
他和师兄两人又不是真心想培养这神王的神念，而是有着自己的目的。其目地并不单纯。他们只是指望这神王神念能更快的复生，苏醒前世记忆，恢复到原来的地位。至于到底是不是真正的为这神王神念好，那就不在他们的考虑之中了。
因此为了更快更好地让这神王的神念，能够修成正果，他特意选择了一家大富人家，让其投胎转世。
这投胎转世看似神妙之极，但说白了也很简单。就是要求这投胎之人神魂足够坚固，能够抵抗这胎中之迷的侵扰，这个世界并无什么孟婆阎王，也无什么三生桥三生石，想要投胎转世并没什么天地法则的约束。但是前提是神魂修炼到一定程度才能做到，否则神魂虚弱，离开身体便会被天地元气冲袭而亡，又怎么去投胎转世呢？
这投胎转世说白了也就是侵占那些意识还没有成形的胎儿，在其意识成形过程之中，以己为主。然后融合后天意念形成自己的意识，当然在这个过程之中，不可以说是纯粹的夺舍，因为这个投胎转世的神魂毕竟会受到胎儿父母和胎儿本身的影响，三者相互融合，形成的意识，也不再完全就是前世的那个记忆。
这个新形成的意识，如果投胎的神魂够强，他仍然能够记起前世大部分事情，也能够认清自己是前世之人，而并非是本世之人。如果他能有这样认识的话，就可以认为他投胎成功。
因此，对于大多数修士之人来说，他们之所以修炼，很多时候也正是为了这投胎转世的能力，毕竟就算不能够成为仙人，还是能够比凡人一死，便神魂就两消的结局，还是要好上许多。
这神魂还能投胎还能转世重修，至少是多出了好多机会。
现在碧水道人就是要将这白莲化身的念头去寻找一个婴儿去投胎，他找了许多大富之家，不过这大富之家虽然不少，但合适的人家却不好找。这如何说来？因为这合适的人家需要有年轻女子生育，而且还是要在怀胎三月之时，太久了这胎儿受到外界影响非常重。拿李林所在的宇宙说，那就是胎教已有一定的成效，婴儿开始会笑，胎儿开始有了表情动作。那个时候也就意味着一些粗浅的意识开始形成，潜意识的本能已经形成，这时候想要转世投胎的神魂进去之后，在和胎儿潜意识融合中，必然要损失掉大半前世的记忆。
为了解决这个问题，修士们想到两种办法，一种办法就是说他在这个怀胎三月之前，就开始进驻母体。因而这种条件相对苛刻许多，因为许多女子在怀孕之初到这个怀胎三月，肉眼是难以分辨的。修士自己如果肉身还在，靠着神念自然是轻而易举的可以分辨，但是如果脱离了自己的肉身，法力全无，只剩下一团神魂，他的法术神通便发挥不出来，只能靠最基本的观看。所以想要选择到这些怀孕不足三月的孕妇，也使相对困难的。当然，如果修士有信得过的师门和道友，这个也不是什么困难了。
然而修士有几个会那么放心，让自己毫无反抗地被其他人带
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但这时之后，他们又要面临一个选择，该将这白莲化身投与何地，又与何时投胎转世。
“师兄，我幽水门内辖区千里，但是其中有国家三个，分别为天水、地水、人水三国，这天水之国，位于东，这地水之国位于中，这人水之国位于西，不知我等该将其投入那一国为好？”碧水道人顾不得休息，开口问道。
第六百七十七章借剑复生（三）
幽水道人沉吟片刻，“这天水之国民风朴实、纯厚，但却不利于其杀伐之气的养成；这地水之国为民风暴烈，却不利于王者、仁者之气的吸收；唯独这人水之国，这里的人狡猾多智慧，又欲望丛生，实在是一个磨练的好地方。多年以来，治乱循环从未中断，每次每十年之劫，总是人水之国先乱，但也是他们最先平乱成功。我们想要让这神王的神念，在炼成剑意的同时，恢复前世记忆，只能让其有足够的智慧，才能自行找到道路，我们是没有那个见识的，除去知道该如何赋予神念意识外，让其成为法宝器灵外，就一无所知了，还是只能靠其自己”
“好，那师兄的意思就是将此白莲化身投放这人水之国里面，来锻炼其智慧谋略？”
“没错，以愚兄的意思就是将这化身投入到人水之国之中。这人水之国先后灭国数十次，又先后兴国数十次，实在是一个混乱之地，但也正是如此，才能让这神念快速成型，一方面融合上古神王佩剑剑韵，来炼成人间之剑，成为其中剑灵，再一方面，借助这个过程，觉醒宿慧。”
“那好吧，师弟就亲自走一遭，将其择一民家投入。让其饱暖世间世态炎凉，吸取这凡间民意心声，从而苏醒其神王之念头。这神王的念头能够散落，而且还不散失，又是如此之强，看来其执念之重非比寻常。虽然失去了意识，但如果有这些刺激，想必能够苏醒。”碧水道人应了下来，稍作收拾，便动身了。
他从幽水门下山而去，他驾着祥云一路飞行，直到西方人水之国处。只见此方地界处处草原丘陵，地上一群群的野马奔驰而过，间或还能看到一些羊群，那显然是有人在放牧。但如果就此认为这是一群游牧民族所居的地方，那可就是大错特错了。
碧水道人很清楚，这里的人都是在定居，他们之所以定居是因为幽水门的需要。很简单，如果这群人四处游荡，幽水门对他们统治便非常不方便，物资和人力都难以征收。
为了解决这个问题，有一名弟子向师门贡献了一种办法，这种办法就是能够让这些原本是游牧之人变成定居的办法，凭借这个，这名弟子得到了师门的大力奖赏。所谓定居之法，便是这位弟子找到了一种牧草，它可以快速成长，又能够自行肥地，可谓是非常好的一种草料。一个万人的部落，需要周围三百万亩地的草场，就能够供养得起其放牧的牛羊马匹。
可见此草生长之旺，这三百万亩的草场可以轮流放牧，每十万亩为一块，可以供养牛羊。幽水道人也好，碧水道人也罢，他们所求的不过是让这些凡人更好地为自己的师门出力，所以他们不会让这些人随意迁徙，最简单的，会因为水草的问题，离开自己门派的辖区，那就缺少了人力。而许多工作，都要凡人去做，比如搜寻培养草药，就算是些下等的，也能广种薄收，至少比全靠弟子来干效率要高。
这碧水道人寻找的人家，要求非常富有，依着碧水道人的意思，倒是想让这神王神念的化身先经历一番疾苦，从而知晓更多事情。不过想到这世间贫寒之人，往往难以出头，因此选择的标准就改变了。
他和师兄两人又不是真心想培养这神王的神念，而是有着自己的目的。其目地并不单纯。他们只是指望这神王神念能更快的复生，苏醒前世记忆，恢复到原来的地位。至于到底是不是真正的为这神王神念好，那就不在他们的考虑之中了。
因此为了更快更好地让这神王的神念，能够修成正果，他特意选择了一家大富人家，让其投胎转世。
这投胎转世看似神妙之极，但说白了也很简单。就是要求这投胎之人神魂足够坚固，能够抵抗这胎中之迷的侵扰，这个世界并无什么孟婆阎王，也无什么三生桥三生石，想要投胎转世并没什么天地法则的约束。但是前提是神魂修炼到一定程度才能做到，否则神魂虚弱，离开身体便会被天地元气冲袭而亡，又怎么去投胎转世呢？
这投胎转世说白了也就是侵占那些意识还没有成形的胎儿，在其意识成形过程之中，以己为主。然后融合后天意念形成自己的意识，当然在这个过程之中，不可以说是纯粹的夺舍，因为这个投胎转世的神魂毕竟会受到胎儿父母和胎儿本身的影响，三者相互融合，形成的意识，也不再完全就是前世的那个记忆。
这个新形成的意识，如果投胎的神魂够强，他仍然能够记起前世大部分事情，也能够认清自己是前世之人，而并非是本世之人。如果他能有这样认识的话，就可以认为他投胎成功。
因此，对于大多数修士之人来说，他们之所以修炼，很多时候也正是为了这投胎转世的能力，毕竟就算不能够成为仙人，还是能够比凡人一死，便神魂就两消的结局，还是要好上许多。
这神魂还能投胎还能转世重修，至少是多出了好多机会。
现在碧水道人就是要将这白莲化身的念头去寻找一个婴儿去投胎，他找了许多大富之家，不过这大富之家虽然不少，但合适的人家却不好找。这如何说来？因为这合适的人家需要有年轻女子生育，而且还是要在怀胎三月之时，太久了这胎儿受到外界影响非常重。拿李林所在的宇宙说，那就是胎教已有一定的成效，婴儿开始会笑，胎儿开始有了表情动作。那个时候也就意味着一些粗浅的意识开始形成，潜意识的本能已经形成，这时候想要转世投胎的神魂进去之后，在和胎儿潜意识融合中，必然要损失掉大半前世的记忆。
为了解决这个问题，修士们想到两种办法，一种办法就是说他在这个怀胎三月之前，就开始进驻母体。因而这种条件相对苛刻许多，因为许多女子在怀孕之初到这个怀胎三月，肉眼是难以分辨的。修士自己如果肉身还在，靠着神念自然是轻而易举的可以分辨，但是如果脱离了自己的肉身，法力全无，只剩下一团神魂，他的法术神通便发挥不出来，只能靠最基本的观看。所以想要选择到这些怀孕不足三月的孕妇，也使相对困难的。当然，如果修士有信得过的师门和道友，这个也不是什么困难了。
然而修士有几个会那么放心，让自己毫无反抗地被其他人带
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