能够眼看着追求的未知就在眼前，仿佛伸手可触又控制着自己的科学家存在，却又并不绝对存在。正如真正追求着根源的魔术师们，他们愿意一代又一代地付出自己家族的所有，怎么可能是别人说一句威胁一下，就放弃长久的悲愿？
“就连资讯统合思念体那种就像是人工智能一样的‘东西’都有自己的欲望和追求，也许这个世界上的确有无欲无求的真神，但很可惜我还没机会去见上一面。”
若是没有追求没有私欲一切就如同设定好的一般，资讯统合思念体又怎么会对地球上的一个小女生起了兴趣，还特意行驶了神明创造生命的能力，创造出了远比克隆之类的技术更不可思议的长门有希和朝仓凉子这样的‘终端’，来到地球上介入了人类的生活？
真正的神……莱维是无法想象如果一个生命已经没有了任何欲求，那么他究竟还会以什么作为自己生存的目标、又或者说是乐趣。
兴许是莱维这种凡人的确就无法理解那些跟自己不是一个次元的存在吧。反正他是不明白如果真正的无欲无求，那这个生命究竟还有什么必须让自己生存下去的必要。
即便是那些广为传颂的古代的圣人，他们的无私为了他人，也只是没有为了自己而满足的私欲，可是又有谁敢说他们并没有从帮助、救助他人的行为当中，得到自我精神上的满足？
这并不是讽刺更不是指摘。本来就是不论基于何种目的，只要行为最终能够帮助他人，造福社会乃至人类就是绝对的正确。就像连普通大众都知道一些名人富豪不断投身慈善事业，很可能也有他们自己能从中得到的好处。譬如就像一些国家的税法中规定了投入到慈善事业中的资金可以抵扣税款之类。可除了少数仇富眼红的人，绝大多数民众仍然是对那些名人富豪的慈善行为给予掌声的。
虽然莱维也相信，那些古代能被长久传颂至今的圣人。多数应该也不至于像现代那部分为了抵扣所得税之类才捐款搞慈善的富豪。可是莱维敢说他们从救助他们的无私奉献的行为中，肯定也是实实在在的得到了精神上的‘回报’。
有些人无法自己的私人的事情上得到愉悦，就需要转而寻求在他人身上、以及周围的环境中寻找满足。这些人当中偏激邪恶的就会从他人的痛苦和对外界的破坏中寻求自己发自内心地快乐。而另外那些善良的人，则可能需要从帮助他人，改善周围的环境这些事情上，来得到自我的满足。
即便是那些天性悲观无论如何都难以从任何事情中感到快乐的人，他们也至少能够在帮助他人的行为当中获得一些救赎与解脱。一如莱维所结识过的那一小部分天生就富有极度自我牺牲倾向、甚至有严重自毁倾向的人。他们所做的每一件事，不光完全没有为自己考虑，甚至都根本没有将自己的情况考虑在行动当中。
正常人即使是下了决心去帮助他人，也会在帮助之前考虑一个对自己最好的方案。能够在帮助他人的同时不损害自己的利益，这种事即使是并不多善良也绝不邪恶的最普通的人，也往往不会太吝啬去做。而那些值得为他鼓掌、值得宣扬的好人，则会在即便是稍微损害自己利益的情况下，仍然不放弃首先救助他人。再到那些广为传颂的伟大的人，他们甚至有些会甘愿牺牲自己的一切，只要结果能够帮助足够的人。
但那些莱维所结识过的自我牺牲倾向严重的人，他们则就连那些伟大的人做出伟大的行为之前哪怕一丁点的内心犹豫都不存在。思维中只有如何做才能将人救下，而仿佛自己这个个体在行为中是如同周围的沙石草木般可以无视的外物。
至于那些具有自毁倾向的人，这方面就更严重到他们进而会主动去寻找可以让自己有机会牺牲的状况。满足于让自己在行为中得到毁灭——然而这也依然是一种满足，是一种需求，是一种欲望。而并非文学家写作时爱用到的那些一切表明圣人之无私无欲的过度夸张的词汇。
“没有目标，也没有目的，这样的人的确也无所谓是活着还是死去。行尸走肉……是不是就是这样的意思？”
莱维觉得应该并不是那样，毕竟即使是什么都仿佛没有，那也终究是被尊奉为‘神’的生命。可是进而他也觉得若是一切都没有的存在，又哪来的那些不管是因为什么原因而创世的传说？
什么也不需要的生命，理应是根本什么也不会主动去做。或许反而像那些低等的没有思维行为的生物般，一切都是条件反射的状态，才更适合用来形容真正无欲无求的神祗？
莱维突然有点想笑。他觉得这大概就是所谓的‘无法理解’吧。真正的无法理解并不是怎么冥思苦想都不得其解，而是就连该如何展开思考都不得其门而入。
“是你的电话。”
安静的房间里靠在窗边的床头小桌上响起嗡嗡的声音。伊芙看向莱维那放在小桌上正屏幕显示出了来电提示的字样的手机。
柊明日香。
这是莱维伸手去拿的手机屏幕上显示的来电者的名字。这是今天伊芙才第一次听说过的中央区另一所学校的女学生的名字。抱着自己的男人上午就是跟那个女学生在一个奇特的异界，对，是异界而不是异世界的地方结识。
叫柊明日香的女生是一个专门应对那种异界的出现、以及为了消灭异界中的异兽而存在的组织的成员。尽管看了很多小说的伊芙也经常在心里吐槽，为什么自己这个男人会像某些小说的主角一般，总是不断地遭遇结识不同的可爱漂亮的女生。然而看多了充满诸多巧合剧情的故事，伊芙这种也相当缺乏一般生活常识的人，反倒不会觉得这么巧的事有多么地不合理。
“就连资讯统合思念体那种就像是人工智能一样的‘东西’都有自己的欲望和追求，也许这个世界上的确有无欲无求的真神，但很可惜我还没机会去见上一面。”
若是没有追求没有私欲一切就如同设定好的一般，资讯统合思念体又怎么会对地球上的一个小女生起了兴趣，还特意行驶了神明创造生命的能力，创造出了远比克隆之类的技术更不可思议的长门有希和朝仓凉子这样的‘终端’，来到地球上介入了人类的生活？
真正的神……莱维是无法想象如果一个生命已经没有了任何欲求，那么他究竟还会以什么作为自己生存的目标、又或者说是乐趣。
兴许是莱维这种凡人的确就无法理解那些跟自己不是一个次元的存在吧。反正他是不明白如果真正的无欲无求，那这个生命究竟还有什么必须让自己生存下去的必要。
即便是那些广为传颂的古代的圣人，他们的无私为了他人，也只是没有为了自己而满足的私欲，可是又有谁敢说他们并没有从帮助、救助他人的行为当中，得到自我精神上的满足？
这并不是讽刺更不是指摘。本来就是不论基于何种目的，只要行为最终能够帮助他人，造福社会乃至人类就是绝对的正确。就像连普通大众都知道一些名人富豪不断投身慈善事业，很可能也有他们自己能从中得到的好处。譬如就像一些国家的税法中规定了投入到慈善事业中的资金可以抵扣税款之类。可除了少数仇富眼红的人，绝大多数民众仍然是对那些名人富豪的慈善行为给予掌声的。
虽然莱维也相信，那些古代能被长久传颂至今的圣人。多数应该也不至于像现代那部分为了抵扣所得税之类才捐款搞慈善的富豪。可是莱维敢说他们从救助他们的无私奉献的行为中，肯定也是实实在在的得到了精神上的‘回报’。
有些人无法自己的私人的事情上得到愉悦，就需要转而寻求在他人身上、以及周围的环境中寻找满足。这些人当中偏激邪恶的就会从他人的痛苦和对外界的破坏中寻求自己发自内心地快乐。而另外那些善良的人，则可能需要从帮助他人，改善周围的环境这些事情上，来得到自我的满足。
即便是那些天性悲观无论如何都难以从任何事情中感到快乐的人，他们也至少能够在帮助他人的行为当中获得一些救赎与解脱。一如莱维所结识过的那一小部分天生就富有极度自我牺牲倾向、甚至有严重自毁倾向的人。他们所做的每一件事，不光完全没有为自己考虑，甚至都根本没有将自己的情况考虑在行动当中。
正常人即使是下了决心去帮助他人，也会在帮助之前考虑一个对自己最好的方案。能够在帮助他人的同时不损害自己的利益，这种事即使是并不多善良也绝不邪恶的最普通的人，也往往不会太吝啬去做。而那些值得为他鼓掌、值得宣扬的好人，则会在即便是稍微损害自己利益的情况下，仍然不放弃首先救助他人。再到那些广为传颂的伟大的人，他们甚至有些会甘愿牺牲自己的一切，只要结果能够帮助足够的人。
但那些莱维所结识过的自我牺牲倾向严重的人，他们则就连那些伟大的人做出伟大的行为之前哪怕一丁点的内心犹豫都不存在。思维中只有如何做才能将人救下，而仿佛自己这个个体在行为中是如同周围的沙石草木般可以无视的外物。
至于那些具有自毁倾向的人，这方面就更严重到他们进而会主动去寻找可以让自己有机会牺牲的状况。满足于让自己在行为中得到毁灭——然而这也依然是一种满足，是一种需求，是一种欲望。而并非文学家写作时爱用到的那些一切表明圣人之无私无欲的过度夸张的词汇。
“没有目标，也没有目的，这样的人的确也无所谓是活着还是死去。行尸走肉……是不是就是这样的意思？”
莱维觉得应该并不是那样，毕竟即使是什么都仿佛没有，那也终究是被尊奉为‘神’的生命。可是进而他也觉得若是一切都没有的存在，又哪来的那些不管是因为什么原因而创世的传说？
什么也不需要的生命，理应是根本什么也不会主动去做。或许反而像那些低等的没有思维行为的生物般，一切都是条件反射的状态，才更适合用来形容真正无欲无求的神祗？
莱维突然有点想笑。他觉得这大概就是所谓的‘无法理解’吧。真正的无法理解并不是怎么冥思苦想都不得其解，而是就连该如何展开思考都不得其门而入。
“是你的电话。”
安静的房间里靠在窗边的床头小桌上响起嗡嗡的声音。伊芙看向莱维那放在小桌上正屏幕显示出了来电提示的字样的手机。
柊明日香。
这是莱维伸手去拿的手机屏幕上显示的来电者的名字。这是今天伊芙才第一次听说过的中央区另一所学校的女学生的名字。抱着自己的男人上午就是跟那个女学生在一个奇特的异界，对，是异界而不是异世界的地方结识。
叫柊明日香的女生是一个专门应对那种异界的出现、以及为了消灭异界中的异兽而存在的组织的成员。尽管看了很多小说的伊芙也经常在心里吐槽，为什么自己这个男人会像某些小说的主角一般，总是不断地遭遇结识不同的可爱漂亮的女生。然而看多了充满诸多巧合剧情的故事，伊芙这种也相当缺乏一般生活常识的人，反倒不会觉得这么巧的事有多么地不合理。