“如今我国正在积极扩军备战，用钱的地方太多，政府财政预算有限，没必要事事亲力亲为，像罐头厂这种技术含量不算高，又不涉及军事机密的行业，完全可以开放给民间资本来经营，放任各家罐头厂商自由竞争，军方只需向性价比排名前列的厂商下订单就够了。”
叶芙根尼娅的提议，立刻得到全体出身于“觉醒者俱乐部”的大臣一致支持。
最初，罗兰认为这是内阁群臣所代表的“远东资本集团”急于发“国难财”，不过他马上就意识到自己的想法失之偏激。正如叶芙根尼娅所说，如果事事由国家出资办理，首先庞大的财政支出就吃不消，其次国有企业垄断某一行业未必是好事，尤其是该行业并不涉及国家经济命脉与公共安全的时候，由于欠缺有效的监督和激励，垄断所派生的权力寻租和效率低下就成为压在一国政府背上的重担，反而不如放开市场管制，允许民间资本进来竞争，不仅生产效率更高，采购成本也会更低。
经过一番慎重考虑，罗兰举手支持叶芙根尼娅的倡议，将军事技术研究院“罐头课题组”的技术专利授权给民营企业。对这一新兴行业感兴趣的实业家，只要向研究院缴纳一笔授权费就可以拿到全部技术资料，自行建设厂房与生产线，加工罐头食品。按照惯例，每一笔专利授权收入，三分之一上缴军事技术研究院，作为后续研发工作的基金，其余三分之二作为奖金分发给参与该项研究的工作人员。
罗兰把地球上的罐头食品照搬到远东来，本意是作为一种便携军粮，然而这种耐存储且很方便的食品受欢迎的程度远远出乎他的预料，不仅各级官兵试吃过后反响良好，在民用市场上更是广受追捧，获得巨大的商业成功！
有道是“赔钱的生意没人做”，“赚钱的生意人人抢着做”。看到市场上的罐头食品受到人们热捧，同类工厂如同雨后春笋一般迅速冒了出来，提供的罐头口味也是五花八门。就连一位来远东旅行的名作家都被当地人对罐头食品的全民狂热所深深震惊，在旅行札记中写下这样一段文字：
大概是因为远东的冬季过于寒冷漫长，北方居民难以获得新鲜且丰富的食材，故而不得不依赖密封罐藏的方式保存食材。远东人普遍热衷于搜购和贮藏上述罐头食品。远东的实业家们也都乐于投人们所好，研制生产出五花八门的罐头品种。每当有新品罐头上市，总会被迅速抢购一空。罐头食品在家庭生活中占据的地位是如此重要，以至于给外来者留下这样一种极为深刻的印象：几乎所有可以入口的食材，远东人都会想方设法将其制成罐头！
……
忙碌的日子总是过的飞快，一转眼又快到十月了。远东独立迄今才四年，却已经形成独具一格的国民传统，而传统总是需要通过各种法定或俗成的“节日”来体现。
在绝大多数远东民众心目中，一年中最重要的日子并非新年夜，而是十月一日。这一天既是远东的国庆节，同时也是命运女神辛德拉向所有信徒赐予祝福的“圣化节”。
四年前的十月一日，罗兰以女神选民兼远东王储的身份在寇拉斯堡大教堂主持了盛大的“圣化仪式”，洗去远东人千百年来蒙受的异端罪名，由此确立“辛德拉教会”在整个远东地区的国教地位。
四年来，每年十月一日上午八点整，寇拉斯堡大教堂的钟楼总会敲响钟声，号召民众前来教堂参加一年一度的祭祀庆典，尤其是当年出生的新生儿，都要被父母抱着来到神圣庄严的大教堂，在祭坛前跪拜，向高居于祭坛之上的命运女神像祈求赐予婴儿祝福，保佑这纯洁的小生命一生安乐。人们相信这个神圣的仪式关系到孩子终生的幸福，因此远东人在婴儿刚出生时是不能直呼其名的，只有当小婴儿参加过圣事才算真正拥有一个受到女神祝福的名字，故此远东民众也把这场圣事称之为“命名节”。
新生儿的命名仪式，并不见得非要在首都大教堂举行，各地城镇乡村的教堂也都提供同样的圣事服务，如果实在不方便，辛德拉牧师也不介意在国庆节这一天亲自登门，为教友家庭的新生儿无偿操办圣事。
但是，人们似乎总有一种迷信观念，认为首都大教堂作为国教会的最高圣地，具有一种其它乡镇教堂所没有的神奇力量，在首都大教堂获得“神赐之名”的孩子，会成长的比其它同龄人更快，更健康，也更聪明。
可怜天下父母心，为了让自家宝贝儿赢在起跑线上，无数年轻的夫妇对上述毫无依据的传言信以为真，总要设法带着幼子千里迢迢来到寇拉斯堡，赶在十月一日这天去首都大教堂参加圣事。幸亏远东今非昔比，公路、铁路以及水上交通都很发达，从全国各地进京的旅程，由从前动辄一年半载，缩短到一周之内，再加上列车都配有乘务护士，未满周岁的小孩也不至于因长途旅行而患病夭折。
近两年来，远东吸纳了上百万来自帝国内陆的移民，这些新移民有的尚未改信，有的虽然改信，但是也渴望前来首都大教堂朝圣，新移民又带来更多的新生儿，再加上远东原住民也因多年来的国泰民安迎来生育高峰期，空前的移民潮和婴儿潮给今年的国庆节增添了许多人气，从八月起，前来寇拉斯堡朝圣的人流就络绎不绝，与日俱增。到了国庆前夕，根据民政部门的统计，寇拉斯堡的流动人口已经超过常住人口，居民总规模达到夸张的两百万！
就整个瓦雷斯世界而言，常住加上流动人口达到两百万级别的城市屈指可数，不外乎帝国首都亚珊圣城，斐真首都阿瓦隆，海蓝首都帕图斯，迦南首都伯利恒——除了上述四大超级都市，就还只有一个寇拉斯堡。
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叶芙根尼娅的提议，立刻得到全体出身于“觉醒者俱乐部”的大臣一致支持。
最初，罗兰认为这是内阁群臣所代表的“远东资本集团”急于发“国难财”，不过他马上就意识到自己的想法失之偏激。正如叶芙根尼娅所说，如果事事由国家出资办理，首先庞大的财政支出就吃不消，其次国有企业垄断某一行业未必是好事，尤其是该行业并不涉及国家经济命脉与公共安全的时候，由于欠缺有效的监督和激励，垄断所派生的权力寻租和效率低下就成为压在一国政府背上的重担，反而不如放开市场管制，允许民间资本进来竞争，不仅生产效率更高，采购成本也会更低。
经过一番慎重考虑，罗兰举手支持叶芙根尼娅的倡议，将军事技术研究院“罐头课题组”的技术专利授权给民营企业。对这一新兴行业感兴趣的实业家，只要向研究院缴纳一笔授权费就可以拿到全部技术资料，自行建设厂房与生产线，加工罐头食品。按照惯例，每一笔专利授权收入，三分之一上缴军事技术研究院，作为后续研发工作的基金，其余三分之二作为奖金分发给参与该项研究的工作人员。
罗兰把地球上的罐头食品照搬到远东来，本意是作为一种便携军粮，然而这种耐存储且很方便的食品受欢迎的程度远远出乎他的预料，不仅各级官兵试吃过后反响良好，在民用市场上更是广受追捧，获得巨大的商业成功！
有道是“赔钱的生意没人做”，“赚钱的生意人人抢着做”。看到市场上的罐头食品受到人们热捧，同类工厂如同雨后春笋一般迅速冒了出来，提供的罐头口味也是五花八门。就连一位来远东旅行的名作家都被当地人对罐头食品的全民狂热所深深震惊，在旅行札记中写下这样一段文字：
大概是因为远东的冬季过于寒冷漫长，北方居民难以获得新鲜且丰富的食材，故而不得不依赖密封罐藏的方式保存食材。远东人普遍热衷于搜购和贮藏上述罐头食品。远东的实业家们也都乐于投人们所好，研制生产出五花八门的罐头品种。每当有新品罐头上市，总会被迅速抢购一空。罐头食品在家庭生活中占据的地位是如此重要，以至于给外来者留下这样一种极为深刻的印象：几乎所有可以入口的食材，远东人都会想方设法将其制成罐头！
……
忙碌的日子总是过的飞快，一转眼又快到十月了。远东独立迄今才四年，却已经形成独具一格的国民传统，而传统总是需要通过各种法定或俗成的“节日”来体现。
在绝大多数远东民众心目中，一年中最重要的日子并非新年夜，而是十月一日。这一天既是远东的国庆节，同时也是命运女神辛德拉向所有信徒赐予祝福的“圣化节”。
四年前的十月一日，罗兰以女神选民兼远东王储的身份在寇拉斯堡大教堂主持了盛大的“圣化仪式”，洗去远东人千百年来蒙受的异端罪名，由此确立“辛德拉教会”在整个远东地区的国教地位。
四年来，每年十月一日上午八点整，寇拉斯堡大教堂的钟楼总会敲响钟声，号召民众前来教堂参加一年一度的祭祀庆典，尤其是当年出生的新生儿，都要被父母抱着来到神圣庄严的大教堂，在祭坛前跪拜，向高居于祭坛之上的命运女神像祈求赐予婴儿祝福，保佑这纯洁的小生命一生安乐。人们相信这个神圣的仪式关系到孩子终生的幸福，因此远东人在婴儿刚出生时是不能直呼其名的，只有当小婴儿参加过圣事才算真正拥有一个受到女神祝福的名字，故此远东民众也把这场圣事称之为“命名节”。
新生儿的命名仪式，并不见得非要在首都大教堂举行，各地城镇乡村的教堂也都提供同样的圣事服务，如果实在不方便，辛德拉牧师也不介意在国庆节这一天亲自登门，为教友家庭的新生儿无偿操办圣事。
但是，人们似乎总有一种迷信观念，认为首都大教堂作为国教会的最高圣地，具有一种其它乡镇教堂所没有的神奇力量，在首都大教堂获得“神赐之名”的孩子，会成长的比其它同龄人更快，更健康，也更聪明。
可怜天下父母心，为了让自家宝贝儿赢在起跑线上，无数年轻的夫妇对上述毫无依据的传言信以为真，总要设法带着幼子千里迢迢来到寇拉斯堡，赶在十月一日这天去首都大教堂参加圣事。幸亏远东今非昔比，公路、铁路以及水上交通都很发达，从全国各地进京的旅程，由从前动辄一年半载，缩短到一周之内，再加上列车都配有乘务护士，未满周岁的小孩也不至于因长途旅行而患病夭折。
近两年来，远东吸纳了上百万来自帝国内陆的移民，这些新移民有的尚未改信，有的虽然改信，但是也渴望前来首都大教堂朝圣，新移民又带来更多的新生儿，再加上远东原住民也因多年来的国泰民安迎来生育高峰期，空前的移民潮和婴儿潮给今年的国庆节增添了许多人气，从八月起，前来寇拉斯堡朝圣的人流就络绎不绝，与日俱增。到了国庆前夕，根据民政部门的统计，寇拉斯堡的流动人口已经超过常住人口，居民总规模达到夸张的两百万！
就整个瓦雷斯世界而言，常住加上流动人口达到两百万级别的城市屈指可数，不外乎帝国首都亚珊圣城，斐真首都阿瓦隆，海蓝首都帕图斯，迦南首都伯利恒——除了上述四大超级都市，就还只有一个寇拉斯堡。
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