阳神，丹道最高层次。
说起来玄妙，但以最简单的说法就是于上关炼神还虚，炼尽元神中的阴滓，成就一纯阳无阴的元神、名为“阳神”。
首先需要你先达到阴神的圆满，才有资格问鼎阳神的道果。
一路上劈荆斩棘，还有内天地里庞大的灵力资源，于阴神圆满一路上畅通无阻。
于上关紫府，那正在孕育的阴神之境圆润无缺，宛如孩童心跳般的声响在这里响彻，而若是有中医搭一下脉，还能查出李泽华喜脉的跳动。
说来搞笑，但这的确就是阴神有成的证明之一。
“阴神圆满”到“阳神”看起来就只差了那么一步，但这一步就是天壤之别，九成的阴神真人被拦截于此关之下，而千年时光下也有各种破解的法门。
各家法脉的修持不同，所选择的秘法也不一样。
有人闭死关，中关十月功成，点尽化为神。
有人采朝霞暖阳，于上关炼神还虚，一点点磨掉心中阴霾。
还有人下山辅龙，以人道龙气洗涤元神以求阳神道果。
而“一人之下”里面还有更为精妙叫绝的取巧之法，走那终南捷径直达阳神果位....不过从此便道止于此，非是有志大道的修行者的妙法。
而李泽华所要行的是外物之法，斩恶寄托之法。
端坐于内天地之中，而面前三妖四怪的尸骸按照北斗七星的顺序列成一排。
而它们正是自己的外物寄托，阳神缘法。
中世纪著名的神学家圣托马斯在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》一书，书中对宗教罪做出了具体的描述，顺序是：虚荣（VainGlory）、嫉妒（Envy）、倦怠（Spiritual Apathy）、暴怒（Anger）、贪婪（Avarice）、饕餮（Gluttony）以及色欲（Sexual Lust）。
此为损害个人灵性的恶行，愚者之子体内最为根本的七大罪孽。
但眼前的七妖也各有所属。
而它们天生就于自己相合，生前倒没什么，但死后体内的本源与之遥遥呼应，宛如生来便命中注定要做自己登位的阶梯。
在那上关紫府，那混沌的内心景象，元神姿态的李泽华提起一柄慧剑。
慧剑，是谓斩断一切烦恼的智慧之剑。
吕洞宾曾道，“一断烦恼，二断淫邪，三断贪嗔”，这是他的剑术，同时也是他的慧剑。
而李泽华提起的慧剑却不一样。
七尺长剑，金光闪耀，剑身两面。
一面刻着，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等。”
一面刻着，“公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。”
此乃社会主义之剑——弘扬中华美德，践行道德模范，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
慧剑高高扬起，斩出第一断。
一只头生羊角的恶狗被斩了出来，被下方的某个尸骸牢牢吸引没入其中，是谓；饕餮之黑吃黑。
然后随着第二剑的斩出，一只人面蜘蛛被从心口飞出，是谓：懒惰之蜘蛛怪。
而第三剑斩出的是一位魅视烟行的妖娆女子，此为舌欲之美女妖。而第四剑自然就是虚荣之多面怪，然后贪婪之伸手大王，傲慢之钢牙大王，暴怒之金刚大王。
随着三妖四怪的接连斩出，而慧剑也一点点的缩小，到最后仅剩的一点光明没入元神的眉心，然后周身大放光彩。
内天地的庞大灵力从天顶盖灌入李泽华的体内，在上关紫府凝结，推动着阴神之境的破壳而出。
以二十四圣言慧剑斩出七宗罪，现在的元神只剩下另一半的真善美。
而这两道元神宛如阴阳太极图一般交织着冲天而起，天边隐约的雷鸣声化虹飞去。
正月十八。
戊戌年，乙卯月，丙申日。
是谓惊蛰日，二十四节气中第三个的节气。此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。
但那滚动的春雷却蕴含着莫大的神力，即便只是声音都清荡了李泽华周身的晦气。
正月启蛰，言发蛰也。
万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。
李泽华以一道根本神意冲霄而起，携两道元神逼入这云层之中。
精神的纯阳是内圣，而元神洗练便是外王，内圣外王才是根本大道。
这冲霄而起的神光整个万窟山的妖精全都清晰可见，在众妖的目视下，李泽华钻入云层，以那元神接触到了第一缕雷霆。
轰隆隆！！
骤然的剧痛让李泽华五官都为之扭曲，伴随着吱吱声元神的五分之一都被消灭殆尽，但换取的却是元神在洗练中逐渐的质变。
“再来！”
李泽华不退反进，向着云层更深处飞跃，引动着满天的雷霆。
无数金光撕裂的长空，好像有无数道金色的小蛇在云层中蠕动，雷霆与李泽华的元神碰撞，浩荡的金光覆盖了视野的一切。
二十四节气之中，惊蛰之春雷是元神洗练最好的选择。
因为它带着初春时的生机勃勃，在极端的毁灭之中也蕴含着莫大的造化。
元神在毁灭中殒灭，而又在那雷霆的生机中重新苏生。将那元神中的阴滓炼化，从身体中重新诞生一个新的身体。
至此可称散仙。
足足二十四道雷霆的洗练，让李泽华原本的三丈的元神仅剩三尺，但任何一缕魂气都有之前十倍的质量，还有着非凡的神通育化。
李泽华忽然间心意一动，元神化为流散的气在空中飞舞盘旋。
“聚则为形，散则为气，隐显自如，并分身散体，变化无方”这只是阳神最根本的妙法。此为阳神为神气混融后的升华，虚灵无质而有体有用。
但这还不只是完整的阳神。
而最后一步，需要回到体内，融合那深藏于性命深处的先天祖气，打破轮回。
若没有这一步，也可称之为阳神，但顶多只能成就与一个域外散仙，洞天地仙，不得天仙大道。
但九成九的阳神都道止于此，不过李泽华就是那百中一分的可能。
无需去专门寻找，李泽华的阳神从天边回归本体，一道紫红色的云气便自动出现在他的面前，没入元神。
“这个是…..？！”李泽华一愣，还未说些什么心神就彻底沉入黑暗之中。
说起来玄妙，但以最简单的说法就是于上关炼神还虚，炼尽元神中的阴滓，成就一纯阳无阴的元神、名为“阳神”。
首先需要你先达到阴神的圆满，才有资格问鼎阳神的道果。
一路上劈荆斩棘，还有内天地里庞大的灵力资源，于阴神圆满一路上畅通无阻。
于上关紫府，那正在孕育的阴神之境圆润无缺，宛如孩童心跳般的声响在这里响彻，而若是有中医搭一下脉，还能查出李泽华喜脉的跳动。
说来搞笑，但这的确就是阴神有成的证明之一。
“阴神圆满”到“阳神”看起来就只差了那么一步，但这一步就是天壤之别，九成的阴神真人被拦截于此关之下，而千年时光下也有各种破解的法门。
各家法脉的修持不同，所选择的秘法也不一样。
有人闭死关，中关十月功成，点尽化为神。
有人采朝霞暖阳，于上关炼神还虚，一点点磨掉心中阴霾。
还有人下山辅龙，以人道龙气洗涤元神以求阳神道果。
而“一人之下”里面还有更为精妙叫绝的取巧之法，走那终南捷径直达阳神果位....不过从此便道止于此，非是有志大道的修行者的妙法。
而李泽华所要行的是外物之法，斩恶寄托之法。
端坐于内天地之中，而面前三妖四怪的尸骸按照北斗七星的顺序列成一排。
而它们正是自己的外物寄托，阳神缘法。
中世纪著名的神学家圣托马斯在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》一书，书中对宗教罪做出了具体的描述，顺序是：虚荣（VainGlory）、嫉妒（Envy）、倦怠（Spiritual Apathy）、暴怒（Anger）、贪婪（Avarice）、饕餮（Gluttony）以及色欲（Sexual Lust）。
此为损害个人灵性的恶行，愚者之子体内最为根本的七大罪孽。
但眼前的七妖也各有所属。
而它们天生就于自己相合，生前倒没什么，但死后体内的本源与之遥遥呼应，宛如生来便命中注定要做自己登位的阶梯。
在那上关紫府，那混沌的内心景象，元神姿态的李泽华提起一柄慧剑。
慧剑，是谓斩断一切烦恼的智慧之剑。
吕洞宾曾道，“一断烦恼，二断淫邪，三断贪嗔”，这是他的剑术，同时也是他的慧剑。
而李泽华提起的慧剑却不一样。
七尺长剑，金光闪耀，剑身两面。
一面刻着，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等。”
一面刻着，“公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。”
此乃社会主义之剑——弘扬中华美德，践行道德模范，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
慧剑高高扬起，斩出第一断。
一只头生羊角的恶狗被斩了出来，被下方的某个尸骸牢牢吸引没入其中，是谓；饕餮之黑吃黑。
然后随着第二剑的斩出，一只人面蜘蛛被从心口飞出，是谓：懒惰之蜘蛛怪。
而第三剑斩出的是一位魅视烟行的妖娆女子，此为舌欲之美女妖。而第四剑自然就是虚荣之多面怪，然后贪婪之伸手大王，傲慢之钢牙大王，暴怒之金刚大王。
随着三妖四怪的接连斩出，而慧剑也一点点的缩小，到最后仅剩的一点光明没入元神的眉心，然后周身大放光彩。
内天地的庞大灵力从天顶盖灌入李泽华的体内，在上关紫府凝结，推动着阴神之境的破壳而出。
以二十四圣言慧剑斩出七宗罪，现在的元神只剩下另一半的真善美。
而这两道元神宛如阴阳太极图一般交织着冲天而起，天边隐约的雷鸣声化虹飞去。
正月十八。
戊戌年，乙卯月，丙申日。
是谓惊蛰日，二十四节气中第三个的节气。此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。
但那滚动的春雷却蕴含着莫大的神力，即便只是声音都清荡了李泽华周身的晦气。
正月启蛰，言发蛰也。
万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。
李泽华以一道根本神意冲霄而起，携两道元神逼入这云层之中。
精神的纯阳是内圣，而元神洗练便是外王，内圣外王才是根本大道。
这冲霄而起的神光整个万窟山的妖精全都清晰可见，在众妖的目视下，李泽华钻入云层，以那元神接触到了第一缕雷霆。
轰隆隆！！
骤然的剧痛让李泽华五官都为之扭曲，伴随着吱吱声元神的五分之一都被消灭殆尽，但换取的却是元神在洗练中逐渐的质变。
“再来！”
李泽华不退反进，向着云层更深处飞跃，引动着满天的雷霆。
无数金光撕裂的长空，好像有无数道金色的小蛇在云层中蠕动，雷霆与李泽华的元神碰撞，浩荡的金光覆盖了视野的一切。
二十四节气之中，惊蛰之春雷是元神洗练最好的选择。
因为它带着初春时的生机勃勃，在极端的毁灭之中也蕴含着莫大的造化。
元神在毁灭中殒灭，而又在那雷霆的生机中重新苏生。将那元神中的阴滓炼化，从身体中重新诞生一个新的身体。
至此可称散仙。
足足二十四道雷霆的洗练，让李泽华原本的三丈的元神仅剩三尺，但任何一缕魂气都有之前十倍的质量，还有着非凡的神通育化。
李泽华忽然间心意一动，元神化为流散的气在空中飞舞盘旋。
“聚则为形，散则为气，隐显自如，并分身散体，变化无方”这只是阳神最根本的妙法。此为阳神为神气混融后的升华，虚灵无质而有体有用。
但这还不只是完整的阳神。
而最后一步，需要回到体内，融合那深藏于性命深处的先天祖气，打破轮回。
若没有这一步，也可称之为阳神，但顶多只能成就与一个域外散仙，洞天地仙，不得天仙大道。
但九成九的阳神都道止于此，不过李泽华就是那百中一分的可能。
无需去专门寻找，李泽华的阳神从天边回归本体，一道紫红色的云气便自动出现在他的面前，没入元神。
“这个是…..？！”李泽华一愣，还未说些什么心神就彻底沉入黑暗之中。