桓因传 作者:燕十千
第二百七十五章 《罗刹经》
“罗刹经？”在看到眼前古朴典籍名字的时候，“吕信”几乎是下意识的便将之重复了一遍。 23us．最快而且，看他的样子也似乎很快就去掉了一些漫不经心，多出了一丝凝重。
对于自己在状态上瞬间出现的变化，“吕信”自然是尚还没有意识得到。毕竟这样的变化并不是他刻意而为，而是在他看到“罗刹”二字的时候，下意识的产生而出。
这样的变化之所以会产生，是因为“吕信”其实在很早很早以前就对罗刹一族有了认识。而这样的早，是早到了“吕信”尚还在人界，处于紫胤宗内的时候。
“吕信”在紫胤宗内曾学习过一门道法，便是唤做“罗刹剑”。这一门道法相传乃是紫胤宗的一位前辈大能在游历地狱的时候感悟了罗刹一族的力量，从而创造出来。
虽然因为太早脱离了紫胤宗而难以继续深研罗刹剑的缘故，导致“吕信”现在在罗刹剑一道上几乎没有太大进展，也很少以之对敌。不过由于“吕信”在紫胤宗内曾经认真修炼过罗刹剑，所以他在那个时候是专门对罗刹一族做了一个较为详细的了解的。
当年的“吕信”，在修道的认识和方法上与现在其实并没有太大的区别。所以那时候的他和现在一样，但凡是学习一门道法，都不单单会只学道法本身，而还会在自己力所能及的范围内去了解与道法有关的东西。因为他知道，那些东西看似没什么意义，可却往往是道法创立的背景或者条件。了解它们，能够帮助自己在学习道法上更进一步。
而为了修炼好罗刹剑，“吕信”在紫胤宗内的时候曾经翻阅过大量有关罗刹一族的典籍。其目的就是为了更深刻的了解到底什么才是罗刹，罗刹的力量又如何。
按照紫胤宗内的诸多典籍上记载，罗刹一族，其实是饿鬼道众中的一族。不过这一族与寻常的饿鬼并不相同，天生便是具有某种力量和潜质，往往在修道一途上会领先普通的饿鬼许多。所以，罗刹才会从饿鬼之中被独立出来，成为单独的一族。而这一族，也是三界公认的饿鬼道中最强一族！
关于罗刹一族的能力，紫胤宗内的典籍并没有详细记载。因为这一族的族民并不多见，而去往地狱游历的紫胤宗修士更是难以遇到。
在那不多的记载之中，只是说了罗刹一族应该天生就有八种能力或者是获得这八种能力的潜质。而这八种能力都极为强悍，故而又被称之为“罗刹八极力”。
罗刹八极力到底是哪八种力量，紫胤宗内的典籍并没有完全详尽描述。不过典籍上却也有提到的是，这八种力量都是足以祸乱人心的力量。其完全发挥出来以后，那种恐怖的程度，非言语所能形容。就算是让一名地修心甘情愿的当面自裁，似乎也不是不可能的。
祸乱心性，甚至是控制心性，或许就是罗刹八极力的最好解释。
比如在“吕信”学到的罗刹剑之中，有一种剑力被称之为极怨罗刹剑力。这种剑力是“吕信”掌握最深，也使用最多的剑力。其中那极怨的力量，其实便是罗刹八极力的一种。所以极怨罗刹剑在施展成功以后才能够让人在心性上产生极强的怨念与抑郁，其实这也是罗刹八极力能够祸乱人心的最好证明。
当然，罗刹八极力固然厉害，可从紫胤宗内的典籍上看，“吕信”也知道这样的力量并不是完全没有限制的。
这种限制，限制的并不是力量的本身，而是限制的罗刹一族能够拥有这种的力量的数量。
这个数量，其实听起来很简单，就是“一”。
罗刹八极力，虽然个个强大无比，但身为罗刹一族的饿鬼，却并不能将之都完全拥有。他们在初生之时，便被上天赋予了某一种罗刹八极力或者是获得这种罗刹八极力的潜质。而这种力量，则会伴随他们的一生，也是他们唯一能够获得的一种罗刹八极力。
所以，若是有罗刹拥有了极怨之力，这种罗刹又叫做极怨罗刹。而若是拥有了极怒之力的罗刹，却又是叫做极怒罗刹了。
这样的限制，乃是天生而成，或许就是为了抑制罗刹一族的过于强大。毕竟哪怕是一种罗刹之力，也足以祸乱天下。而若是修到了大成，就算以之扰乱一界也并不是不可能的。
关于罗刹之力的限制，“吕信”在紫胤宗内也是翻阅了大量典籍去了解的。而几乎在他看到的所有典籍之中，对于罗刹之力的限制都是说只能拥有一种。
可是，也正是因为几乎所有的典籍都如此说法，所以让得“吕信”对自己看到典籍之中的一部影响尤为深刻。因为这一部典籍上的记载与其它典籍都不相同！
这一部典籍，对于罗刹一族介绍得颇为详细，对于罗刹八极力也介绍得尤为详细。
按照这部典籍的说法，虽然罗刹一族天赋异禀，却苦于少出修炼天赋卓著之辈，所以在古老的岁月之中几乎没有出现过什么惊世之修，罗刹一族的名声也并不如何响亮。
然而，就在连罗刹一族本身都以为罗刹八极力并不能被同时拥有的时候，却出现了一名极为与众不同的罗刹。这一名罗刹，生下来以后并不具有任何天赋罗刹之力，也似乎并不具有获得罗刹八极力的潜质。开始甚至连罗刹一族自己都以为这新生的罗刹饿鬼乃是废物，甚至说其并不是罗刹一族的子民。
可是，随着时间的推移，遭受排挤并没有将这名不具备任何天赋的年轻罗刹击垮，反而是把他的性子锻炼得更加坚韧，让得其在修炼一途上越走越远。
而且，在这名年轻罗刹的心中，他一直都坚信自己乃是真真正正的罗刹子民。所以他在修炼的同时会时常反复的去尝试感悟各种各样的罗刹之力，甚至到了最后他连八种罗刹之力都一一修炼过了一遍。
修炼的结果，出乎了所有罗刹一族子民的意料，甚至也出乎了这名年轻罗刹自己的意料。他的修炼没有失败，而且是每一种罗刹八极力都没有修炼失败。所以到了后来，他竟是同时拥有了八种罗刹的力量，成为那传说中的八极大罗刹！
而也正是因为这名八极大罗刹的出现，让得整个罗刹一族曾在某个时代于地狱之中终于名声大振，虽不比鬼王在世时那样夸张，却也依旧威震修魔海！
八极大罗刹，乃是传说中罗刹一族的巅峰。若是当真能够成就这个境界，据说就算是独挑地藏也丝毫不会落于下风。
只是八极大罗刹毕竟乃是传说中才存在的恐怖饿鬼，其实是不是真的存在，至少没有被确切证实过。而那记载八极大罗刹的紫胤宗典籍，也是犹豫其内容太过玄乎，又无可考证，所以基本被当做了笑谈而已。
只是，八极大罗刹虽然仅仅留于了传说之中，可在八极大罗刹的传说出现以后，却是真的出现过了一种奇异的罗刹。这种罗刹，与那传说中修成八极大罗刹的强者一模一样，天生并不具备任何罗刹之力，也似乎并不具备获得任何罗刹力量的潜质。但是这种罗刹，却能够凭着自己后天的修炼，去获得任何一种甚至是多种罗刹的力量。
于是，其实这种罗刹便是拥有了成为八极大罗刹的潜质。然而由于修炼每一种罗刹之力都难比登天，所以这种罗刹在出现以后，却是没有一个当真修成过八极大罗刹。据说最强的，也就同时拥有四种罗刹之力而已了。
而这种能够修炼任何罗刹之力的罗刹，又被称之为无相罗刹！
看着眼前的《罗刹经》，回想着自己记忆之中那些与罗刹有关的内容，“吕信”很快却是不解的挠了挠头，自语到：“听说那次鬼王与地藏王的大战以后，地藏王便是发现了罗刹一族的恐怖，所以几乎将所有罗刹都收入了十八层地狱之中。十八层地狱里的那些阿傍罗刹便是最好的证明了。”
“如此一来，其实鬼域之中应该并没有多少罗刹了。就算是有，恐怕也是修炼天赋不佳之辈。而再看鬼侯吕和真吕信，那都明显不是罗刹一族的子民，而我听说那鬼王似乎也并不是罗刹一族之修。”
“那为什么鬼王当年会修这《罗刹经》？而现在为什么鬼侯吕又会把《罗刹经》拿给自己的孙儿，还让其修炼呢？”
“罗刹可修罗刹八极力，可不属于罗刹的饿鬼，却是无论如何都不行啊！”
第二百七十五章 《罗刹经》
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第二百七十五章 《罗刹经》
“罗刹经？”在看到眼前古朴典籍名字的时候，“吕信”几乎是下意识的便将之重复了一遍。 23us．最快而且，看他的样子也似乎很快就去掉了一些漫不经心，多出了一丝凝重。
对于自己在状态上瞬间出现的变化，“吕信”自然是尚还没有意识得到。毕竟这样的变化并不是他刻意而为，而是在他看到“罗刹”二字的时候，下意识的产生而出。
这样的变化之所以会产生，是因为“吕信”其实在很早很早以前就对罗刹一族有了认识。而这样的早，是早到了“吕信”尚还在人界，处于紫胤宗内的时候。
“吕信”在紫胤宗内曾学习过一门道法，便是唤做“罗刹剑”。这一门道法相传乃是紫胤宗的一位前辈大能在游历地狱的时候感悟了罗刹一族的力量，从而创造出来。
虽然因为太早脱离了紫胤宗而难以继续深研罗刹剑的缘故，导致“吕信”现在在罗刹剑一道上几乎没有太大进展，也很少以之对敌。不过由于“吕信”在紫胤宗内曾经认真修炼过罗刹剑，所以他在那个时候是专门对罗刹一族做了一个较为详细的了解的。
当年的“吕信”，在修道的认识和方法上与现在其实并没有太大的区别。所以那时候的他和现在一样，但凡是学习一门道法，都不单单会只学道法本身，而还会在自己力所能及的范围内去了解与道法有关的东西。因为他知道，那些东西看似没什么意义，可却往往是道法创立的背景或者条件。了解它们，能够帮助自己在学习道法上更进一步。
而为了修炼好罗刹剑，“吕信”在紫胤宗内的时候曾经翻阅过大量有关罗刹一族的典籍。其目的就是为了更深刻的了解到底什么才是罗刹，罗刹的力量又如何。
按照紫胤宗内的诸多典籍上记载，罗刹一族，其实是饿鬼道众中的一族。不过这一族与寻常的饿鬼并不相同，天生便是具有某种力量和潜质，往往在修道一途上会领先普通的饿鬼许多。所以，罗刹才会从饿鬼之中被独立出来，成为单独的一族。而这一族，也是三界公认的饿鬼道中最强一族！
关于罗刹一族的能力，紫胤宗内的典籍并没有详细记载。因为这一族的族民并不多见，而去往地狱游历的紫胤宗修士更是难以遇到。
在那不多的记载之中，只是说了罗刹一族应该天生就有八种能力或者是获得这八种能力的潜质。而这八种能力都极为强悍，故而又被称之为“罗刹八极力”。
罗刹八极力到底是哪八种力量，紫胤宗内的典籍并没有完全详尽描述。不过典籍上却也有提到的是，这八种力量都是足以祸乱人心的力量。其完全发挥出来以后，那种恐怖的程度，非言语所能形容。就算是让一名地修心甘情愿的当面自裁，似乎也不是不可能的。
祸乱心性，甚至是控制心性，或许就是罗刹八极力的最好解释。
比如在“吕信”学到的罗刹剑之中，有一种剑力被称之为极怨罗刹剑力。这种剑力是“吕信”掌握最深，也使用最多的剑力。其中那极怨的力量，其实便是罗刹八极力的一种。所以极怨罗刹剑在施展成功以后才能够让人在心性上产生极强的怨念与抑郁，其实这也是罗刹八极力能够祸乱人心的最好证明。
当然，罗刹八极力固然厉害，可从紫胤宗内的典籍上看，“吕信”也知道这样的力量并不是完全没有限制的。
这种限制，限制的并不是力量的本身，而是限制的罗刹一族能够拥有这种的力量的数量。
这个数量，其实听起来很简单，就是“一”。
罗刹八极力，虽然个个强大无比，但身为罗刹一族的饿鬼，却并不能将之都完全拥有。他们在初生之时，便被上天赋予了某一种罗刹八极力或者是获得这种罗刹八极力的潜质。而这种力量，则会伴随他们的一生，也是他们唯一能够获得的一种罗刹八极力。
所以，若是有罗刹拥有了极怨之力，这种罗刹又叫做极怨罗刹。而若是拥有了极怒之力的罗刹，却又是叫做极怒罗刹了。
这样的限制，乃是天生而成，或许就是为了抑制罗刹一族的过于强大。毕竟哪怕是一种罗刹之力，也足以祸乱天下。而若是修到了大成，就算以之扰乱一界也并不是不可能的。
关于罗刹之力的限制，“吕信”在紫胤宗内也是翻阅了大量典籍去了解的。而几乎在他看到的所有典籍之中，对于罗刹之力的限制都是说只能拥有一种。
可是，也正是因为几乎所有的典籍都如此说法，所以让得“吕信”对自己看到典籍之中的一部影响尤为深刻。因为这一部典籍上的记载与其它典籍都不相同！
这一部典籍，对于罗刹一族介绍得颇为详细，对于罗刹八极力也介绍得尤为详细。
按照这部典籍的说法，虽然罗刹一族天赋异禀，却苦于少出修炼天赋卓著之辈，所以在古老的岁月之中几乎没有出现过什么惊世之修，罗刹一族的名声也并不如何响亮。
然而，就在连罗刹一族本身都以为罗刹八极力并不能被同时拥有的时候，却出现了一名极为与众不同的罗刹。这一名罗刹，生下来以后并不具有任何天赋罗刹之力，也似乎并不具有获得罗刹八极力的潜质。开始甚至连罗刹一族自己都以为这新生的罗刹饿鬼乃是废物，甚至说其并不是罗刹一族的子民。
可是，随着时间的推移，遭受排挤并没有将这名不具备任何天赋的年轻罗刹击垮，反而是把他的性子锻炼得更加坚韧，让得其在修炼一途上越走越远。
而且，在这名年轻罗刹的心中，他一直都坚信自己乃是真真正正的罗刹子民。所以他在修炼的同时会时常反复的去尝试感悟各种各样的罗刹之力，甚至到了最后他连八种罗刹之力都一一修炼过了一遍。
修炼的结果，出乎了所有罗刹一族子民的意料，甚至也出乎了这名年轻罗刹自己的意料。他的修炼没有失败，而且是每一种罗刹八极力都没有修炼失败。所以到了后来，他竟是同时拥有了八种罗刹的力量，成为那传说中的八极大罗刹！
而也正是因为这名八极大罗刹的出现，让得整个罗刹一族曾在某个时代于地狱之中终于名声大振，虽不比鬼王在世时那样夸张，却也依旧威震修魔海！
八极大罗刹，乃是传说中罗刹一族的巅峰。若是当真能够成就这个境界，据说就算是独挑地藏也丝毫不会落于下风。
只是八极大罗刹毕竟乃是传说中才存在的恐怖饿鬼，其实是不是真的存在，至少没有被确切证实过。而那记载八极大罗刹的紫胤宗典籍，也是犹豫其内容太过玄乎，又无可考证，所以基本被当做了笑谈而已。
只是，八极大罗刹虽然仅仅留于了传说之中，可在八极大罗刹的传说出现以后，却是真的出现过了一种奇异的罗刹。这种罗刹，与那传说中修成八极大罗刹的强者一模一样，天生并不具备任何罗刹之力，也似乎并不具备获得任何罗刹力量的潜质。但是这种罗刹，却能够凭着自己后天的修炼，去获得任何一种甚至是多种罗刹的力量。
于是，其实这种罗刹便是拥有了成为八极大罗刹的潜质。然而由于修炼每一种罗刹之力都难比登天，所以这种罗刹在出现以后，却是没有一个当真修成过八极大罗刹。据说最强的，也就同时拥有四种罗刹之力而已了。
而这种能够修炼任何罗刹之力的罗刹，又被称之为无相罗刹！
看着眼前的《罗刹经》，回想着自己记忆之中那些与罗刹有关的内容，“吕信”很快却是不解的挠了挠头，自语到：“听说那次鬼王与地藏王的大战以后，地藏王便是发现了罗刹一族的恐怖，所以几乎将所有罗刹都收入了十八层地狱之中。十八层地狱里的那些阿傍罗刹便是最好的证明了。”
“如此一来，其实鬼域之中应该并没有多少罗刹了。就算是有，恐怕也是修炼天赋不佳之辈。而再看鬼侯吕和真吕信，那都明显不是罗刹一族的子民，而我听说那鬼王似乎也并不是罗刹一族之修。”
“那为什么鬼王当年会修这《罗刹经》？而现在为什么鬼侯吕又会把《罗刹经》拿给自己的孙儿，还让其修炼呢？”
“罗刹可修罗刹八极力，可不属于罗刹的饿鬼，却是无论如何都不行啊！”
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