当然是人都知道，杨炎是个天生的政治动物，他敢把源休从一介流人复官为京兆少尹，当然是有目的在里面的。
因为曾经任京兆尹（现在已被提拔为御史大夫平章事）的严郢，是王翊的外甥女婿。杨炎就是想利用源休与王氏家族的仇怨，把他安置在严郢身旁，以搜检对方过失，伺机再次搬倒严郢。
可源休也和高岳一样，很快与杨炎分道扬镳：源休不但没有害严郢，反倒与他结为好友。
不过于靠山这方面源休和高岳没法子比，高岳和妻族的关系那可是相当的好。很快杨炎的报复来了——源休被“推选”为使节，去出使刚刚爆发血腥内乱的回纥。
这时朝廷上下都清楚皇帝是最讨厌回纥的。
那么源休出使回纥，无外乎两个结局：
一、得罪新即位的可汗，被驱逐乃至被杀，无法完成使命，从振武城杀使团事件爆发后，后者的可能性剧增；
二、勉强完成使命，册封新汗成功，让唐与回纥继续“友好”下去，回来后被皇帝厌弃，因皇帝就算勉强与回纥保持现状，也要找个出气沙包。
这，完成不完成，都不会有好果子吃！
这时呆呆站在灞桥驿的李舟，其实预感到自己这趟跑山南东道，结局也将和源休差不多。
于是李舟垂下来头，哀叹不已。
这时自韩公驿的方向，两艘小船缓缓驶来靠岸。
灞桥驿长崔清先将船系好，而后牵着马和行李，殷勤招呼李舟登船。
结果李舟刚刚上船，就见到一气度不凡的男子，五十岁上下，坐在船篷下，面前围着一装酒的小炉，根本不是驿站的人。
李舟吃惊，忙回头望去，“这，是不是搞错什么？”
只见崔清很麻溜地解开缆绳，船只很快离岸。
这会儿那男子微笑着抬起脸来，对视着李舟，给他斟了杯酒。
“小裴学士！怎，怎会在此？”李舟惊呼起来。
“是得到崔十八兄的安排，所以才能与弟于舟中相聚。”
这位小裴学士名叫裴延龄，现任礼部的膳部员外郎、集贤院学士。
可李舟知道，裴延龄是卢杞的人，他现在能入大明宫为当直学士，就是得到门下侍郎卢杞的举荐的，此次灞桥送别，卢杞来了，故而杨炎放心，可裴延龄却托病未来——因小裴学士官位不算很高，杨炎也不太放在心上。
所以现在他出现在去韩公驿的船上，鬼才相信这只是场偶然。
果然裴延龄直接切入话题：“你见今日杨炎是如何对崔十八兄的，这样的人难道值得弟托付衷心吗？如今韩洄、赵赞、杜佑掌利权，庾准为荆南节度使坐镇一方，卢悬为京兆少尹居腹心之地，而弟大才却不得不出使山南东道这样的虎狼之地。”
听到这话，李舟顿时默不作声。
以单纯的利益撮合起来的联盟，也最容易用利益去拆解分化。
舟船飘荡在灞水之上，渐行渐远......
就在皇帝耐心地等着一南（襄阳）一北（回纥）一东（魏博和成德）消息时，西陲的权知原州行在高岳有表章送至，题目是《奏复泾、陇、岐、邠四州马坊疏》。
“这个高岳，现在来说什么复京西北马坊的事？也好，朕就看看他有什么说道。”李适对高岳这篇奏疏充满好奇。
高岳的奏疏开头先是回顾了我唐昔日的马政：“国家自贞观以来，于河、陇之地置监牧，共八使四十八监，四十年间蕃息国马至七十万有余，开元年间尚有二十七万匹，后明皇御天下时，又大市胡马，至开元七年内外仗闲厩有马数万匹，兼养象、骆驼，厩马丰盈，费草滋多，京兆诸州县不堪差科之负，明皇思爱人之意，遂诏令配于边军，留于畜牧，又于邠、宁、岐、泾四州设八马坊系饲......”
那么高岳这番话是什么意思呢？
以他穿越前对唐史的了解程度，也和初心者一样，将唐朝马政的“监牧系统”和“闲厩马坊系统”混为一谈了。但他后来于集贤院当直时，对唐朝的边戎、军政的知识系统阅读后，才发觉“监牧系统”和“闲厩马坊系统”根本是两码事。
甚至在宋儒所修的《新唐书》里，对唐的马政叙述也犯了混淆不清的错误：“初，用太仆少卿张万岁领群牧。自贞观至麟德四十年间，马七十万六千，置八坊岐（即凤翔府）、豳（即邠）、泾、宁间，地广千里：一曰保乐，二曰甘露，三曰南普闰，四曰北普闰，五曰岐阳，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。八坊之田，千二百三十顷，募民耕之，以给刍秣。八坊之马为四十八监，而马多地狭不能容，又析八监列布河曲丰旷之野。凡马五千为上监，三千为中监，余为下监。监皆有左、右，因地为之名。方其时，天下以一缣易一马。万岁掌马久，恩信行于陇右。”
很显然，在《新唐书》中将张万岁“领群牧”的河陇四十八监牧，和八坊完全等同在一起。
现在高岳总算分清楚了，所以他才对症下药，有了这篇奏疏。
唐朝是个很重视牧马的朝代（废话），所以从它建立伊始就开始筹办“马政”，而具体管理部门是太仆寺，其掌天下牧马之政令，并于麟德年间发展为河陇四十八监、河曲（黄河位于‘几’字形最上面那横处的地区）八监，共五十六监的庞大牧马系统，巅峰时期号称有马七十万匹。
不过值得注意的是，监牧系统养出来的马，叫“国马”。
那么国马的作用是什么呢？主要是三个用处，一是配给军队当军马（还有赐给臣子的），二是配给驿站当驿马，三就是送给朝廷宫殿当南衙十二卫的“立仗马”。第三种马就是李林甫在堵塞言路时所举的例子：“明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎?”充当皇宫仗马的话，是不可以鸣叫的，因在卤簿队伍里乱叫不成体统，所以学会沉默的仗马才能吃得好——李林甫的意思是，你们这群当臣子的就好好当仗马，没事别乱说话，有事更不要乱说话，尸位素餐就行，乱说话丢了官位，可别怪我没提醒过你们。
好，回归到国马这个话题上。
因为曾经任京兆尹（现在已被提拔为御史大夫平章事）的严郢，是王翊的外甥女婿。杨炎就是想利用源休与王氏家族的仇怨，把他安置在严郢身旁，以搜检对方过失，伺机再次搬倒严郢。
可源休也和高岳一样，很快与杨炎分道扬镳：源休不但没有害严郢，反倒与他结为好友。
不过于靠山这方面源休和高岳没法子比，高岳和妻族的关系那可是相当的好。很快杨炎的报复来了——源休被“推选”为使节，去出使刚刚爆发血腥内乱的回纥。
这时朝廷上下都清楚皇帝是最讨厌回纥的。
那么源休出使回纥，无外乎两个结局：
一、得罪新即位的可汗，被驱逐乃至被杀，无法完成使命，从振武城杀使团事件爆发后，后者的可能性剧增；
二、勉强完成使命，册封新汗成功，让唐与回纥继续“友好”下去，回来后被皇帝厌弃，因皇帝就算勉强与回纥保持现状，也要找个出气沙包。
这，完成不完成，都不会有好果子吃！
这时呆呆站在灞桥驿的李舟，其实预感到自己这趟跑山南东道，结局也将和源休差不多。
于是李舟垂下来头，哀叹不已。
这时自韩公驿的方向，两艘小船缓缓驶来靠岸。
灞桥驿长崔清先将船系好，而后牵着马和行李，殷勤招呼李舟登船。
结果李舟刚刚上船，就见到一气度不凡的男子，五十岁上下，坐在船篷下，面前围着一装酒的小炉，根本不是驿站的人。
李舟吃惊，忙回头望去，“这，是不是搞错什么？”
只见崔清很麻溜地解开缆绳，船只很快离岸。
这会儿那男子微笑着抬起脸来，对视着李舟，给他斟了杯酒。
“小裴学士！怎，怎会在此？”李舟惊呼起来。
“是得到崔十八兄的安排，所以才能与弟于舟中相聚。”
这位小裴学士名叫裴延龄，现任礼部的膳部员外郎、集贤院学士。
可李舟知道，裴延龄是卢杞的人，他现在能入大明宫为当直学士，就是得到门下侍郎卢杞的举荐的，此次灞桥送别，卢杞来了，故而杨炎放心，可裴延龄却托病未来——因小裴学士官位不算很高，杨炎也不太放在心上。
所以现在他出现在去韩公驿的船上，鬼才相信这只是场偶然。
果然裴延龄直接切入话题：“你见今日杨炎是如何对崔十八兄的，这样的人难道值得弟托付衷心吗？如今韩洄、赵赞、杜佑掌利权，庾准为荆南节度使坐镇一方，卢悬为京兆少尹居腹心之地，而弟大才却不得不出使山南东道这样的虎狼之地。”
听到这话，李舟顿时默不作声。
以单纯的利益撮合起来的联盟，也最容易用利益去拆解分化。
舟船飘荡在灞水之上，渐行渐远......
就在皇帝耐心地等着一南（襄阳）一北（回纥）一东（魏博和成德）消息时，西陲的权知原州行在高岳有表章送至，题目是《奏复泾、陇、岐、邠四州马坊疏》。
“这个高岳，现在来说什么复京西北马坊的事？也好，朕就看看他有什么说道。”李适对高岳这篇奏疏充满好奇。
高岳的奏疏开头先是回顾了我唐昔日的马政：“国家自贞观以来，于河、陇之地置监牧，共八使四十八监，四十年间蕃息国马至七十万有余，开元年间尚有二十七万匹，后明皇御天下时，又大市胡马，至开元七年内外仗闲厩有马数万匹，兼养象、骆驼，厩马丰盈，费草滋多，京兆诸州县不堪差科之负，明皇思爱人之意，遂诏令配于边军，留于畜牧，又于邠、宁、岐、泾四州设八马坊系饲......”
那么高岳这番话是什么意思呢？
以他穿越前对唐史的了解程度，也和初心者一样，将唐朝马政的“监牧系统”和“闲厩马坊系统”混为一谈了。但他后来于集贤院当直时，对唐朝的边戎、军政的知识系统阅读后，才发觉“监牧系统”和“闲厩马坊系统”根本是两码事。
甚至在宋儒所修的《新唐书》里，对唐的马政叙述也犯了混淆不清的错误：“初，用太仆少卿张万岁领群牧。自贞观至麟德四十年间，马七十万六千，置八坊岐（即凤翔府）、豳（即邠）、泾、宁间，地广千里：一曰保乐，二曰甘露，三曰南普闰，四曰北普闰，五曰岐阳，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。八坊之田，千二百三十顷，募民耕之，以给刍秣。八坊之马为四十八监，而马多地狭不能容，又析八监列布河曲丰旷之野。凡马五千为上监，三千为中监，余为下监。监皆有左、右，因地为之名。方其时，天下以一缣易一马。万岁掌马久，恩信行于陇右。”
很显然，在《新唐书》中将张万岁“领群牧”的河陇四十八监牧，和八坊完全等同在一起。
现在高岳总算分清楚了，所以他才对症下药，有了这篇奏疏。
唐朝是个很重视牧马的朝代（废话），所以从它建立伊始就开始筹办“马政”，而具体管理部门是太仆寺，其掌天下牧马之政令，并于麟德年间发展为河陇四十八监、河曲（黄河位于‘几’字形最上面那横处的地区）八监，共五十六监的庞大牧马系统，巅峰时期号称有马七十万匹。
不过值得注意的是，监牧系统养出来的马，叫“国马”。
那么国马的作用是什么呢？主要是三个用处，一是配给军队当军马（还有赐给臣子的），二是配给驿站当驿马，三就是送给朝廷宫殿当南衙十二卫的“立仗马”。第三种马就是李林甫在堵塞言路时所举的例子：“明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎?”充当皇宫仗马的话，是不可以鸣叫的，因在卤簿队伍里乱叫不成体统，所以学会沉默的仗马才能吃得好——李林甫的意思是，你们这群当臣子的就好好当仗马，没事别乱说话，有事更不要乱说话，尸位素餐就行，乱说话丢了官位，可别怪我没提醒过你们。
好，回归到国马这个话题上。